Марк Твен «Путешествие капитана Стормфилда в рай»
- Средняя оценка:
- 8.11
- Оценок:
- 259
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Путешествие капитана Стормфилда в рай
Captain Stormfield's Visit to Heaven
Другие названия: Визит капитана Стормфильда на небеса
Повесть, 1907 год; цикл «Библия в изложении Марка Твена»
Язык написания: английский
- Перевод на русский:
- — С. Займовский (Визит капитана Стормфильда на небеса; Путешествие капитана Стормфилда в рай); 1926 г. — 2 изд.
- — В. Лимановская (Путешествие капитана Стормфилда в рай; Путешествие капитана Стормфильда в рай; Путешествие капитана Стормфильда в рай (Отрывки)); 1953 г. — 16 изд.
- Перевод на украинский:
- — Н. Гордиенко-Адрианова (Подорож капітана Стормфілда до раю); 1972 г. — 2 изд.
- Жанры/поджанры: Сказка/Притча
- Общие характеристики: Сатирическое | Религиозное (Христианство | Атеистическое, антирелигиозное ) | Философское
- Место действия: Загробный мир
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Сюжетные ходы: Жизнь после смерти
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Старый безбожник капитан Стормфилд не верил ни в бога, ни в черта, ни в рай, ни в ад. Каково же было его удивление, когда после своей смерти, пролетев через бездонные глубины космоса, он таки прибыл в рай. Еще больше он удивился, познакомившись с местными порядками — уж больно сильно они отличались от рассказов о рае священников на Земле...
• Над повестью Твен работал с перерывами с конца 1860-х годов, но решился опубликовать третью и четвертую главы в 1907 году — под заглавием «Отрывок из путешествия капитана Стормфилда в рай» они были напечатаны в журнале «Harper's Magazine» в декабре 1907 и январе 1908, в 1909 вышли отдельной книжкой, а затем вошли в собрания сочинений Твена. Первая и вторая главы вместе с авторским предисловием впервые опубликованы в США в издательстве «Harper» в 1952 году.
© А. Старцев «Марк Твен. Собрание сочинений в восьми томах. Том 7», стр. 450-451
• Этот рассказ был впервые опубликован в значительно урезанном виде в 1907 г., а полностью увидел свет только в 1952 г. Он принадлежит к наиболее ярким атеистическим произведениям великого сатирика.
Твен питал особую привязанность к герою рассказа. Его именем он назвал дом, в котором провел последние годы жизни.
В этом произведении он в яркой сатирической форме разоблачил Христианские представления о загробном мире, о рае и аде. Он показал рай, который мало чем отличается от земного мира. На небесах тоже нет справедливости, нет равенства, братства. В раю, выдуманном церковниками, обеспечено место не праведникам, а самым отъявленным грешникам. Так стоит ли верить в такой рай?
© Ф. И. Гаркавенко. Из комментариев к изданию «Письма с Земли» (Гослитиздат, 1963 г.).
• По данным книги Н. Рынина «Астронавигация» повесть была опубликована также: Изд. Сеятель Лгр., 1926 г., 47 стр.
В произведение входит:
|
|
Входит в:
— цикл «Библия в изложении Марка Твена» > цикл «Heaven»
— антологию «The Golden Road», 1974 г.
— антологию «Comets», 1986 г.
— антологию «Пожнешь Бурю», 1987 г.
— антологию «Рассказы», 1988 г.
Похожие произведения:
- /период:
- 1920-е (2), 1940-е (1), 1950-е (2), 1960-е (4), 1970-е (5), 1980-е (10), 1990-е (3), 2000-е (2), 2010-е (1)
- /языки:
- русский (24), английский (3), немецкий (1), украинский (2)
- /перевод:
- Н. Гордиенко-Адрианова (2), С. Займовский (2), В. Лимановская (16)
1925 г.
1926 г.
1948 г.
1953 г.
1961 г.
1961 г.
1963 г.
1963 г.
1971 г.
1978 г.
1980 г.
1981 г.
1982 г.
1986 г.
1987 г.
1987 г.
1988 г.
1989 г.
1990 г.
1995 г.
1997 г.
2000 г.
2002 г.
Самиздат и фэнзины:
2018 г.
Издания на иностранных языках:
1955 г.
1972 г.
1974 г.
1974 г.
1985 г.
1986 г.
страница всех изданий (30 шт.) >>
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 2 ]
1001, 1 сентября 2025 г.
Хотя я читал это книгу один раз и в 1981 году, многие эпизоды из нее хорошо запали в память — Марк Твен был таки великим писателем (да и с переводчиками ему повезло :)
Ну, то что это памфлет, было понятно и 44 года тому назад — и принимать все за чистую монету («Твен был атеистом!») тут явно не стоит.
(сейчас перечитал и убедился)
При этом наблюдательность у автора просто зашкаливает (умение замечать вещи, на которые подавляющее большинство вообще никогда не обращает внимание)
(забавно, вот сейчас, перечитывая — я нашел неожиданную пасхалку: «В той, где Солнце, Луна и Марс…» (с) Марк Твен, — фильм «Кин-дза-дза» я знаю наизусть, и очень похоже на то, что весть эпизод в планетарии в фильме — явная отсылка к «Стормфильду» с поиском местонахождения планеты Земля («номер планеты в тентуре», да :)
И довольно интересные... гм... приколы у автора, для начала ХХ не совсем обычные:
«Я был там через восемь минут после того, как снялся с якоря» (т.е. пролет капитана от Земли до Солнца со скоростью света)
Полет через вселенную вообще чуть ли не лучшая часть книги — хотя бы тем, что для 1907 года такой сюжет был весьма нетипичным, более того, автор сумел подобрать и неплохой экипаж для него, почти как в современных фильмах на тему полетов в космосе :)
(ой, ну сам звездолет в данном случае совсем не обязателен, хватит и кометы родом явно из времен «Жизни на Миссисипи» :)
Да и дальнейший ход сюжета как-то очень похож на «Вавилон-5» :)
(Однако, Марк Твен, ко всему прочему -оказался еще и зачинателем жанра космооперы)
Ну и практически обязательная ключевая фраза, объясняющая суть повести — «Люди принимают буквально и образный язык Библии, и все ее аллегории».
Вот именно над этим Твен и смеялся...
[ 18 ]
StasKr, 23 декабря 2008 г.
Будучи яростным атеистом Марк Твен с присущим ему остроумием высмеивает традиционные представления о Рае. Ну действительно, какое удовольствие сидеть по среди райских кущ целую вечность в окружении миллиардов таких же ослов и тренкать на арфе? Автор по ходу рассказа поднял массу интереснейших вопросов. Человек и инопланетянин попадут в один и то же Рай? Как скоротать вечность на небесах? Как произойдёт встреча между родственниками если один из них умер в очень молодом возрасте, а второй прожил очень долгую жизнь? Попутно автор знатно повеселился над убеждённостью среднестатистического человека XIX века, что земля – центр Вселенной. Когда твою родную Солнечную систему на карте Рая целую неделю ищут под микроскопом – это даже сейчас производит определённое впечатление. Что уж говорить о том, как это выглядело сто лет назад.
В общем, перед нами классика. Классика, которую должно прочесть как можно больше людей, ведь все мы так или иначе задумываемся о своём загробном существовании.
P.S. Уверен, что фильм «Догма», который в своё время знатно отдавил массу мозолей у святош очень понравился бы понравился Марку Твену.
[ 6 ]
Грант, 11 августа 2011 г.
Язвительная ирония и сарказм — а между тем автор легко и изящно создал лучшее свое произведение на религиозную тематику. Помните, как у Бездомного — очерняй или не очерняй Иисуса, но возникает впечатление, что Он всё-таки был. То же и здесь. Вот как бы ни высмеивал Рай сам автор. а на многие вопросы он дал весьма даже недурственные ответы, насчет логичности которых можно даже поразмышлять. Создан образ посмертной жизни, Рая, над которым можно позабавляться — смелые мысли, меткая ирония, присущее автору чувство юмора делают произведение просто отличным.
[ 6 ]
Alexandre, 13 апреля 2009 г.
Почитал с удовольствием, хотя, конечно, это публицистика чистейшей воды. Некоторые детали непонятны просто из-за недостаточного знакомства и с религией, и американскими реалиями. Но в целом — занятно, и очень антирелигиозно. Рекомендовал бы к прочтению всем, кто хочет вести атеистическую пропаганду, хотя сейчас это несколько не в моде.
В общем читайте, хотя политкорректностью произведение отнюдь не отличается.
[ 6 ]
XabbaXen, 29 декабря 2008 г.
Я не сказал бы, что читается на одном дыхании.
Не скажу, что увлекательно, художественно, захватывающе...
По большому счёту, это не художественная литература, а публицистика — язвительная, саркастичная, ядовитая и горькая.
Ставлю 8: за отвагу автора. Это сейчас просто богохульствовать. Во времена Твена за такие шалости могли и ноги оторвать по самые подмышки.
[ 5 ]
Фалкон, 31 марта 2019 г.
Если подходить строго догматически, то это, безусловно, антихристианское и антиклерикальное произведение. Марк Твен умудрился вставить в него даже проповедника, с которым полемизировал в реальной жизни — разумеется, в крайне негативном ключе.
Но можно взглянуть на вопрос несколько шире, или под другим углом зрения. Вот тут, на сайте, выше, приведено совершенно не соответствующие действительности утверждения какого-то госполитиздатовского автора предисловий. Вчитайтесь сами. В раю автора достигнуто экономическое равенство — все жрут от пуза и живут в тепле, путешествуют куда хотят, общаются с кем хотят и болтают, что хотят. У каждого есть свой нимб, пальмовая ветвь, арфа и псалтырь. Нет нищеты и экономического неравенства.
Про справедливость вообще не хочу ничего говорить. Рай Марка Твена изумительно справедлив — тот, кто не получил своего при жизни, получает после смерти. И вообще, все выполнимые желания, кроме кощунственных — исполняются.
И расизма нет у Марка Твена — и негры и индейцы, и «голубые существа с одной ногой» попадают у него в один и тот же рай, только в разные места. Я бы даже сказал, что тут есть некий антирасизм — на миллиарды ангелов-индейцев приходится горстка белых.
И цари всякие, императоры — не говоря уже о Рокфеллерах и Морганах — не получают в небесах никаких привилегий и преимуществ.
Так ли все это противоречит духу христианства? Или противоречия только с буквой Писаний?
С другой стороны автор признает Небеса строго иерархизированной системой; я бы даже сказал кастовой. И что? Везде в христианстве говорится о Царстве Небесном. Тут скорее, я заметил бы, что Марк Твен уже полемизирует не с религией, а с ненавистной ему политической системой США. Никакой «демократии», выборов, сенаторов, президентов. Потому что они не особо-то и нужны; по крайней мере, в том виде, в каком они присутствовали тогда и наличествуют сейчас в США.
Перечитывая текст (в детстве этого не замечал), я был крайне поражен тем фактом, что Марк Твен сравнивает небеса ... с Российской империей! То есть, он считал, что российское царство устроено по крайней мере не хуже, чем «демократия» на его родине.
Отвлекаясь от всей этой политики, отметил бы еще безусловно четко проведенную автором линию о неизмеримой громадности всего небесного, в сравнении с земным — громадны расстояния, скорости, размеры и сроки.
Из минусов — только излишняя публицистичность, да еще отсутствие завершения сюжета. Нет, само текстовое окончание изумительное, запоминается как крылатое выражение, но вот сюжет не закончен. А жаль.
В целом думаю, 8 баллов поставить справедливо. Догматическим верующим читать не стоит, а всем прочим — рекомендую.