Евгений Замятин как-то сказал, что НФ, исчезни она из нашего мира, можно придумать заново на основе одного только романа Уэллса «Машина Времени». И действительно — будучи на уровне сюжета научной сказкой про аппарат, способный перемещаться во-времени так, как если бы оно было четвёртым геометрические измерением, книга гораздо шире по затрагиваемому кругу вопросов. Тут дело не в самой научной идее — она была и для своего времени откровенной ерундой с физической точки зрения, а в том, как именно автор её использовал. Уэллс вовсе не пишет ради выдумывания гипотез, а иллюстрирует несколько крамольных и по сей день научных концепций «в чистом виде». Главная из них — идея о том, что люди вовсе не творения Б-га и не венец эволюции. Как пришли, так и уйдут, если оставят труд ума и труд тела... . В сверхдалеком будущем, где Путешественник делает остановку на своей машине, человечество разделилось на звероподобных рабочих-морлоков, живущих в подземных городах и элоев — милых низкоросликов (потомков власть-имущей постиндустриальной элиты) , которые живут и размножаются только ради того, чтобы однажды попасть к ним живьём на разделочный стол в качестве еды. Путешественник сожалеет, что в запредельных временах так и не построили коммунизм (Уэллс тогда был слегка марксистом), а обленившаяся столичная элита утратила жажду познания и творчества, углубившись в развлечения и секс. Цивилизацию элоев Уэллс описал красочно и подробно: развалины великих музеев и общественных зданий, искуственно выведенные растения, теплый климат, беззаботный флирт (в одном месте текста есть намек и на секс) с похожей на малолетнего ребенка элойкой Уиной просто за красивые глазки, еда, которая чуть ли не сама падает с деревьев в рот... Мир морлоков показан мельком — несчастные зверолюди, живущие в подземных городах-заводах циклопического размера, каннибалы. Однако в какой-то момент — например в сцене бегства и лесного пожара ( Уэллс мастерски вплетает в текст полезные сведения по технике безопасности при обрашении с огнем, выполняя тут просветительскую миссию, это так мило) он и к ним проникается сочувствием: «я не стал убивать ослепшего от пламени пожара морлока и уступил ему дорогу»... Все же , как Путешественник к своему ужасу догадался, именно ОСТАТКОВ разума у морлоков больше. Они , например, сумели разобрать и собрать обратно машину времени, смазав машинным маслом, т.к. пытливый ум, ЛЮБОПЫТСТВО не угасли в них совсем, в отличие от ленивых гедонистов элоев.

Чудом бежит герой от мира деградировавшего человечества... но перепутав рычаги управления он, к ужасу своему, понимает, что попал в еще более далёкое будущее. Через миллионы лет морлоки или элои эволюционировали «по Дарвину» в диких «заек». Убив одного такого Путешественник обнаружил у него пятипалую лапку — горькое напоминание о том, что ждёт нас в будущем, если мы будем плохо учится, мало думать головой, праздно тратить свое время и заслоним играми и развлечениями научный ум и пытливость (этот эпизод перекликается с похожим в «Последних и Первых Людях»)...Опустошенный, Путешественник летит дальше и дальше, наблюдая картины космически-масштабного , ужасающего конца Земли и самого Солнца, оказавшие, вероятно, влияние на таких авторов, как Уильям Ходжсон и Олаф Стэплдон.

Философски это очень любопытный момент — даже если бы коммунизм был построен, то рано или поздно без соответствующих технологий Жизнь на поверхности планеты стала бы просто невозможной в том виде, как она есть сейчас. Автор оставляет луч надежды, но продолжить эстафету жизни будет суждено уже не людям... Идеи о бренности Вселенной заставляют задуматься над вечными вопросами даже завзятого материалиста... В последних главах Уэллс выходит за рамки рядовой нф на космогонический , стэплдонских масштабов простор, на фоне которого читатель невольно осознает себя не атомизированной сущностью, а частью Человечества. Это дорогого стоит. Так сейчас уже разучились писать. А судя по разделению населения на изнеженных городских тиктокеров и работающую по 12 часов в день за еду провинцию — скоро разучатся и читать...

Великолепное произведение, 10 баллов.

P.s. важное примечание — во всех русских изданиях романа вторая остановка (там где про прыгающих людей-зайцев) на Машине Времени выброшена, т.к. сам Уэллс из-за жестокости данного фрагмента убирал его в поздних изданиях, начиная с первого книжного. Обнаружил расхождение текстов в сша фэн и критик Сэм Москвец , который узнал о нем из пересказа еше в 30е годы. В России эта исчезнувшая глава известна как «серые люди». Существует перевод на русский.

Заир — это название монетки, которую могут дать вам в виде сдачи. Но для героя рассказа семантика выше материального носителя стоимости товара. Это и имя б-га, и неразменный пятак, и 30 серебренников

Лютая в своём обскурантизме и довольно мерзкая по стилю советская «молодогвардейская» конспирология с нехарактерным сюжетом а-ля агент 007 : речь идет о борьбе мировых силовых ведомств за остатки высокотехнологической цивилизации , окопавшейся с древних времен в горах Индии. Автор явно вдохновлялся серией «Иллюминати!» Уилсона и Ши, но тут все на серьёзных щах с поправкой на идеологию КПСС. Ничего, кроме гомеричесеого хохота эта убогая писанина , выскочившая из недр официальной советскрй фантастики не вызывает.

В помойку. 1 балл.

Роман, изданный в ссср в 85 году, смотрелся форменным издевательством над читателями: история железного занавеса, за которым укрылась очередная тоталитарная структура , тут доведена до гротеска: даже выбравшись за пределы исполинского города на колёсах , едущего по рельсам, герои обнаруживают, что пока вся планета живёт по евклидовой геометрии, они лично — по геометрии Лобачевского и бежать попросту бессмысленно. С удалением от города все объекты, кроме них самих, уменьшаются в размерах. Но выход все же есть — просто элите города выгодно скрывать правду. Пока однажды город не подъезжает к Океану, на котором, вестимо, нет рельс... Грустные параллели тут напрашивается сами собой. Но я бы не стал оценивать книгу как антиутопию — банальный сюжет такого рода , про крах диктатуры из-за внешних причин ,был опробовал множеством авторов, начиная еще со времен Стэплдона (крах Первых людей) , поэтому автор больше уделяет места приключения и квестам. Тут только одно новшество- сам город на колёсах. Поверить, что человечество может додуматься до такого невозможно. Научная сторона романа — горячечный бред. Читал только ради того, чтобы узнать, откуда взялся такой вот мир с иной геометрией, но финал меня разочаровал. Все более чем банально и примитивно, крайне антинаучно.

Единственное, что запомнилось, годно описано про секс — для ссср это было необычно. Для 85 года. Вцелом не рекомендую. 2 балла.

Сам по себе фрагмент хорошо вписывается в основной текст «Машины времени»: герой залетает во времени в эпоху после морлоков ,но до финальной остановки. Описывается унылый мир, в котором люди выродились в своего рода зайцев или кенгуру. Для проверки этой теории герою пришлось пойти на жестокий эксперимент, причем все описано весьма натуралистично. Любопытно, что эти люди-зайки перепрыгнули в роман Стэплдона «Последние и первые люди» — именно так выглядят они в одной из ветвей нептунианского человечества.[

Довольно примитивная фантастика, которая едва ли сопоставима , как некоторые считают, с опусами Гамильтона.

Не смотря на буквально пару абзацев, в которых угадывается «Маска» Лема (андроиды) и «Дюна» Фрэнка Герберта (есть гильдия навигаторов и аналог бутлерианского джихада), книга не дотягивает даже до среднего космооперного уровня. В основе сюжета — сложный дворцовый переворот, напоминающий перестроечный ГКЧП, в котором все не то, чем кажется, а планы ютятся внутри планов, как матрёшки. Славный звездный региональный царевич, тот самый Валькир, совершает половые акты с несовершеннолетней дочкой Императора, из-за неё же и попадает в замес годы спустя. Спасти его может лишь чудо... или глупость заговорщиков...

Автор явно пытается ввести в сюжет тему секса и описать мир декадентской звёздной империи, в которой тлен и распад дошёл до того, что путешествующие в межзвездных кораблях вынуждены возить с собой мечи, домашнюю скотину с запасом сена и освещать рубку керосинками... Результат получился так себе — слишком все банально и скучно.

Не рекомендую. Хотите настоящую шок-космооперу с сексом и дюнообразым миром — читайте лучше Кордвайнера Смита. Вот где модернистская дичь. А тут одна скука.

Максимально глупый рассказ, пример того, как не надо писать фантастику. В основе сюжета — попытка вторжения инопланетян, которые перепрограммируют генетической код людей через телевизор методом гипноза. Отстреливать мерзавцев посылают слепого стрелка, но не все так просто... Самый главный минус рассказа — его полная антинаучность. Т.е. буква «Н» от абривеатуры «НФ» отвалилась от слова совсем и стиль убогой писанины стал похож на американские журнальчики конца 20х годов или журналы Юрия Петухова. 1 балл.

Единственная более-менее научная и фундаментальная в своей всеохватности теоретическая работа о сущности фантастики в русском/советском литературоведении. Автор явно имел доступ , что называется, к закрытым для простых читателей библиотечным фондам, поэтому текст перенасыщен ссылками и цитатами на теоретиков жанра и даже критиков-любителей. Например упомянут легендарный критик-фэн Сэм Московиц, Лем, Брайн Олдисс, Хайнлайн, Кларк, Азимов, философ Уайтхэд — даже пересказываются эпизоды из книг Олафа Стэплдона. В некотором роде ведётся также полемика с «Фантастикой и футурологией» того же Лема... При всей, конечно, самоцензуре, труд фундаментальный и совершенно исключительный. Это уовень выше журнальных рецензий энциклопедий. Больше таких не издавали ни в ссср, ни после.

Мрачная история про тайную «ложу», где люди играют с жизнью в некий вариант «русской рулетки» подобно «Клубу самоубийц» Честертона. Достоинство рассказа вовсе не в идее, которая несколько вторична, а в загадочной атмосфере в стиле фильмов Давида Линча. Ничего не понятно, все крайне странно и похоже на бред или какой-то морок. Тёмные намёки на нечто сверхъестественное я лично интерпретировал тут как вариант параллельного мира , пересекающегося с нашим и почти не отличимого от него. Классика. 10 баллов.

Довольно примитивная космогоническая космоопера, вероятно одна из самых первых. Лишнее подтверждение того, что ни масштабность изображаемого, ни авторская фантазия, ни изобретательность сюжета не спасут книгу, если автор не владеет технологией сложения слов в предложение, а предложения во вменяемый текст и ему нечего сказать читателю. Нагорожено тут много: экстрасенсы-телепаты, пришельцы из соседней галактики, гибель вселенной, мультивселенная... Завязка довольно любопытная — 4 героя, что те хоббиты, на сверхсветовом (мы пишем научную фантастику , ага) крейсере отправляются на заповедную звездную систему, несущуюся поперёк мультивселенной, периодически появляясь и исчезая во Вселенной нашей. Примерно половина текста еще туда-сюда: квест по загадочным планетам этого странного трансвселенского звездо-лета (взят из романа Стэплдона ''Создатель звезд», но ладно), но потом автор запутался в сюжете и приплел гностических богов-демиургов (привет, кстати , Джину Вулфу с его иерограмматами из Йесода) , которые волшебным образом все порешали и организовали эвакуацию аж всего человечества из галактики в параллельный универсум... Вот с этого места Муркок начал бредить и текст из развлекательного переходит в нечитабельный, причём к моему изумлению, с середины романа начинается все то же самое, что было в начале, но с другими героями. Налицо просто растягивание текста приключениями до нужного объёма...

По итогу — маловразумительная, максимально антинаучная и бессвязная история, не имеющая отношения к новой волне. Скорее это тип нф, близкий к Кларку и Стэплдону , но в стиле Эдмонда Гамильтона 20х...30х годов.

Не выше 3 баллов. Не рекомендую. Полное позорное разочарование.

«Дедал, или Наука и будущее» Дж. Б. С. Холдейна — это наводящая на размышления научная публикация, написанная в начале 20-го века. Книга представляет собой серию лекций, в первую очередь размышляющих о влиянии науки на будущее человечества, размышляющих как о преимуществах, так и о потенциальных опасностях, которые могут принести достижения. Она помещает нас во времена потрясений и исследований, обращаясь к пересечению науки, общества и этики в контексте после Первой мировой войны. В этой работе Холдейн исследует различные аспекты научного прогресса, обсуждая такие дисциплины, как биология, физика и химия, а также их последствия для человеческого существования и общественных структур. Он поднимает вопросы о будущем человечества в свете достижений в области генетики и потенциала искусственной жизни, подчеркивая необходимость ответственного подхода к научным открытиям. Связь между наукой и эволюцией человеческой цивилизации позиционирует эту работу как значительный вклад в дискурс о науке и обществе.

Книга имеет также своего рода сиквел того же авторства — сборник «Possible Worlds and Other Essays» (1927).

Книга оказала значительное влияние на таких авторов, как Хаксли и Стэплдон и была, как это ни поразительно странно звучит, оперативно издана в ссср. Очень печально, что за следующие 100 лет ни один из легендарных футурологических текстов Холдейна так и не был переиздан на русском, и идеи его пришли к читателю опосредованно через недавнее переиздание романов Олафа Стэплдона. Будем надеяться на любительские переводы.

Эссе известного генетика, в котором сжато и ёмко высказаны разнообразные футурологические теории, практически не устаревшие в своей актуальности и в 20 веке.

Набросок истории будущего на 40 000 000 лет, оказавший явное влияние на роман Стэплдона «Последние и первые люди»: собственно несколько сюжетов оттуда перебрались в его роман (имеется переписка между двумя авторами по этому поводу).

Сам текст больше похож на летопись, чем на художественное произведение, но сюжет там есть и это именно НФ футурологического типа: перестройка биологии людей, решение вопросов исчерпания ресурсов, колонизация Венеры. Также есть некоторая схожесть с рассказом Мэннинга «Живая галактика» — и там и там история начинается как лекция детям в школе будущего.

Самое же любопытное, что один эпизод этой книги , а именно разрушение Луны , однотипно встречается сразу в четырех произведениях фантастики: у Стэплдона в «Последних и первых людях», в романе Леонида Леонова «Дорога на Океан», в романе Казанцева «Фаэты» и в романе Беляева «Звезда Кэц» (причем у всех этих авторов текст очень похож между собой) . Скорее всего все три советских писателя прочитали Стэплдона ещё в 30е годы. Т.е.Холдейн опылил и русскую фантастику, образно говоря.

Рассказ 1930 года «Город живых мертвецов» Лоуренса Мэннинга и Флетчера Пратта — это предкиберпанковское произведение, которое углубляется в идею цивилизации, живущей полностью в виртуальной реальности. В этой истории человек по имени Хэл Холлстром открывает технологически продвинутый мир, где люди воспринимают все через искусственные чувства, по сути, живя в симулированной реальности. Это приводит к антиутопическому обществу, где реальный опыт обесценивается, а жители отрываются от реальности, что потенциально приводит к вырождению человеческой расы. Рассказ примечателен своими пророческими идеями о виртуальной реальности, которые позже будут исследованы в таких работах, как «Матрица».

Грустная история последней истории любви под лучами угасающей звёзды напоминает книги вроде «Умирающая земля» Вэнса: тлен, распад, декадентство и секс как способ смириться с гибелью цивилизации. Автор говорит нам, что по-настоящему важное, неизбывное, вечное явственно ощущается в момент гибельного апокалипсиса. И что лучше яркие объятия любимой под лучами красного инопланетного солнца, чем унылая жизнь под лучами солнца нормального, нашего.

Отдельно замечу, что десятилетия спустя Смит любопытно развил подобный любовный сюжет про стэплдниански далекое будущее с угасающим Солцем в не менее замечательной повести «Феникс».

Рассказ хорош, но не идеями, а концептуальным переворотом: герои обнаруживают, что их цивилизация циклична и как-то связана с затмением Луной Солнца, которых там у них несколько (не ясно, как на планете появилось человечество — вероятно какие-то колонисты). Весь научный мир полагает, что вся вселенная — одна их система, но раз в тысячи лет они обнаруживают, что это не так и коллективно сходят с ума.

Многие рецезенты хвалят Азимова за подлинную оригинальность и научную придумку, но увы — историки жанра давно выяснили, что подобная идея есть у Олафа Стэплдона а романе «Создатель звезд». Там цикличность цивилизации обнаруживает инопланетный ученый (глава «Другая Земля») и находит объяснение: она связана с изменением потока излучения от соседнего звездного скопления. Прямо по идеям Вернадского, что любопытно. Так что очевидно, что сюжет просто скопирован...

Забавно, что именно такой случай произошел реально в Индии: во аремя ковидного карантина смог исчез и ночью люди увидели первый раз в жизни млечный путь. Некоторые подумали, что началось вторжение нло. Но все обошлось...

Очередной перехваленный роман Саймака, в котором он решил интегрировать фэнтези в нф оригинальным методом: вся мистика типа гоблинов, леших, драконов и т.п. объясняется так, что это просто неизвестные науке существа из иных миров. Однако сюжетно книга о приключениях в мире близкого будущего напоминет какой-то «ералаш» из мало связанных между собой тягомотных детективных или юмористических эпизодов с картонными героями, роялями в кустах и довольно банальной интригой про козни могущественной инопланетной расы, которая ищет в нашей вселенной архив знаний (размером с планету), оставленный разумной жизью из вселенной предыдущего временного (не спрашивайте) цикла. Книга немного напоминает фантазии Стэплдона — особенно описанием инопланетян и краткими забегами на территорию космогонической фантастики миллиардолетних масштабов, но... «сапожник да не судит выше голенища сапога», сказать-то журналисту сельской газетки читателю и нечего.

Рекомендовать к чтению сложно. Начинающим писателям возможно запомнится пара любопытных ходов про машину времени в виде прибора в мозгу или там планета-архив, которые можно позаимствовать, но читать это все ради удовольствия... так себе занятие.

Не будет приувеличением сказать, что это, вероятно, один из самых знаковых и шокирующих гностических космооперных романов американской нф, прямо, очевидно и в полном объеме наследующий идеи Олафа Стэплдона 30х годов, но уже с поправкой на современную науку.

Фрагмент послужил отправной точкой романа Лема «Непобедимый» — подробно описана история марсианской цивилизации , состоящей из туч микроорганизмов, связанных одна с другой радиосвязью. И вот Умирающий Марс решает напасть на Вторых Людей — самый добрый и гуманный природный вид, возникший из уцелевших после атомного «Чернобыля» представителей первого человечества. Бесконечный ужас и кошмар, кровавое месиво из истерзанных тел людей и колоссальные марсианские тучи... Эпизод является едва ли не самым мрачным местом романа. Причём марсиане описаны не как бездушные роботы, а как целый мир из разных фракций , со своей этикой, политикой, сомнениями — даже мятежниками! Всего дюжина страниц — но они наполнены ужасом бесконечной и бессмысленной битвы с хитрым и разумным врагом, с которым нельзя договориться или заключить мир. Именно тогда человечество раз и навсегда потеряло шанс на великое будущее — их наследники, Третьи люди уже сами ,в силу биологии, станут несчастным от природы и худшим порождением матушки-природы...

Отмечу для историков жанра — в книге детально описан космический парус: колоссальный звездолет, перемещающийся от давления солнечного света (первое описание в жанре, в науке несколько ранее описан Циолковским).

Отрывок из романа, типа вставной новеллы, в котором подробно описан мир переселившихся на Венеру людей, которые попали в своего рода игровую интернет-зависимость от полёта- ведь предыдущий вид наделил их способностью летать ( как летучие мыши), спроектировав новую расу с нуля методами генной инженерии (а не хирургии, как у Беляева или Уэллса). Позабыты технологии, заброшен прогресс — ведь миллионы лет бездельниками правит праздный экстаз полёта. Пока однажды не начал меняться состав воды в океанах... Год написания — 1929/1930.

Рассказ является стилизацией под Рода Серлинга и Рэя Брэдберри , своего голоса у автора нет от слова совсем. Сюжет довольно банальный и абсурдный: чувак получает от колдуна часы с возможностью исполнять желания в обмен на срок жизни. Ну и вместо желаний для себя лично помирающий от туберкулеза мужчина-нищий начинает, поддавшись уговорам толпы, загадывать желания для других. Пока часы, наконец, не останавливаются около отметки 0. Со странным для главного героя результатом, который не оговаривали при договоре с нечистым. Понять мораль совершенно невозможно, т.к. и суть сделки, и ее последствия, и финал противоречат логике событий. Скорее всего автор полагал, что суть жизни беспутного человека — в горячечной жертвенности за других, если уж его собственная судьба потерпела фиаско. Чем помереть от водки или туберкулеза, лучше пожертвовать собой. В рассказе реализации этой стратегии помог чудо-будильник, а в реальном мире все сложнее. Многие известные личности с именно таким диагнозом, как у главного героя, отважно шли в революцию (Свердлов, Сталин, например)... В более-менее мирном 21 веке все это читается так себе...

По мысли Стэплдона вторая мировая война (глядя из 1930 года, Гитлер ещё не у власти) начнётся из-за противостояния Германии, охваченной бесом фашизма (в тексте прямо указано на «Майн Кампф» Гитлера) и России, которая попадет под власть капитала и технологий США (переняв у того и способы управления). Германии конкурент размером с континент не нужен, а России не нужен опасный сосед. Применение оружия массового поражения обеими сторонами приведёт к «чернобыльской зоне» от Балтики до чёрного моря, а все от Тихого океана до Урала отойдёт сша. Особенно торкнул момент про то, как опрометчиво бухнутые на ссср бомбы с токсичным веществом хоть и взорвались, но из-за перемены ветра заражены оказались и сами агрессоры...

Сам Стэплдон считал прогноз неудачным, но как сказать... противостояние за ресурсы и русскую землицу, национализм в Германии, дошедший до «обезьяньего лица славянина» , рассмотрение ( ещё со времен Ленина и Сталина ) России со стороны США как их экономический и сырьевой придаток, вместе с которым они противостоят Европе... Предугадано многое. Ещё, кстати, там описан отход ссср и от принципов ленинизма, и от плановой экономики: в обмен на кредиты для покупки машин/станков США тайком навязали ссср смену курса на нечто вроде нэп («американский способ ведения дел»).

Ну и на сладкое Стэплдон восторженно пишет о философии ленинского марксистского ссср и печалится, что под влиянием США концепция деградировала. Мне странно, что книгу Стэплдона не любили и не издавали в ссср , но и понятно, почему стали издавать сейчас — многое ВНЕЗАПНО стало сбываться прямо по ней буквально, особенно касательно США.

Философская космическая опера, развивающая идеи Тейяра де Шардена. В основе сюжета — отчаянное противостояние последнего уцелевшего представителя гуманоидной инопланетной цивилизации и коварных землян, уничтоживших её в войнах и бессмысленных актах жестокого геноцида. Эдакий террорист-одиночка типа Бин Ладена в мире далекого будущего. В произведении отчётливо звучит антивоенная, антиколониальная тема в сочетании с идеями о единстве всего сущего во Вселенной. Сильный недостаток книги, вызывающий недоумение у современного читателя — умозрительность концепции, согласно которой один разум может впитывать в себя, как файл, разумы прочих людей, обогощая тем свой опыт, а потом сливаться с разумом вселенной. Второй спорный момент — инопланетяне могли скрешиваться с людьми и давать потомство из-за того, что разумная жизнь идёт от одного биологического корня (аналогично как в «Трудно быть богом» АБС). Все указанное хорошо читалось во времена Стэплдона (хотя до половых актов с целью зачатия детей с жителями другой планеты не доходило даже у него), но уже спустя 40 лет, в момент публикации, вызывало усмешку.

Зебровский был очень странный писатель — хорошо разбирался в концепции космизма (в частности он чуть ли не единственный автор, кто детально проработал и осознал суть трудов Циолковского), но в своей нф ипостаси подмешивал в сюжет антинаучные несуразные идеи, которые превращали его романы-трактаты в какую-то, как иногда кажется, пародию на жанр. Хотя там все на серьёзных философских щах.

В мировой НФ истории запредельно далёкого будущего имеют богатую традицию, начавшуюся ещё в 19 веке, во времена Камиля Фламмариона и Уэллса, поэтому к 50м годом удивить читателя чем-то необычным и новаторским было сложно: все подобного рода футурологические предсказания, как колода карт, перетасовывались в романах Стэплдона, Мэннинга, Дёблина многократно, чтобы раскинуться очередным пасьянсом грядущих страданий и победных свершений людского рода. С оглядкой на это Олдисс не стал связываться с научно-футурологической фантастикой , а отважно шагнул в мало опробированную тогда фантастику модернистскую. Это почти обнулило прогностическую составляющую книги, но выгодно раскрыло ее общелитературный, художественный потенциал. Широкими, смелыми, щедрыми мазками автор рисует грандиозное полотно , где, словно на картинах Сальвадора Дали, ведут странный и таинственный танец расы и эпохи , начиная от близкого будущего на десятки миллионов лет вперёд. Босые девушки-«хиппи» на лошадках , путешествующие в машинах времени, матрица, ядерный холокост, геноцид одной расы над другой (и вы ошибётесь, если подумаете, что победа осталась за европеоидами ), роботы воюющие и роботы эволюционирующие до уровня ноосферы Вернадского ,воссоздание кибернетическим разумом вымершей ветви хомо сапиенс с нуля, ослепительные белоснежные города с идеальными красавицами на флаерах и города монструозные, пожирающие человеческую душу… Закат — и вновь рассвет, тысячное наступание ногой на грабли братоубийственной войны — и очередная утопия. Под конец книги человечество становится колоссальной единой нагой плотью матери-биосферы, чтобы потом опять атомизироваться и деградировать до единичных личностей: примитивных и злобных вояк, гоняющихся на краю вселенной друг за другом на ржавых сверхсветовых пепелацах и проморгавших за этим увлекательным занятием гибель галактики и очередное торжество космического Бога — Пана, духа самой природы.Богатый на события мир грядущего рассмотрен всесторонне, причём автор много места уделяет теме влияния философии на общество и технологий — на философию. Виртуальные реальности, новые религии и философские концепции, духовное и лингвистическое перепрограммирование… В лучших местах текста автор поднимается до уровня Лема и Стэплдона (в одном из предисловий Олдисс прямо так и пишет, что эта книга является своего рода имитацией романа «Последние и первые люди»), но меня больше поразила история про то, как мужчина в мире будущего выпивает с незнакомцами в ресторане на фоне цунами, спасается от бедствия, а по возвращении обнаруживает новых друзей все за тем же столом, но мокрых от воды. Метафора , известная ещё со времён Стэплдона , про волны времени, окатывающие неизменное в своей сути человеческое основание, подаётся здесь в сюрреалистической, модернистской манере и заставляет вспомнить стиль «новой волны». Олдисс не столько предсказывает будущее, сколько погружает нас в череду странных видений, легенд и сказок, чтобы не напугать, а заставить задуматься над ролью (буквально) философии в обществе. В этом и есть перманентная актуальность данного необычного произведения. Рекомендую к прочтению и переизданию.

P.s. Особенно подчеркну, что не все рассказы цикла изданы на русском , причём состав цикла запутан был самим автором по издательским причинам.

Редкий пример космогонической нф в русской литературе. Главная сюжетная задумка : вселенная суть клетка в мирах высших иерархий, которые являются будущим по отношению к нам. Взята из знаменитого романа Итина «Страна Гонгури», который был написан ещё при Троцком и Ленине. Аналогично и здесь — главгерой попадает в будущее (его иголкой за портки подцепили и перетащили в него), в котором коммунизм в общем-то построили, но какой-то странный. Через миллионы лет люди живут в циклопических хабитатах на орбите, сама планета представляет собой один сплошной город, а космос осваивают андроиды, похожие на людей. После попытки местных низкорослых лилипутов вовлечь русского человека в оргию ,он сбегает обратно на Землю к любимой с целью жить так, чтобы временной поток свернул в другую реальность. Без свингерских оргий и общих женщин. В общем рассказ больше 1 балла не заслуживает, да и тот за практически единственную попытку в советской нф заглянуть в будущее на миллионы лет.

Замерзшими пальцами последний из людей судорожно пишет для самого себя полную ужаса и одиночества автобиографию поистине «стэплдонского» масштаба, совпадающую с историей самого человечества, ведь он — бессмертный скиталец по горам времени, ставший таким после научного эксперимента. Променявший чувственные радости на радость научного познания. Но стоила ли овчинка выделки? Спустя миллионы лет войн, научно-технического прогресса, биологической эволюции и смены геологических эпох ответ уже не так очевиден...

...В 1930 году Карл Деннелл перенес операцию, проведенную его другом сэром Джоном, чтобы обрести вечную жизнь. Но «подопытная морская свинка» быстро разочаровывается, ведь помимо потери своей единственной любви она быстро теряет и все, что делает ее человеком: чувства, амбиции...

Холод снаружи, холод внутри, тишина и снежинки, которыми скоро некому будет любоваться. Остаётся только повторять , как молитву, имя оставшейся в далеком прошлом девушки и плакать...

Величественный рассказ — золотая классика журнальной нф 20х.

Цикл про Холмса (в первых русских переводах бесхитростные лапотные переводчики назвали его «понятным народу» именованием Шейлок Гольмц , что характерно) — детектива-частника конца 19 века , который вместе с соседом по квартире — военным медиком Уотсоном расследует разные криминальные дела ,является гимном пред-модернистской эпохи, когда в воздухе ощущался уже прогресс науки, техники, философии. Когда росло ощущение власти науки и разума над миром невежества, жестокости и беззакония.

Такие книги будут запрещать в тоталитарных деспотиях любого времени. Причины очевидны: Дойл подкладывает взрывчатку под идеологию консервативных и тоталитарных ценностей через пропаганду идей свободы, демократии, толерантности, равенства всех перед законом, уж не говоря о правах человека на жизнь, имущество, адвокатскую защиту и честный суд. Он борется и критикует человеческую жадность, подлость, глупость, расизм, пропагандирует отчасти левые ценности (но не марксистсие, конечно), вставляет в текст намёки на гомосексуальность главного героя. И самое замечательное — снабжает читателя аппаратом поиска истины, в основе которого логика, научный подход и похожий на попперовский критерий научности: никакая догма, общественное мнение, росхожее суждение и очевидный факт не есть окончательная истина. Всегда допускается возможность (потенциальная) опровержения казалось бы неприложной истины, догмата, факта. Эдакая анти-традиционалистская (никаких «верьте всему и всем», как вещает всем известный бородатый русский философ-эзотерик). , прогрессивная, рационалистическая в основе своей концепция познания мира. В общем замечательно. Фантастики тут нет, но научности , научного мировоззрения, прогрессивных идей что той каши, по половнику с горкой в каждую тарелку. Прочитав цикл вы становитесь хоть на немножко умнее и уже не станите верить мошенникам , проходимцам как малого, так и большого калибра. Читайте почаще такие книги.

P.s. отдельный шок вызовет цикл рассказов именно у российского читателя — показана хорошо обустроенная жизнь в Англии 19 века — красочно описываются уютные дачи среднего класса, паровые «электрички», которые ходят точно по расписанию и возят народ на работу в Столицу, клубы, биржи, промышленные предприятия, больницы, школы, кафешки, доступное конное яндекс-такси... вообще видно, какой у них там был уровень жизни — простые люди могли позволить себе кусок ветчины, жирного гуся или карпа к ужину, которого покупали просто на рынке без очереди и талонов, это вам не ссср.

Очень сложный по идеями, но написанный простым языком полудетективный (где-то даже нуарный) роман о приключених и философских исканиях (Кант, Гёдель, Бертран Рассел, Ленин) знатного княжеского сына в Солнечной системе в свехмегадалеком постчеловеческом будущем. Автор чем-то напоминает Лема и Олафа Стэплдона — эдакое сочетание идей трансгуманизма, Уайтхэда, марксизма и ленинизма. Он ехидно проходится сатирой по современному обществу, предлагая в общем-то традиционные для трансгуманизма варианты решений. Некоторый считают, что Райт в позднее время сошёл с ума в медицинском смысле, опустившись до уровня графомании на почве религии (христианства), но тут этого не заметно.

Несомненные плюсы отмечу отдельно: стэплдонский размах (все измеряется миллионами лет), чувство общности людей и физического космоса, любовь к тёмным местам науки и математики, которые наводят на мысль о трансцендентных основах мира, левый уклон в социальном плане, склонность к умной сатире в стиле Свифта и Лема, житейская мудрость, логический склад ума и моё любимое — отсутствие введённых в сюжет сверхтехнологий, эдакий стэплдонский консерватизм в наборе сюжетных нф элементов. Грубо говоря ,такой текст мог бы написать Лем, живи он не в Польше, а в США.

Произведение Лема как литературоведческая работа плоха — автор считает, что нф прямо должна быть как бы частью науковедения или науки. При таком подходе самыми годными книгами оказываются только его собственные. Тут сложно спорить — сам-то Лем , понятное дело, больше философ типа Канта, и наука у него, вероятно, все же действительно есть буквально. Но такого рода авторы — исключительная редкость. Умберто Эко, Милорад Павич? Возможно где-то рядом. Стэплдон и британская ветвь трансгуманизма (к которой и сам Лем принадлежал) Не исключено...

Такая позиция не учитывает развлекательные функции литературы. Однако Лем где-то к середине 1го тома скатывается в чистую критику жанра и понеслось... И плохая книга для литературоведа превращается (лёгким движением руки) в годную для фэна. Кладезь всякий информации, подробные рецензии на авторов вроде Дика, Стэплдона (детально разбираются сразу три его романа), Кордвайнера Смита. В общем и целом вопреки поставленной задаче и выводам Лема о нф , книга удалась и давно заняла место в фантастоведении. Таких в русской литературе нет и не будет никогда — нужно быть человеком европейской культурной традиции, чтобы писать про нф, подложив под себя на стул томик Канта и Бертрана Рассела.

Отличное исследование нф ссср, в котором подробно изложены все ее огрехи и показана вся убогость советской, и особенно молодогвадейской фантастики. Достаётся едва ли не всем кумирам: едкие оценки, указания на сюжетные нестыковки, глупость, политическую ангажированность, антисемитизм и прочие темные места этого жанра в русском изводе. Особенно хорошо «досталось» классикам — Беляеву, Ефремову, Казанцеву и заодно всей молодогвардейской школе. После этой книги лично мне стало ясно, что читать в обшем-то в жанре (времен ссср) нечего , кроме буквально 2...3 авторов,т.к. все остальное было сочетанием цензуры, графомании и просто распила денег, выделяемых на литературу государством. 10 баллов из 10. Русский аналог Сэма Московица в чистом виде.

Первое и одно из самых лучших и известных произведений Андерсона. Классический эталонный образец на тему истории будущего. Герой летит на «однонаправленной» машине времени сквозь миллионы лет, наблюдая всю историю человечества в стиле «Последних и первых людей» Стэплдона и далее — до конца Вселенной. Что он найдёт в конце? Фанаты сериала «Футурама» догадаются, т.к. один из её эпизодов фактически экранизация придуманного автором сюжета. Ну а остальным не буду портить удовольствие (только не читайте все отзывы , ранее моего — там раскрывается сюжет и главная загадка , что ждёт героя в конце). Произведение , конечно, чисто развлекательное, основанное на идее двух старинных рассказов Гамильтона и Вейнбаума ещё 30х годов, но держит в напряжении. Не мог оторваться и прочитал за один вечер. Так уже разучились писать — просто, кратко и с интригующим сюжетом.

Брюсов по степени дарования и футурологическим озарениям не уступал в своей нф ипостаси авторам вроде Деблина или Стэплдона — что в прозе, что в поэзии, как тут. Гимн человеку-преобразователю мира заканчивается прямым описанием межзвездого ковчега в виде планеты с двигателем , действующим по принципу закона сохранения импульса , а не сказочной выдуманной силы, как у Карсака в «Бегстве Земли». Учился Брюсов в школе , как видим, хорошо. 1908 год. Есть ещё одно такое произведение — «Омега» Фламмариона, но там нет описания технологии перемещения Юпитера ближе к Солнцу. А тут вот есть. И не просто к Солнцу, а сразу к другим звездам. Первый межзвездный ковчег в виде планеты-звездолета найден и опознан. Приоритет у русской фантастики. Так в энциклопедию и запишем.

Совершенно не ясно, почему все рецензенты считают,что идею перемещения планеты к другому солнцу изобрёл Карсак в «Бегстве земли». Ведь в 30е годы такой же сюжет был у Гамильтона в рассказе «Странствующие миры», у Стэплдона в романах «Создатель звезд» и более раннем «Последние и первые люди». Ну и задолго до всех этих авторов отличился советский писатель Грааль-Арельский, написавший повесть «К новому солнцу» с подробным описанием данной идеи — аж в 1924 году, ещё при Ленине (а ещё раньше Валерий Брюсов в стихотворении «Хвала человеку», 1908). Никакой новой идеи у Лю Цисиня нет, правы те, кто говорит о вторичности

С точки зрения литературности , как это понимает обыватель, за это можно поставить не более 1 балла : сборник былин и сказок выдуманного народа — хазар, которые приняли в древности иудаизм , а потом исчезли большего по таким меркам не заслуживает. И этот 1 балл — за последние главы, где сказы, научные статьи и легенды резко переходят в мелодраму с национальным поддекстом (контекстном?) страничек на 15, в 20й век. Но если рассматривать это вот все как постмодернистский эксперимент, как некую игру смыслов, где лукавство и ирония перемежаются с глубокими философскими сужденияими... чтобы их же и обсмеять страниц через 10 уже в другой сказке? Тут наверное вопросов будет меньше , как меньше и претензий в части заумности и сложности. Вцелом это эдакое литературное трольство в стиле Лема — сначала все объясняется чётко и ровно, а потом доказывается смехотворность и убогость не то что рассуждений, а и самой концепции. Читатель под конец книги начинает сомневаться уже не то что в хазарах, а в существовании самого себя, уж не говоря о нации и стране, к которой принадлежит. Книга полностью переворачивает мировоззрение , заставляет пересмотреть суть вещей в хорошем , либерально-европейском , научном смысле этого слова. И поэтому я ставлю 10 баллов и рекомендую этот «туалетный ершик» для прочистки мозгов от духовных скреп последних времен.

В лихие 90е слушал аудиоверсию этой книги по радио под бодренький пси-транс и индастриал по вечерам в виде сериала. Тогда книга мне показалась бодренькой смешной историей про русского хмельного и удолого богатыря , который с друзьями отправляется в странствие за артефактом по планете, пережившей какой-то гностический (судя по мифологии мира) Апокалипсис. Всё отчасти напоминает цикл Вэнса про Кугеля (языческая магия сочетается с технологиями и провалами во времени), но тут философии меньше, а задорновского юмора хоть ложкой хлебай. Сейчас, глядя из 24 года мне стыдно за то, что когда-то этот срам приводил меня в восторг. Дело даже не в том, что юмор тут пошлый и банальный, сюжет оборван, шутки устарели. Главный минус книги- полное отсутствие всякой политкорректности , уважения к чужим нациям и обычиям.

Великолепное исследование литературного метода от Стивена Кинга. Автор начинает что-то вроде мастер-класса по писательскому ремеслу, но быстро скатывается в ироничный обзор-погружение в процесс творчества, обсуждая по ходу дела массу разных забавных историй, любимых и ненавистных авторов и т.п. Вцелом тут целая литературная энциклопедия, очень смешная, едкая на критику , прямо связанная с англоязычной литературой, нф и фэнтези. Начинающим авторам писать она не поможет, конечно, но позволит совсем уж графоманам посмотреть в зеркало на самих себя. Ну а любителям нф и фэнтези читать конечно обязательно — тут просто кладезь разной информации по жанру, микрорецензии и т.п.

Роман Хаксли «О дивный новый мир» довольно спорная и сложная книга. Сюжет строится по лекалам трансгуманистов 20х годов, но автор рассматривает бодимодификацию не в традиции Стэплдона, как избавление от мук плоти, а как способ закабаления. В мире третьих кошкообразных постлюдей из эпопеи «Последние и первые люди» отбор на профессии шёл по генетическому профилю, а тут детей специально калечат, чтобы выполнить разнорядку : рабочий, менеджер, инженер (минус балл Хаксли за списывание).... Как такое общество возникло, автор не объясняет, так как очевидно и сам не знает (хе-хе). Видно цель была в том, чтобы опорочить и идею трансгуманизма, и капитализма сразу. Ни первое, ни второе не удалось. Первая тема подана максимально неправдоподобно с социологической точки зрения, а вторая из-за того, что автор спутал капитализм с корпоративным государством. Таким образом удар против упырей-магнатов оборачивается критикой канонического ленинизма (да и шведского или израильского социализма) через критику , как ни странно звучит, половых отношений. В прошлом уже был роман такого типа — «Мы» Замятина, и Хаксли не без его влияния совершает ошибку едва ли не большую: обвиняет сексуальную мораль грядущего с позиции средневековой этики. Не романтизм у него идеал, а поучения религиозных моралистов из числа тех, что предлагал отрубать руку за блудный грех. Собственно весь сюжет на этом и построен — дикарь с правильными скрепными воззрениями попадает из глубинки (типа резервации) в Столицу-Красавицу Мо...ой простите техномир трансгуманистов, сперва прильщается оным, но потом осознает меру греховности всего населения планеты... Чем все кончилось рассказывать не буду, отметив, что ближе к финалу стенания про недопустимость оргий и сексуальной свободы начинают наводить на мысль о проблемах самого автора.

Отдельно отмечу мир, описанный в книге — это эталонная технофантастика от 32 года, все написано очень правдоподобно, собственно если не брать интернет, то сбылось практически все: тут и виртуальная реальность, и 3Д кино, и реалити-шоу типа «Дом 2», и онлифанс, и сек-чат рулетка, и легалайз. Описаны авиалайнеры, разные мелкие хозяйственные приблуды и куча всего. Как именно фантастика — более чем, как литература — спорная, глупая и несправедливая книга , где антикапиталистическая критика укусила себя за хвост и обернулась антисоциализмом. Чем-то напоминает Льюиса — у того тоже теории Стэплдона вызывали неприятие, но альтернатива представляется сейчас уже мракобесием. К прочтению не рекомендую.

Сибирская жуть — это конечно халтура из халтур, но , что называется, так плохо, что даже хорошо. Авторы насочиняли 100500 сюжетиков про аномальные явления на базе слухов, легенд , баек гелогов, археологов и т.п. времен ссср: колдуны, барабашки, нло, пионерские страшилки, провалившиеся под землю храмы, клады, секретные базы нквд, йети, лешие, черные археологи, спелеологи, миражи, аномальные зоны, привидения на дороге, рассказы дальнобойщиков... Верить или нет этому безобразию... Я поначалу и не знал, как относиться к этому явному вымыслу/полуправде, пока сам не услышал в деревне подобные истории. А вдруг и правда? В общем весь цикл — типичный пример «стыдного удовольствия». Это как ночью ложкой залезть в банку со сгущенкой. Оторваться я не мог — и прочитал большую часть серии за пару недель. Особенно хороши тома 1, 2, 3, 7 и тот, что про нквд, где описываются явления в стиле Барченко и Бокия и события периода ВОВ. Те тома, где рассказы скомпанованы в романы можно пропускать. Ниже 7 поставить не могу. Любителям аномальных явлений рекомендую. Кратко, емко, интригующе, страшно. Напоминает рассказы о таинственном из журнала «Техника молодежи» времен ссср, размноженные раз в 100. Читать на даче или в машине слушать аудиоверсию.

В некотором роде это «философская» интерпретация многомировой интерпретации квантовой механики , предложенная физиком Эвереттом. Не самый первый образец такой идеи — нечто подобное было у Вейнбаума в «Миры под знаком Если» , но более известный. Оказал прямое влияние на Борхеса с его «Сад расходящихся тропок» ну и скорее всего на «Дюну» Фрэнка Герберта (Герберт много и неоднократно брал идеи из романа «Создатель звезд»).

«Города в полете» Блиша образец того, как не стоит писать фантастику никогда. Автор выдумывает научные факты и открытия, которые хоть и обладают долей реальности, но нужны ему только для того, чтобы двигать сюжет. По ходу повествования концентрация навешенных на ёлку игрушек-научных придумок достигает такого уровня, что под их тяжестью деревце падает плашмя. Судите сами: земляне открыли сверхскорости в космических полётах, антигравитацию и пилюльки бессмертия, после чего превратили города (буквально землю под домами на сколько-то сотен метров вниз и сами дома — вплоть до небоскребов) и отправились, что те цыгане на кибитках, шастать по вселенной, занимаясь торговлей. Градус бреда от романа к роману возрастает , но по итогу это просто нудные приключения в космосе. Сильно напоминает и «Звездный путь», и «Путешествие космической гончей» Ван Вогта, но уступает им и в правдоподобии, и в сюжете. Ничего не запоминается, ни одной интересной придумки, яркого образа и т.п. Последний роман цикла больше похож на романы высокоценимого Блишем Олафа Стэплдона , а также написанные спустя десятилетия книги Зебровского «Макрожизнь» и Макдональда «Дни Соломона Гурски». И связана она с бытием Вселенной и тайной её происхождения.. Но и он написан не интересно и скучно. В общем 1 балл за весь цикл. Не рекомендую.

Философский модернистский роман, оказавший влияние на множество произведений других авторов, писавших на тему бессмертия. Олаф Стэплдон и Пол Андерсон явно копировали темы из этой книги для, соответственно, «Странного Джона» и «Челна на миллион Лет» (Стэплдон был знаком с Вулф по переписке). Только если у двух указанных авторов бессмертие носит генетической природу, то у Вулф мистическую. Но суть примерно одна — через судьбинушку бессмертного «Агасфера», плетущегося сквозь века среди людей проанализировать смену общественного менталитета. Ну вроде как вы в гипермаркете идёте вдоль прилавка и набираете в корзинку товары-впечатления. Начинаете с примитивной картошки, а заканчиваете колой и шоколадками конвейерного производства. Где-то товароведы подстраиваться под вас, а потом вы и сами не заметите, как нахватаете товары, навязанные уже вам (сравните с героями книги Андерсона — те и через десятки тысяч лет по инерции используют родное им древнеримское право). Таков роман. Орландо (= Рональд) — главный герой, выходец из низовой дворянской среды, которому однажды даруют вечность просто так, бесплатно. И все сопутствующие лайфхаки, философские концепции и проблемы он познает на себе и своём нежном теле, дожив то как мужчина, то как девушка (что? — таки да!) до более развитых в части научного прогресса и одновременно жутких эпох. Нельзя тут не отметить, что роман давно стал иконой феминизма, транссексуализма и бисексуальной культуры , но ценность тут не в смелых идеях о сексе (вернее не только в них), а в общем понимании человечества как потока живых существ в пространстве и времени, который герой видит и со стороны, и изнутри, заныривая в этот поток, что называется, с голой поп...

В общем рекомендую этот шедевр к прочтению. Классика жанра.

Книга была удачно экранизирована в 90х годах — фильм «Орландо».

P.s. сама Вирджиния Вулф как прототип одного второстепенного персонажа появляется в главе '«Жаклин» в романе Стэплдона «Странный Джон», там же есть отсылка и к «Орландо».

«Трудно быть богом», вероятно, самый перехваленный роман русской фантастики. Мне довелось читать его прямо после «Книги нового Солнца» Джина Вулфа в 00е и , ознакомившись со 100501й хвалебной рецензией ,я ожидал чего-то похожего: философ с мечом в антураже средневековой «умирающей земли», современные хотя бы для 60 года историософские концепции, смелые и интригующие сюжетные ходы... Моему разочарованию предела не было. На поверку это оказалось слабенький, абсолютно неправдоподобной камерной «пьесой» в локации инопланетного средневековья, где главный герой — советский «Штирлиц» с Земли сталкивается с непонятным ему феноменом наподобие раннего фашизма, ломающим логику исторического процесса «из учебника».. Так как теория Ленина (хи-хи) о смене формаций дала сбой — об этом размышляет сам главгерой с соратниками, то весь их многолетний проект по внедрению прогресса науки в чужеродное общество летит тому псу под пушистый хвост. И тут мы подходим к главной проблеме этого текста , который убивает всю концепцию и не позволяет поставить ему высокий балл. Суть в том, что во время его написания во вножестве стран советского блока назревали бархатные революции по демонтажу советской системы. И большевики 60х (вместе с обслуживающим их Союзом писателей) стояли перед дилеммой — попытаться прикидываться белыми и пушистыми или начать убивать неугодных в других странах уже вообще без суда — методами Иосифа Сталина и его компании. Авторы повести в смоделированной (довольно топорно, надо сказать) ситуации подталкивают разнообразными «роялями в кустах» своего героя-засланца к решению проблемы прогрессорства путем массового убийства всей городской верхушки с прислугой поголовно. Мол добро должно быть с кулаками, как пелось в разухабистой советской песне. Примечателен тут пролог и эпилог. В первом описано, как в детстве герой с друзьями нашёл два пути способа жить: через уподобление героям прошлого (в качестве такового выступает скелет фашиста, прикованный к пулемету — видимо образ волевого воителя 20 века, который суть не демон, а богатырь прошлых, МУЖСКИХ времен) или помощь соотечественникам мелкими добрыми делами вроде починки машины или прополки огорода. В финале те же самые выросшие дети встречаются вновь, но автор метафорами показывает, что у главного героя руки не в крови — ибо убийство врага прогресса и гуманизма по страсти сердца не преступно. Осуждения со стороны друзей и подруг нет от слова совсем. Космическим коммунарам 22 века убивать нельзя, но если очень хочется — то можно. Тем более , что взбеситься и выпилить всю городскую элиту главгероя Румату сподвигла смерть тянки от рук местных фашистов. Тянки, с которой он имел половую связь , но при этом подло не раскрывал карты о том, что он пришелец (тем самым подведя под удар врагов). Т.е земляне сами взялись подталкивать инопланетный прогресс, хотя в местном средневековье рыночных, сексуальных и прочих свобод вроде свободы передвижения, ценообразования, частной собственности было больше, чем на коммунистической Земле будущего «Полдня», не говоря уже об ссср (примечателен поход Руматы с другом на алкотрип по ресторанам для релаксации — на коммунистической Земле крепче кефира ничего не продают ). Затем накосепорили , попали в замес, взбесились и выпилили со зла пол города со всей элитой. Мои аплодисменты. Подавление большевиками вскорости пражского восстания отлично показывает, почему повесть вообще напечатали в ссср. План и был в том, чтобы советские люди на фоне улыбающегося Гагарина не забывали и про красный террор Владимира Ленина и Дзержинского. Если добро не удаётся отстоять ни словами, ни кулаками — доставай лучемет и вали всех фашистов скопом, причём под категорию фашиста может попасть кто угодно. Кого партия назовёт по своей прихоти. Во славу коммунизма и в рамках прогрессорской миссии ЦК КПСС.. На руках у героя в финале была не кровь, а сок от красных ягод, которые он насобирал в санатории, что как бы показывает читателю : на бессудном массовом убийце греха нет, если убийство во благо утопического советского общества... Наградили героя со сдвинутой ПТРС психикой путёвкой в релаксационный рехаб, а не посадили в какую-нибудь «гаагскую тюрьму» будущего. По итогу ставлю 1 балл и к чтению эту ленинскую агитку в 2024 году не рекомендую.

P.s. пикантный моментик- отец братьев Стругацких сам был участником кровавых революционных событий, что наводит на размышления о том, как хитро в данном случае распорядилась Судьба..

p.p.s. отмечу так же, что все описанное в романе пророчество о методах решения проблем в некотором роде имело место быть во время вторжения советских войск в Афганистан — капиталистического местного «серого» диктатора Амина просто убили вместе с семьёй и родней ради замены средневекового уклада на соцлагерь... И уж совсем чудесно издание книги на персидском языке — цензура ТАМ все поняла правильно и не стала запрещать. Аятолллы явно ассоциируют себя не с доном Рэбой, а с коммунарами, умнички какие.

Нельзя не отметить, что данная повесть и весь цикл вцелом имеют фундаментальное значение для истории жанра, т.к. тут впервые высказана идея перемещения планеты к другому солнцу. Фактически советский автор времен нэп опередил и Фрэнсиса Корсака с его «Бегством земли», и Эдмонда Гамильтона, и даже «Последние и первые люди» Олафа Стэплдона (и , понятное дело, Ларри Нивена — из современных авторов). Шах, как говорится, и мат. Заодно тут и тема звездного ковчега поднята — задолго до того, как это стало популярно в американской журнальной нф. Любопытно так же отметить, что данный сериал по сути дела история сверхдалекого будущего — редкий гость в советкой нф. Единствнный пример такого рода будет издан только в 80е годы 20 века — роман Маркова «Ошибка физиолога Ню». Цикл обязательно должен входить в историю жанра русской нф — чтобы потом не говорили, что мол sf выдумали в сша. Фантасты лихих 20х досталинских времен, времен Ленина и Троцкого — это невероятный артефакт короткой эпохи первого расцвета жанра в ссср.

Не знаю, кто понапихал столько оценок на этот нф «огрызок», представляющий собой некий коротенький план романа в стиле Стэплдона о человечестве далекого будущего, столкнувшемся с остыванием Солнца и начавшем грандиозные планетарно-инженерные преобразования. Уровень текста сродни сетевой графомании...

Абсолютно больной рассказ, написанный автором в стадии , когда сифилис уже начал поражать его талантливый мозг маниакальными психозами и навязчивыми состояниями. Фабула заключается в том, что внутрь героя запрыгивает во время прогулки невидимая инопланетная барабашка (Орля- это ее самоназвание) и он начинает медленно сходить с ума. Меня аж передернуло от омерзения при описании самого процесса. Судя по рассказу это создание еще и наделено нечеловеческой скоростью и размером далеко не с мышку-норушку... Расписано все максимально красочно , подробно и психологически достоверно, но у читателя возникает ощущение, что та барабашка живёт прямо в тексте и рассчитывает запрыгнуть оттуда уже в вас. Ну вроде как психовирусы из «Паразитов сознания» Колина Уилсона. В те времена считали, что бесплотные духи — существа прошлых стадий эволюции разума из тонкой материи. Подобные идеи мне попадались, кстати, у Циолковского, который прямо так якобы с этими сущностями и общался. Людям, склонным к навязчивым состояниям психики, беременным и детям рассказ категорически не подходит. И не потому, что он страшный, а из-за способности вызвать психические проблемы.

Одна из книг, которая при том, что хорошо написана, не может быть рекомендована к прочтению. Она затрагивает слишком сложные философские идеи и делает это так играюче, что вы и сами не заметите, как крыша поедет уже у вас. И не факт что вернётся обратно. Сюжет напоминает фильм «Господин оформитель» по рассказу Грина — над девушкой производят эксперимент — операцию на мозге, после которой она , оставаясь человеком, видит мир таким, каков он есть на самом деле. А не таким, как ощущаем его мы. Спустя много времени рассказчик выходит на след беглянки, но человек ли это теперь вообще? И что именно её так напугало ? Бог Пан тут не именно божество, а дух природы, но кто сказал, что он должен быть добрым? Намёки в тексте даются самые ужасные. И читатель надолго задуматься над тем, что мир, возможно, не такой, как мы думаем. Не читайте, ну его. Есть вещи, которые должен изучать философ, а обычным людям это противопоказано. Автор знает толк в измененном сознании, но дилетантам в этой области психиатрии нечего делать.

Крайне примитивное в части психологии и научности повествование о клане бессмертных, которых встретил главный герой. Сюжет немного напоминает написанный за десятилетия до этого роман Бестера «Дьявольский интерфейс», хотя мне вспоминается ещё более ранний сериал «Бессмертные» Ганна. Некоторые параллели есть также с романом «Странный Джон» Стэплдона — 30е годы! Главный и фундаментальный недостаток книги — мизантропия авторов, которые не верят в человека, сгущая краски на пустом месте. Все плохо, нет предела коварству и подлости русского обывателя из среднего класса прошлых веков. Да и люди ли эти россияне вообще? Случайная выборка говорит не в пользу последних...Не буду оставлять спойлеров, но замечу, что авторы сериала «Вампиры средней полосы» явно вдохновлялись этим произведением и превзошли оригинал на порядок. Можно ещё полистать более поздний относительно данной работы талмуд Пола Андерсона «Челн на миллион лет» ,где такая же идея про малочисленный клан бессмертных «агасферов» размусолена на тысячи лет с перелопачиванием всех возможных сюжетных ходов, приемов и комбинаций. И мне малоудачный, но «капитальный» в части идей роман Андерсона по сравнению с этим кажется шедевром. На творение АБС не стоит тратить время.

«За миллиард лет до конца света» явно имеет некоторое отношение к фантазиям Олафа Стэплдона типа романа «Создатель звезд» , знакомство с которым мне лично подтверждал Борис Натанович. Схожесть концепции тут выражается в том, что речь идёт о поединке русского физика с «умом» универсума — практически точным подобием финального вселенского разума у Стэплдона, который суть телепатическая «нейросеть» с узлами в виде сообществ разумных галактик/звезд/планет/существ. Этот разум может перемещать точку зрения во времени и влиять через телепатию на прошлое. У АБС именно такое влияние и описывается... на протяжении всей повести. Проблемка в том, как именно идёт противостояние физика, стоящего у открытия некой теории основ бытия и больцмановского бога из запредельных миллиардолетий. Не будучи в силах написать что-то великое, стэплдонианское, космогоническое, не дотягиваясь до высот не то что Лема, а и Стивена Кинга, авторы свели все к кухонным посиделкам и , деликатно скажем, русскому застолью. Читать эти философские блаблабла уровня «Москва-Петушки» и южинского клуба утомительно. Контраст между бычками в тамате, винишком и космологией так режет глаз, что перечитывать вообще не тянет. По сути это какой-то пьяный морок, напавший на физика, который приходит к мысли, что космический бог-Пан типа как у Спинозы взял за мягкое место персонально его, меняя события и помыслы людей вокруг так, чтобы человеки будущего через миллионы лет не пресекли рождение этого мирового разума по какой-то неведомой причине. Чтобы временной поток не свернул в пользу людей. Короче говоря — очередное произведение про «управление вселенной не вставая с дивана» с хаотичным оборванным сюжетом на тему бухающих физиков-скуфов из 60х. Немного напоминает «Насморк» Лема, но два мира, как говорится, два Шапиро. Аналогично вспоминается более ранний роман Уилсона «Паразиты сознания» с практически такими же идеями — но с более глубоким философским заглублением.

Р.s. самой годной «экранизацией» сабж является американский фильм Даррена Ароновского «3,14» — и увы и ах, он даёт 100 очков вперёд незатейливой и слитой в части сюжета повести АБС.

Шедевр и одно из лучших произведений в жанре. Напоминает «Вавилонскую библиотеку» Борхеса : люди живут в некоем футуристическом трехмерном городе, представляющем собой по сути дела целую вселенную или что-то вроде Звезды Смерти из ЗВ. Удушающая атмосфера высокотехнологичной гиперурбанизации и поиск свободы заставляют героя рассказа предпринять путешествие на поезде к краю мира. Тем более откуда-то в городе появились же археоптериксы — возможно где-то есть форточка... Но что он там найдёт, доехав на местном аналоге московского метро-МЦК до конечной станции?

Навеянная, вероятно, романом «Создатель Звезд» Олафа Стэплдона визионерская фантазия о сходящем с ума от нарушения сна человеке, которому открываются видения конца универсума, совпадающие с его собственным отходом в иной мир. По сути дела это некая аллегория или даже описание медитации, в которой герой сливается с космосом и его разумной жизнью. Подобные высказывания мне попадались в работах Циолковского чуть ли не 1 в 1, а упомянутый выше Стэплдон развил их сразу в двух книгах: «Создатель звезд» и его своего рода римейке — мрачном послевоенном произведении «Из смерти в жизнь». Нельзя не вспомнить тут и «Последний вопрос» Азимова. Быть может фантасты высокой категории и правда что-то знают или чувствуют? Им открывается истина от высших разумных существ? Кто знает... Шедевральный эскиз «истории будущего» нашей Вселенной от мастера британский философской фантастики даёт к такой точке зрения некоторые основания.

Прекрасный психологический и психоделический рассказ про запертых на космическом челноке женщине и инопланетянине (по виду и облику похожему на мешок с отростками), которым из развлечений остался только секс. Чтобы не сойти с ума от страха, скуки и одиночества. Дело усугубляется еще и тем, что партнёр женщины недавно погиб отчасти по вине как раз этого самого товарища. Но от ненависти до любви дорожка оказалась короткой — перед лицом общей погибели моральные ценности уходят на второй план. Да и что такое эти ваши ценности по сравнению с вечностью? Эрос сливается с Танатосом... Очень хорошо. Напоминает Харлана Эллисона в лучшие годы.