Комментарии посетителя

Издательства

загрузка списка...

Сообщения и комментарии посетителя

ФорумыНовостиАвт. колонки

Комментарии посетителя AlisterOrm в блогах (всего: 378 шт.)

Страницы: 12345678

Опль Ф. Фридрих Барбаросса > к сообщению
Отправлено 15 марта 2017 г. 00:47
Ну, я её не читал, а в чём подвох?
Ойзерман Т. И. Возникновение марксизма. > к сообщению
Отправлено 15 февраля 2017 г. 23:50
Только пере этим почитайте парочку ранних работ Маркса, типа "Философско-экономических рукописей 1844 г.". Так будет интереснее.
Суриков И. Е. Античная Греция. Политики в контексте эпохи: архаика и ранняя классика > к сообщению
Отправлено 14 ноября 2016 г. 14:41
Это я знаю, да... Суриков вообще в последнее время очень много пишет, наверное, метит на академика.
Так, в принципе, у него вроде неплохая книга об аристократии и о категориях древнегреческой культуры.
История частной жизни. Т. 1. От Римской империи до начала второго тысячелетия. > к сообщению
Отправлено 15 октября 2016 г. 21:14
Дело хорошее. Пожалуй, единственный сборник, где в каждом выпуске есть что-то приличное.
История частной жизни. Т. 1. От Римской империи до начала второго тысячелетия. > к сообщению
Отправлено 14 октября 2016 г. 22:51
Вы имеете в виду наш сборник 1967 года? Да, там приличные вещи опубликованы.
История частной жизни. Т. 1. От Римской империи до начала второго тысячелетия. > к сообщению
Отправлено 14 октября 2016 г. 09:06
Уж третий вышел.
Фадеева И. Л. Концепция власти на Ближнем Востоке: Средневековье и Новое время. > к сообщению
Отправлено 16 сентября 2016 г. 23:06
Если честно, то без понятия. Я бы точно, без оговорок, назвал XVIII. Остальное под вопросом.
Фадеева И. Л. Концепция власти на Ближнем Востоке: Средневековье и Новое время. > к сообщению
Отправлено 15 сентября 2016 г. 23:55
Читая кое-какие работы востоковедов, изучающих конкретный материал (см. ЖЖ и статьи в местной колонке), меня постоянно посещала мысль, что фактология не слишком вписывается в заранее заданную схему страшной деспотии и укрепления государства и феодального гнёта. Слишком вольно себя чувствуют отдельные анклавы. А вот Османия, со своей строгой системой хозяйственной регламентации... Хотя и здесь нужно смотреть конкретику, благо написано о внутреннем управлении в Турции достаточно много.
Фадеева И. Л. Концепция власти на Ближнем Востоке: Средневековье и Новое время. > к сообщению
Отправлено 15 сентября 2016 г. 23:46
Даже в позднее средневековье — масштабы Шампанских ярмарок даже близко не подходили к обороту ткани на Востоке. В XV веке нельзя сказать, чтобы Европа опережала Азию, ну никак.
Возможно, город. Возможно, банковские системы и усложнение экономики. Возможно, автономизация производственных хозяйств. Не могу точно сказать — это к Кулишеру, Зомбарту, Броделю, Лахману, и прочим. Я всё-таки занимаюсь ранним средневековьем, и мне сложно что-либо сказать на такую сложную тему.
Фадеева И. Л. Концепция власти на Ближнем Востоке: Средневековье и Новое время. > к сообщению
Отправлено 15 сентября 2016 г. 23:36
Всё верно — поскольку Европа не особенно входила в торговый оборот Востока, он жил на своей волне, тем более, что в какой-то момент централизация власти заставляла ремесленные объединения целиком подчиниться государству, хотя и раньше они во многом от него зависели, но имели простор для свободной деятельности.
Ну, тогда и земледелие можно назвать присваивающим хозяйством, так же как и горные рудокопные товарищества Чехии. Вообще, хозяйство Востока и Европы в средневековье весьма схоже друг с другом, только европейское менее масштабное.
Фадеева И. Л. Концепция власти на Ближнем Востоке: Средневековье и Новое время. > к сообщению
Отправлено 15 сентября 2016 г. 23:18
Чтобы обменивать, нужен товар. С Востока везли и ремесленные изделия, продовольствие, соль, скот, драгметаллы и камни, пряности, рабов и много многое другое. Всё это нужно было произвести или добыть.
Фадеева И. Л. Концепция власти на Ближнем Востоке: Средневековье и Новое время. > к сообщению
Отправлено 15 сентября 2016 г. 21:50
Не скажите, как раз таки было место. Особенно если учесть масштабы дальней торговли, охватывающей огромные просторы Евразии, ну и, конечно же, сами продукты производства, которые производились, например, в Египте, и имели большой спрос.
Крол А. А. Египет первых фараонов > к сообщению
Отправлено 9 мая 2016 г. 23:43
А Вы вбейте в Гугл название сей книжки, а там только выбирайте варианты — их достаточно.
Крол А. А. Египет первых фараонов > к сообщению
Отправлено 9 мая 2016 г. 10:55
Нет, не читал, думаю, доберусь и до неё, если там есть интересующий меня круг вопросов.
Вообще Прусакова одна тусовка египтологов хвалят, другая — ругает почём зря.
Демидчик А. Е. Безымянная пирамида > к сообщению
Отправлено 12 апреля 2016 г. 18:00
Спасибо! Интересна, была ли реакция на критику?...
Демидчик А. Е. Безымянная пирамида > к сообщению
Отправлено 12 апреля 2016 г. 01:09
Спасибо! Мои ориентиры — политогенез, формы самоорганизации и идеология госвласти.
Демидчик А. Е. Безымянная пирамида > к сообщению
Отправлено 11 апреля 2016 г. 22:31
Спасибо! Если у Вас это совсем немного времени займёт.
Демидчик А. Е. Безымянная пирамида > к сообщению
Отправлено 11 апреля 2016 г. 20:59
Ясно, спасибо, жалко, нет подробностей, это самое важное.
Демидчик А. Е. Безымянная пирамида > к сообщению
Отправлено 10 апреля 2016 г. 23:35
У него интересный анализ политогенеза и эволюции государственной доктрины. Этих вопросов споры касались?
Демидчик А. Е. Безымянная пирамида > к сообщению
Отправлено 9 апреля 2016 г. 23:21
Мне тоже не очень. Но здесь есть пара сквозных для меня тем, которые важно знать...
Демидчик А. Е. Безымянная пирамида > к сообщению
Отправлено 9 апреля 2016 г. 21:47
Правда, мне тут одна группка московских египтологов эту книжку забраковала, сказав, что она бездарна и плохо написана, но ничего внятного не сообщив. Что делать, в России есть пара групп египтологов, которые друг другу противостоят.
Роббинс Л. История экономической мысли > к сообщению
Отправлено 10 марта 2016 г. 12:38
Полковник, это именуется "деконструктивизмом", а изначально — "кантианством". Времени прошло много, но, как видите...
Роббинс Л. История экономической мысли > к сообщению
Отправлено 10 марта 2016 г. 12:36
Не всем подходят действия в строю. Хотя принцип "каждый должен делать своё дело" мне вполне близок. Но мне всегда хотелось, чтобы рамки своей деятельности я выстраивал сам, поэтому, мне, наверное, это не подойдёт.
Роббинс Л. История экономической мысли > к сообщению
Отправлено 9 марта 2016 г. 22:05
Насчёт интеллектуального развития... Здесь мне сложно рассуждать. Во первых, наверное, оно касается даже не большей части людей. Во вторых... даже высокоинтеллектуальный человек всё равно остаётся пленником какой-то системы мировидения, которую он сломать не в состоянии — в том числе и установок по поводу экономики, политики, социального.
Отсюда и взялись постмодернистские течения в философии.
Роббинс Л. История экономической мысли > к сообщению
Отправлено 9 марта 2016 г. 21:59
Вы знаете, Полковник, я думаю, что немало людей думало над этими вопросами. Одни, ища на них ответ, создали демократию, и перенесли борьбу в рамки предсказуемых и малоопасных политических ритуалов. Другие создали советскую систему, в которой классовая борьба была полностью загнана в рамки отношений между государством и теми, кто под ним. Может, есть и другой путь.
На мой взгляд, важно осознать, что и политика, и экономика, и социальные отношения — это продукт нашего сознания. А значит — все эти сферы вполне постигаемы, и — главное — их можно подвергать трансформации. Но вот когда человек изменить своё мышление, и исключить борьбу друг с другом — это уже, извините, не ко мне. Я, во первых, слишком молодой чтобы на эти темы рассуждать, во вторых — вопросы эти больше относятся к философии, а я зануда-историк.
Роббинс Л. История экономической мысли > к сообщению
Отправлено 9 марта 2016 г. 20:30
Спасибо, Полковник, я себя не считаю особенно компетентным в вопросах экономической теории, поскольку самоучка.
Насчёт критиков либертианской теории — я же никого толком не назвал. Всё вышеназванное — предмет личных наблюдений, разговоров, споров, в том числе и с экономистами. Практически во всех случаях имеют место быть вещи, которые я написал. Да и в ряды либертианцев Вы меня поторопились записать. Просто я не терплю трепания языком при явном невежестве.
Насчёт "движущей силы истории" я не скажу, думаю, развитие общества намного сложнее, чем рамки борьбы классов. А так да — классовая борьба неизбежна. По крайней мере, не видно, каким образом её можно избежать.
Артур Кларк, Стивен Бакстер, Фредерик Пол. Условные 9 и 10 тома под серию "Отцы-основатели" > к сообщению
Отправлено 28 сентября 2015 г. 22:41
Как можно заказать "Одиссею времени"? Очень хотел бы.
Марков Г. Е. Кочевники Азии > к сообщению
Отправлено 3 августа 2015 г. 10:08
Благодарю! Я делаю эти рецензии с двумя целями:
1. Осмысление того, что я прочитал, и укладка в мой "чердак".
2. Тренировка по быстроте, грамотности и логичности изложения. Чаще всего на подобную рецензию у меня уходит минут 40.
А сборник рецензий, думаю, особо никому не нужен. Потом, когда нибудь...
Марков Г. Е. Кочевники Азии > к сообщению
Отправлено 2 августа 2015 г. 22:51
Насчёт "не пропадало втуне", имеете ввиду монетизацию?
Марков Г. Е. Кочевники Азии > к сообщению
Отправлено 2 августа 2015 г. 22:50
Всюду, где есть о самоорганизации общества! Но, вообще,у меня есть чёткие группы книг для чтения, и я никогда от них не отступаю. Хоть и разбавляю чем-нибудь весёленьким.
Марков Г. Е. Кочевники Азии > к сообщению
Отправлено 2 августа 2015 г. 22:48
Спасибо! Попробую. Но дата написания — в тексте рецензии.
Марков Г. Е. Кочевники Азии > к сообщению
Отправлено 2 августа 2015 г. 22:47
Да, есть, смотрите комментарий Елены. Спасибо Вам!
Дюби Ж. Трёхчастная модель, или представление средневекового общества о себе самом > к сообщению
Отправлено 2 июля 2015 г. 14:17
цитата ameshavkin
laboratories — очевидно, laboratores

Спасибо, извиняюсь. Ошибся немного.
цитата glupec
Честно говоря, история не мой конек, но Вашу колонку всегда читаю с удовольствием.

Благодарю!
Блок М. Апология истории > к сообщению
Отправлено 2 июня 2015 г. 22:17
насчёт постсоветского — скажу честно, не помню, нужно будет посмотреть специально. Я о том и говорю, что немного подобных книг. А советские — М. А. Барг, Е. М. Жуков, Б. Г. Могиницкий, М. В. Нечкина, А. М. Сахаров, Л. А. Дербов... Все пишут в одном ключе, и подобных книг и статей достаточно много.
Блок М. Апология истории > к сообщению
Отправлено 2 июня 2015 г. 19:44
Но тем не менее, она есть, слово из песни не выкинешь. И студентам её наши преподаватели тоже иногда советуют...
Блок М. Апология истории > к сообщению
Отправлено 2 июня 2015 г. 18:56
Ну как, имеет — всё-таки это издание я периодически в ссылочках встречаю...
Блок М. Апология истории > к сообщению
Отправлено 2 июня 2015 г. 17:26
Пожалуйста — Ю. Семёнов. Философия истории. М. 2003.
Навскидку это могу вспомнить, очень яркий пример.
Блок М. Апология истории > к сообщению
Отправлено 2 июня 2015 г. 16:42
Конечно, и такие работы бывают. Но они редки. Сочинений, напоминающих опусы почтенного акадЭмика Ковальченко у нас в разы больше... Навскидку десяток точно вспомню.
Жарков С. В. Средневековая пехота в бою. > к сообщению
Отправлено 6 мая 2015 г. 15:32
Ну, в этом есть часть смысла — longbow, например, требует куда большей физической силы и подготовки, нежели арбалет.
Жарков С. В. Средневековая пехота в бою. > к сообщению
Отправлено 5 мая 2015 г. 22:43
Вот к позорищу, не читал Дрюона. Могу припомнить разве что "Белый отряд", да "Кржыжаков".
Очерки истории распространения исламской цивилизации. В 2-х тт. > к сообщению
Отправлено 3 марта 2015 г. 21:59
Ну, Китай — страна очень неоднозначная, её статичность — абсолютная мифологема. Конфуцианство — философская система, сложившаяся, мне кажется, на основе эволюционировавшего культа предков и светской философии, и она оказывается просто идеальной как для государства, так и для более мелких ячеек. Другое дело, что конфуцианство — это прежде всего хани. Ислам проникает сюда в VIII веке через купцов-арабов, а в последующие века их становилось больше.
Очерки истории распространения исламской цивилизации. В 2-х тт. > к сообщению
Отправлено 2 марта 2015 г. 23:02
Между прочим, мусульмане занимали немало госдолжностей при Юанях, а позже — при Мин.
Очерки истории распространения исламской цивилизации. В 2-х тт. > к сообщению
Отправлено 1 марта 2015 г. 16:55
Ну а что делать?
Очерки истории распространения исламской цивилизации. В 2-х тт. > к сообщению
Отправлено 1 марта 2015 г. 13:14
Спасибо, недоглядел! Скверная привычка — никогда не делаю редактуру написанному.
Гуревич А. Я. История историка. > к сообщению
Отправлено 28 декабря 2014 г. 21:42
Спасибо, для читающих людей и пишу.
Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования > к сообщению
Отправлено 27 декабря 2014 г. 22:56
Вы знаете, прочитал я статьи Ковальченко, означенные выше. Товарищ АкадЭмик очень быстро и споро перекрасился, как это положено любому "администратору". Вместо жизнерадостных рассуждений о "принципе партийности" здесь идёт речь о крупных недостатках марксизма, отставании отечественной исторической науки и прочем.
Гуревич А. Я. История историка. > к сообщению
Отправлено 23 декабря 2014 г. 23:25
Долго ждать вы будете, однако... Но наши готовят четырёхтомник Стама, так что, может быть, сразу квартетом всё возьмёте.
Гуревич А. Я. История историка. > к сообщению
Отправлено 23 декабря 2014 г. 13:42
Стам С. М. Моя жизнь, учителя, друзья и наука. Саратов. 2009
Гуревич А. Я. История историка. > к сообщению
Отправлено 23 декабря 2014 г. 12:34
В электронном виде их нет.
Гуревич А. Я. История историка. > к сообщению
Отправлено 22 декабря 2014 г. 23:16
Само собой, негативную. Тон чрезвычайно резкий и злой, не говоря уж о том, сколько людей это цепляло за живое. Сергей Карпов, например, тоже крайне негативно отзывался об этой публикации.
Однако всё можно понять. Дело не в том, что Гуревич "ориентирован на мелкое". Он как раз и хотел показать, что этот чудовищный маразм, им описанный, имел систематический характер, а не каузальный. И перекличек здесь много — например, с воспоминаниями Клейна, или нашего, саратовского медиевиста Стама, ученика Сказкина. Гуревич попросту вынес "сор из избы", а это редко прощают.

Страницы: 12345678

⇓ ⇑ Наверх