Лайон Спрэг де Камп, Лин Картер «Богиня из слоновой кости»

Один из многих проходных рассказов про Конана во всей «классической» саге.

Достаточно сильно уступает лучшим произведениям Говарда. Да и у де Кампа есть вещи поинтереснее...

И дело тут даже не в том, что, как верно заметил Vlad lev, Конан чуть ли не единственный раз за всю сагу испужался какой-то там богини и вынужден был покинуть город, где она «обитала», в два дня. Кто читал полностью всю «Классическую сагу» тот знает, что киммерийцу частенько приходилось «сверкать пятками», «смываясь» из какого-либо города или страны. Вот только причиной, как правило, был тот или иной правитель (а не бог / богиня, как в этом рассказе).

Основная проблема данного рассказа — он никак не выделяется на общем фоне множества других историй саги. Прочитал — и забыл!

Как мне кажется, автор впервые делает упор на фэнтезийную составляющую рассказа, хотя раскрывает её довольно поверхностно. Хотя сама по себе идея довольно интересна о вселении духа богини в живое и неживое тело, роль старухи-жрицы, её невероятный сын... А так слишком длинно по тексту, но слишком мало фактов.

В этом рассказе, мы наблюдаем очередные попытки Конана захватить жирный куш, используя хитрость и свою смекалку. Как в старые добрые шадизарские деньки, и как обычно это случается, всё идет не по задуманному плану. Рассказ хорош, люблю приключения Конана в Черных Королевствах, к тому же Конан не просто притворяет в жизнь свой план, он пытается учесть прошлый неудачный опыт подобной афёры. И это смотрится приятно, но мне не понравилось, что ситуацию разрешила сама богиня. Это как-то лениво со стороны авторов, прибегать к подобной уловке.

Продолжение Говардовского рассказа «Сокровища Гвалура», чуть менее удачное, но, всё же, являющееся классикой. Тем более, что это ещё и завершение раздела странствий Конан после смерти Бёлит. После этого он выбирается из Чёрных Королевств на простора Хайбории и уж там то развернётся во всю силу! :)

К прочтению рекомендуется, хотя многого от этого рассказа желать не стоит...

Рассказ интересен, только концовка несколько «подкачала». Конан (по замыслу автора) склоняющий голову перед воплощённой в экс-танцовщицу (тело-«сосуд»,ставшее вместилищем божества в принципе значения не имеет, важен сам факт некоего поклонения и раболепия) и вопрошающий «и что же дальше-то делати? И кудысь податься? — Явно не-Говардовский образ.