Джозеф Шеридан Ле Фаню «Призрак и костоправ»
- Средняя оценка:
- 7.33
- Оценок:
- 134
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Призрак и костоправ
The Ghost and the Bonesetter
Другие названия: The Ghost and the Bone-Setter
Рассказ, 1838 год
Язык написания: английский
- Перевод на русский:
- — А. Бутузов (Призрак и костоправ); 1992 г. — 4 изд.
- — С. Сухарев (Призрак и костоправ); 2008 г. — 6 изд.
- Жанры/поджанры: Мистика
- Общие характеристики: Ироническое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Европа (Западная Европа ))
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Сюжетные ходы: Жизнь после смерти | Фантастические существа (Призраки, привидения )
- Линейность сюжета: Линейный с экскурсами
- Возраст читателя: Любой
Существует на юге Ирландии древнее поверье, что покойник, попадая в чистилище, обязан подавать воду ранее похороненным соседям по кладбищу. Да не поверье это, а истинная правда, как то, что вы сидите здесь. И нет упокоения старому почившему сквайру. Но не душа его ищет покоя, а вывихнутая правая нога.
Первая публикация Dublin University Magazine 11 (January 1838) 50-54.
Входит в:
— сборник «The Purcell Papers», 1880 г.
— антологию «Комната с призраком: английская демоническая повесть», 1972 г.
— антологию «Racconti Fantastici Dell’Ottocento», 1983 г.
— антологию «100 Ghastly Little Ghost Stories», 1993 г.
— антологию «Привет с того света!», 1993 г.
— антологию «Потерянная комната» и другие истории о привидениях», 2008 г.
— антологию «Церковное привидение», 2010 г.
— антологию «Great Supernatural Stories: 101 Horrifying Tales», 2017 г.
— антологию «Supernatural Short Stories», 2018 г.
— антологию «Мистические истории. Призрак и костоправ», 2021 г.
— антологию «Мистические истории: Дом с привидениями», 2022 г.
— антологию «Британская готическая повесть. Вторая половина XVIII – начало ХX века», 2024 г.
— сборник «Предостережение любопытным», 2024 г.
Похожие произведения:
- /период:
- 1880-е (1), 1970-е (5), 1980-е (2), 1990-е (4), 2000-е (1), 2010-е (5), 2020-е (4)
- /языки:
- русский (10), английский (11), итальянский (1)
- /перевод:
- А. Бутузов (4), С. Сухарев (6)
1992 г.
1993 г.
1993 г.
2008 г.
2010 г.
2012 г.
2021 г.
2023 г.
2024 г.
2024 г.
Издания на иностранных языках:
1880 г.
1972 г.
1972 г.
1973 г.
1975 г.
1975 г.
1983 г.
1983 г.
1993 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
страница всех изданий (22 шт.) >>
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 11 ]
Календула, 27 ноября 2013 г.
Рассказ на мотив старинной ирландской легенды о недавно погребенном покойнике, который носит воду умершим ранее. История совершенно не мрачная, она скорее по-доброму иронична — чего стоит только эпизод с оторванной ногой призрака, оказавшейся ножкой кресла. Автор иронизирует над суевериями людей.
Сложно понять, действительно ли герой рассказа Терри Нил встретился с призраком старого сквайра или же это ему приснилось под влиянием алкоголя и суеверного страха. Призрак сквайра вышел весьма колоритным — ворчливый старик, жалующийся и сетующий на неудобства в загробной жизни и все также, как и при жизни, любящий приложиться к бутылке.
История проста и не претендует на шедевр. Да и назвать ее мистическим рассказом о призраке как-то не выходит. Это что-то вроде притчи, сказки, переработки легенды.
[ 9 ]
ааа иии, 10 февраля 2013 г.
Сквайр груб и самоуверен, но, в узком смысле, прав: «...наглость — говорить джентельмену о его душе, и это тогда, когда его беспокоит совсем другое».
Есть чем обеспокоиться. Рассказ Ле Фаню в прекрасной, ирландской, почти фольклорной, традиции. Со культурным вступлением, приводящим на память земство, джипиэсной точности привязкой к местности, обилием имен, вежливым тоном рассказчика и энергичной речью участников.
Если «Кентервильское привидение» Уайльда пыталось еще держать марку, но уже в «Неопытном приведении» Уэллса есть намек на современные сериалы. Те, полуязыческие, в которых что сейчас на грешной земле (коллекторские агентства, спецслужбы, банды), то обязательно, один в один, в аду и на небесах, с нелепым оккультизмом, приравнивающий механические действия над артефактами к Проклятию или Спасению. Само по себе нормально (для попсы (куда ж деваться)), но от былых гостей из чистилища их отличает тоже самое, что книгу «Понедельник начинается в субботу» от фильма «Чародеи» — абсолютно всё (у великого Гашека есть юмореска с аналогичным финалом, но сатира и злоба — это совсем не то). Многие умели и умеют пугать, горазды сентиментальничать, но непосредственность, юмор, дух опасности и справедливость народной мифологии не всякому по плечу.
Может, современный фольклор слишком убог, чтобы на нем выросло что-то приличное? Судя по крайнему случаю, когда в потерявшей всякую традицию и вкус Москве 1980-х призраков опошлили до барабашкиного стука — да. Посмей кто из старинных писателей ограничиться тем, что где-то что-то стучит — не попасть им даже в этот сборник.
В общем, если хотите нормальную, качественную историю про призраков, ищите сделанное по лекалам Эйре — Ле Фаню...Питера Филлипса... да хоть «Поводыря» Форсайта.