Сообщения и комментарии посетителя
Комментарии посетителя AlisterOrm в блогах (всего: 378 шт.)
| Примечательные новинки. Анна Шафран. Государство чести. Монархия - будущее России > к сообщению |
 Отправлено 7 декабря 2018 г. 01:01
цитата lena_m Горизонталей нет. Вообще. Даже банальный кооператив ЖТ соорудить практически невозможно. Какая может быть "самоорганизация" в обществе, где нет даже представления о её необходимости, где договориться с кем-либо невозможно? Извиняюсь, слегка прорвало. |
| Примечательные новинки. Анна Шафран. Государство чести. Монархия - будущее России > к сообщению |
Отправлено 7 декабря 2018 г. 00:54
цитата Полковник Короче, единственная реальная основа монархии — абсолютная нравственность монарха и его управленцев. Всё это можно было свести к одной фразе. Великие князья в XIX веке из казны хапали вагонами, и ничего им за это не было. Здесь уже "личная ответственность" оборачивается "личной безответственностью", в силу близости к "монаршьему телу". |
| Примечательные новинки. Анна Шафран. Государство чести. Монархия - будущее России > к сообщению |
Отправлено 7 декабря 2018 г. 00:49
цитата Полковник В демократиях, основанных на развитых общественных системах, основное требование к государству — "не мешайте нам делать то-то и то-то". Это несколько другое. А так да, менталитет человека из "вертикального" общества заставляет его апеллировать к государству и требовать своих прав от него, и не важно, монархия это или демократия. |
| Примечательные новинки. Анна Шафран. Государство чести. Монархия - будущее России > к сообщению |
Отправлено 7 декабря 2018 г. 00:46
цитата lena_m Просто потоки бреда с телеэкранов уже несколько катализируют подобные волнения... |
| Примечательные новинки. Анна Шафран. Государство чести. Монархия - будущее России > к сообщению |
Отправлено 7 декабря 2018 г. 00:43
цитата lena_m Кривое зеркало. Весь опыт средневековой, да и мировой истории говорит, что государство возникало поверх сложившихся систем прав, и изначально его компетенция была не слишком широка, потом несколько увеличилась. Государство нужно, чтобы эти права оберегать. Система, в которой ЛЮДИ должны заслужить перед ГОСУДАРСТВОМ свои права — несерьёзно, ну ей-богу... Никакого государства без общества существовать не может, государство — надстройка над обществом, и не более того. |
| Примечательные новинки. Анна Шафран. Государство чести. Монархия - будущее России > к сообщению |
|
Отправлено 7 декабря 2018 г. 00:36
В токовании уваровской триады, деятельности Победоносцева, критика "критики власти"... Вот здесь уже жульничество в полный рост. Кроме того, в неком, скажем так, шельмовании, касающимся фактов функционирования монархии и монархического строя на практике, это нынче модно. Откровенная идеализация хороша при абстрактном рассуждении, однако когда ты пытаешься подтвердить это конкретными примерами, не обойтись без шельмования. Если у меня хватит терпения и брезгливость своё не возьмёт, напишу. |
| Примечательные новинки. Анна Шафран. Государство чести. Монархия - будущее России > к сообщению |
|
Отправлено 6 декабря 2018 г. 21:58
...По моему, это в воспоминаниях у Державина было, читал лет 10 назад. Однажды градоначальник, не помню уж какого города, Москвы, по моему, решил сделать улицы той ширины, какой положено им быть с точки зрения Начальства. Поручил соорудить дрын определённой длины, и пройти по улицам. Если дрын задевал дом, то его сносили — мешает же лепоте! |
| Примечательные новинки. Анна Шафран. Государство чести. Монархия - будущее России > к сообщению |
|
Отправлено 6 декабря 2018 г. 21:22
Да нет, я подхожу к книжке как к научно-популярному изложению определённых взглядов, и их обоснованию. Вся книжка Шафран — некомпетентность напополам с осознанным жульничеством. Напоминает "Взвод" Прилепина, или, прости Господи, сочинения тов-ща Задорнова. |
| Примечательные новинки. Анна Шафран. Государство чести. Монархия - будущее России > к сообщению |
|
Отправлено 6 декабря 2018 г. 20:40
Уже полистал. Предельно несерьёзное чтиво, стандартное школьное сочинение. Если смогу пересилить себя, и прочитать этот гумус, напишу в своей авторской. цитата lena_m А мне — "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия". |
| Муравьёв В. Теории феодализма в России в русской историографии кон. XIX – нач. XX вв. > к сообщению |
|
Отправлено 6 сентября 2018 г. 21:28
Ещё бы ему не победить. Человек с такими постами не может не быть мудрым и знающим... Но я не о том. Что включает в себя широкий смысл? Просто, сдаётся мне, мы можем понимать под этим разные вещи. |
| Муравьёв В. Теории феодализма в России в русской историографии кон. XIX – нач. XX вв. > к сообщению |
|
Отправлено 5 сентября 2018 г. 22:55
Интересно, а как в данном случае его воспринимаете Вы? Насчёт Китая особенно сложно, тема мне малознакома. Раньше за признак феодализма однозначно записывали Цзюнь Тянь Фа, однако это явление длилось полтора столетия, и имело государственный характер. Единственное, что помню, Алексей Бокщанин во втором томе "Истории Востока" (1995, по моему) говорил, что наличие феодального строя в Китае маловероятно. |
| Муравьёв В. Теории феодализма в России в русской историографии кон. XIX – нач. XX вв. > к сообщению |
|
Отправлено 3 сентября 2018 г. 20:34
Я, конечно, согласен с этим, хотя и понимаю, что тема спорная. Скажем, индолог Леонид Алаев, предельно расширив понятие, говорит о феодализме в Индии. Дело здесь скорее в нечёткости самого определения "феодализма", которое можно прилепить к самым разным социальным явлениям. |
| Норвич Дж. История Англии и шекспировские короли. > к сообщению |
|
Отправлено 31 августа 2018 г. 23:00
Ага, прощения прошу. |
| Моррис И. Собиратели, земледельцы, ископаемое топливо. > к сообщению |
Отправлено 15 августа 2018 г. 23:08
цитата ааа иии Ну, до Милова я ещё не добирался. Рекомендую Галину Данилову, по истории русской общины. Но в целом, наверное, это близко к истине. цитата ааа иии Ну да, как часть. Наверное, здесь можно говорить об увеличении масштабов и разнообразия форм кооперации, наверное, так. цитата ааа иии Может быть, это верно. Хотя даже у кошек ой как развит территориальный инстинкт. А вот инстинкт преимущественного пользования продуктом вполне развит... |
| Моррис И. Собиратели, земледельцы, ископаемое топливо. > к сообщению |
Отправлено 14 августа 2018 г. 12:02
цитата ааа иии Что-то как-то уж извилисто получается... цитата ааа иии Отчасти это так. Но соц-строй всё одно в итоге вышел разным... Хотя, допускаю, что изначально он был схож. цитата ааа иии Ну да, это классическая схема развития эксплуатации... Пожалуй. Принимается. цитата ааа иии Ну, они и не должны быть признаком прогресса. Они должны быть признаком наличия кооперации как базовой возможности самоорганизации, на том или ином уровне. Но всё зависит от ситуации, а уж в диахроническом аспекте... Про горные товарищества Вы уже сами привели хороший пример. |
| Моррис И. Собиратели, земледельцы, ископаемое топливо. > к сообщению |
Отправлено 10 августа 2018 г. 22:59
цитата ааа иии Ну, это уже традиция. Но это скорее исключение, хотя исключение очень показательное и важное. цитата ааа иии Навоз, перевозка дёрна тоже бывала, удобрение золой, и так далее. Сам кое-чем из этого занимался. Не всегда этим занимались вплотную, но технологий у тех, кто живёт на земле, а не в квартирах, достаточно много. Были бы ресурсы и время, а это в давние времена было, увы, далеко не всегда. цитата ааа иии Ну нет. Товарообмен, скажем, между Смоленском и Полоцком, внутри определённого региона. Большие масштабы торговли это уже несколько иная форма связей, не низовая. цитата ааа иии Не, я имел в виду иное. Как проявляются новые формы кооперации с развитием промышленности и увеличением производительных сил? цитата ааа иии Скорее — мастерские (plural), средневековые societas maris, итальянские компании, французские societe libre, "командитные товарищества" и прочие прелести жизни. |
| Моррис И. Собиратели, земледельцы, ископаемое топливо. > к сообщению |
Отправлено 10 августа 2018 г. 00:18
цитата ааа иии Не понял? Поясните. цитата ааа иии Разная почва, разный удельный вес использования скота, совершенно отличающийся товарообмен с другими крестьянами и разное расположение в социуме. Насчёт удобрений мне сложно навскидку сказать, посмотрю литературку. цитата ааа иии Надо будет глянуть, благодарю. цитата ааа иии Неподвижность очень относительна, речь идёт скорее об устойчивости связей, несмотря на внешние факторы. По крайней мере, в бурные века с XV-XVIII вв., на севере Индии и в приграничных районах тамошних государств. цитата ааа иии Про Цейлон слышал, их террасную систему земледелия — тоже, однако в подробностях не знакомился. Посмотрим. цитата ааа иии Ну как бы тоже верно. цитата ааа иии Ну нет-нет, не об очевидностях. Скорее, о формах кооперации. Я подумал, не имеете ли Вы в виду всю ту же фабрику? Интересно. |
| Моррис И. Собиратели, земледельцы, ископаемое топливо. > к сообщению |
Отправлено 9 августа 2018 г. 21:26
цитата ааа иии Ну да, "пережитки" и "зародыши", ну да. Впрочем, и понятие "истоков" и "пережитков" бытовало в историографии даже и без Маркса, у него вообще не так просто найти эти понятия, даже по сути. А так да — идея "многоукладности", вполне себе рабочая и симпатичная. цитата ааа иии Хех, ну, здесь идёт речь всё-таки о кооперации, пусть и с известной долей расслоения, куда без неё. На самом деле, вариантов, кто это организовывал, множество. Например, это могла быть своего рода "региональная полития", где несколько "агентов" вложили ресурсы в создание Стоунхенджа. Стоунхендж и вообще Эйвбери в этом плане весьма интересны. Скажем, археолог Барретт предположил, что именно строительство мегалитов в этом регионе выделило прослойку лидеров и иерархию, а не наоборот, поскольку в слоях, соответствующих первым мегалитам Уилтшира, нет следов особенно ярко выраженной иерархии и выделения статусных прослоек, которые возникают в последующие времена... Всё непросто. Возведение фортов саксами и славянами в VIII-IX вв. потребовало кооперации поселений и возникновения полицентричных региональных сетей обмена ресурсами и технологиями, однако государство возникло несколько позже. Я не говорю, что государство — это плохо, просто могут быть разные варианты развития. цитата ааа иии Хех, уточнения-то важные! цитата ааа иии Безусловно, могут. Однако есть пример интересующей меня в последний год Индии, где границы экономических зон обмена и кооперации не менялись веками, тогда как государства появлялись и исчезали, как молнии... Хотя, конечно, и оставляли свой весьма весомый след. цитата ааа иии Хорошая мысль. Но пример? цитата ааа иии Объёмы потребления, излишков, их присвоения, реализации и использования... Может, так? |
| Моррис И. Собиратели, земледельцы, ископаемое топливо. > к сообщению |
Отправлено 8 августа 2018 г. 00:17
цитата ааа иии Ну всё правильно. Тогда я не совсем пойму, в чём вопрос? Да и не классическое марксистское, не марксисты об этом сказали первыми, не они последними. цитата ааа иии Урожайность? Продукты животноводства? Подсобное хозяйство? Обмен? цитата ааа иии "Идол истоков", как у Блока? Ну да, вероятно. Но и вертикаль тоже стоит учитывать, куда без неё. цитата ааа иии А вот это уже ну уж очень смело. "Верхи" — это государство? Церковь? Город? Сеньория? Крестьянская кооперация? Всё зависит от развития конкретных институтов и методов управления, а они из века в век и от территории к территории очень варьируются. Я зануда-историк, и всё же предпочитаю поконкретнее... А Бахтинская идея, конечно, очень забавна, но эфемерна до невозможности. Тот же Гуревич добился куда более чёткой картинки, изучая exemplum. |
| Моррис И. Собиратели, земледельцы, ископаемое топливо. > к сообщению |
Отправлено 7 августа 2018 г. 00:33
цитата ааа иии Формы производственных отношений? Вы имеете в виду кооперацию, формы собственности, формы иерархии и перераспределения? Поясните вопрос. Если Вы имеете в виду, даёт ли новый способ производства принципиально новые формы производственных отношений — здесь я пожалуй не готов дать однозначного ответа, и как раз служит объектом моих размышлений. Поговорим лет через 10. Но вполне вероятно, что да. Та же фабрика. цитата ааа иии Ну да, это примерно как наши "феодализаторы" находили везде бенефиции и оммажи. Тинг и сход — вещи разные, в конечном счёте, и там, и там решался совсем иной круг вопросов, да и природа этих собраний была различная. Сход — всё-таки орган, организованный "сверху" и сверху же контролируемый. Тинг — форма организации "коллективных действий" независимых хозяйственников, даже в Норвегии, хотя там есть маленькие поправочки. |
| Моррис И. Собиратели, земледельцы, ископаемое топливо. > к сообщению |
Отправлено 6 августа 2018 г. 00:24
цитата ааа иии ...и не всегда соответствуют. Социальная структура собирателей или примитивных земледельцев может быть сложна, а у земледельцев — проста (условно, конечно), а индустриальное, казалось бы, общество, на уровне социальных взаимоотношений может соответствовать "архаике". цитата ааа иии Унифицирует, но игнорирует особенности. А так, приведённые Вами примеры очень точно иллюстрируют как раз мою мысль — социальная эволюция может быть многолинейна, и структура её совсем непроста. цитата ааа иии Затем, что взаимоотношения внутри микроячеек общества могут варьироваться очень сильно. Скажем, как это было в русской общине, как ярко описывает "Пошехонская старина", помните? Там одна социо-культурная реальность. А, допустим, в "Саге о Ньяле" — совсем другая, и общество там несколько другое, хотя и там и там — крестьянское. цитата ааа иии Благодарю!  Хоть что-то я сказал путного.
|
| Моррис И. Собиратели, земледельцы, ископаемое топливо. > к сообщению |
Отправлено 5 августа 2018 г. 20:44
цитата ааа иии Вот и я о том же. Моррис мог бы акцентировать на этом, но предпочёл обойти. Его право, но осадочек остаётся. цитата ааа иии Моя вина, немного не то имел в виду, у Морриса этого всё-таки нет. Но Вы правильно обратили внимание на мой косяк, ибо он принципиален, и претензия от уточнения фразы усугубляется. Точнее будет сказать — не зафиксированы условия перехода от одного состояния общества к другому, и его механизм, каким образом "рост производительных сил", энергии, преобразует "общественные отношения"? цитата ааа иии Ну так-то да, это он и имеет в виду. Но ведь весь вопрос в том, что социальная, политическая и культурная реальность чеховских мужиков была различна, и это стоило бы учитывать. Это, конечно, возможно только при коррекции подхода, если не его изменении,но такое моё мнение. цитата ааа иии Ну не скажите. Скажем, Робер Фоссье в своих книгах весьма успешно встраивает некоторую унифицированность крестьянского быта в контекст эпохи, и находит между индивидуальным и типическим своего рода баланс. Можете хоть посмотреть переведённую несколько лет назад вещицу "Люди средневековья". Но я вновь не совсем об этом. Стоит обратить внимание на низовые, повседневные связи между крестьянами и анклавами. На то, как они договаривались между собой, как заключали "сделки", как вели общее дело, разрешали конфликты, и так далее. цитата ааа иии Ну, да. Тут можно вспомнить знаменитый "Тюремный эксперимент" Филиппа Зимбардо. цитата ааа иии В том то и дело. Распределение может принимать разные формы, и уж совершенно разные формы может принимать отношение к этому распределению. Так что они вовсе не равны. |
| Рассел Б. История западной философии > к сообщению |
|
Отправлено 21 февраля 2018 г. 22:26
Насчёт безграмотности, местами, и натяжками, согласится можно. По поводу Гегеля, наверное, тоже, хотя я и сам его немало читал, и тоже не испытываю к нему большого почтения, хотя ум, конечно, знатный, этого отрицать нельзя. А так да, немцев он не слишком любит, это факт, мог бы хотя бы Канта поглубже ковырнуть... Думаю, для него все их метафизические выверты о Dasein, Ding an Sich и прочем вызывали смертельную тоску. Хотя насчёт врагов, я думаю, вы погорячились... Насчёт левого социал-демократа... Возможно, это и так, хотя у меня и есть по этому поводу сомнения... Тексты зачастую весьма и весьма разные. Надо будет его побольше почитать. О книге Виндельбандта слышал, но не читал, за наводку благодарю. Надо будет ознакомится. Да и "Мудрость Запада" стоит посмотреть. Вообще и книга Рассела весьма полезна, этого не отнять. |
| Поршнев Б. Социальная психология и история > к сообщению |
|
Отправлено 14 декабря 2017 г. 21:00
Хотя у него есть свои поклонники и последователи, правда, немного. Говорят, что он открыл новые горизонты в антропологии. |
| Поршнев Б. Социальная психология и история > к сообщению |
|
Отправлено 13 декабря 2017 г. 23:26
Не, это совершенно разные вещи. Социальная психология Поршнева — это локальное советское, даже конкретно-московское явление. |
| Поршнев Б. Социальная психология и история > к сообщению |
|
Отправлено 13 декабря 2017 г. 21:43
Ну, в принципе, да. Вот если я когда-нибудь доберусь до его книжки по Европу XVII века или "Начале человеческой истории", тогда посмотрю, сделаю выводы. А так да, у него была совершенно несдержанная любовь к широким обобщениям, редко подкреплённая чем либо. До сих пор с содроганием вспоминаю "Феодализм и народные массы"... |
| Поршнев Б. Социальная психология и история > к сообщению |
|
Отправлено 13 декабря 2017 г. 21:35
Не думаю, что это такая уж большая потеря. Книжка забавная и интересная, но довольно расплывчатая. |
| Поршнев Б. Социальная психология и история > к сообщению |
|
Отправлено 13 декабря 2017 г. 21:33
Ну, у Поршнева немало оригинального, хотя вот от его медиевистических изысканий может стать плохо. Он интересен как историк Франции XVII века и мыслитель, не более того. |
| Поршнев Б. Социальная психология и история > к сообщению |
|
Отправлено 13 декабря 2017 г. 00:24
Что Вы имеете в виду? |
| Поршнев Б. Социальная психология и история > к сообщению |
|
Отправлено 13 декабря 2017 г. 00:24
Просто мне кажется, так правильнее. |
| Алаев Л. Община в его жизни > к сообщению |
|
Отправлено 12 ноября 2017 г. 21:17
У него были внятные аргументы? Видно, не то я читал. |
| Алаев Л. Община в его жизни > к сообщению |
|
Отправлено 12 ноября 2017 г. 20:13
Ну понятно, смешанной ориентации крендель. А Калашников это просто ультра, без всяких лишних приставок, думаю и так понятно. |
| Алаев Л. Община в его жизни > к сообщению |
|
Отправлено 12 ноября 2017 г. 13:19
Надо будет глянуть. Судя по всему, левый, типа Дэвида Гребера? Сразу его вспомнил. |
| Алаев Л. Община в его жизни > к сообщению |
|
Отправлено 9 ноября 2017 г. 16:02
Was ist Das? Почему не знаю? 
|
| Пчёлов Е. Рюрик > к сообщению |
|
Отправлено 9 сентября 2017 г. 22:01
Есть византийские "варанги" — наёмная гвардия. А так, самих о себе варягов нет, слово чисто наше. |
| Пчёлов Е. Рюрик > к сообщению |
Отправлено 9 сентября 2017 г. 00:22
цитата С.Соболев Кстати, фраза Покровского относится к "буржуазной науке: "их история ничего иного, кроме политики, опрокинутой в прошлое, не представляет". А пудрить мозги безграмотному населению — милое дело. Всё равно поведётся, за возможность прислонится к чему-то Великому. |
| Пчёлов Е. Рюрик > к сообщению |
Отправлено 9 сентября 2017 г. 00:10
цитата k2007 По поводу самих варягов — кое-какие сведения зарубежных источников и археология, по поводу Рюрика — быть может, биография самого Рёрика Ютландского. Меня, конечно, больше интересует первое. |
| Пчёлов Е. Рюрик > к сообщению |
Отправлено 8 сентября 2017 г. 22:00
цитата С.Соболев Здесь скорее речь идёт об истории представлений, некой воображаемой Киевской Руси. Которая существовала, конечно, но скорее в виде тонкой плёнки над сложным комплексом самоорганизационных структур. Рюрик здесь фигура условная, можно было бы с тем же успехом выбрать Игоря, или Олега, и мы бы не знали норманнского вопроса. |
| Пчёлов Е. Рюрик > к сообщению |
|
Отправлено 8 сентября 2017 г. 21:57
Ну, ещё плюс косвенные источники. |
| Пчёлов Е. Рюрик > к сообщению |
Отправлено 8 сентября 2017 г. 20:25
цитата С.Соболев Именно поэтому вопрос и скучен. Но уж очень политизирован. |
| Пчёлов Е. Рюрик > к сообщению |
|
Отправлено 7 сентября 2017 г. 22:03
Благодарю. Я всё хочу ознакомится с тематическими "белыми" ежегодниками, но руки не дойдут. |
| Маркс К. Капитал. Т. II: Процесс обращения капитала > к сообщению |
|
Отправлено 26 июня 2017 г. 00:38
Если бы я на этом не тренировался, не смог бы написать диссер, сидя по вечерам. На этого Маркса я потратил всего-навсего около часа. Раз в месяц я могу себе такое позволить. |
| Встреча в Саратове > к сообщению |
|
Отправлено 24 июня 2017 г. 23:30
А во сколько? |
| Маркс К. Капитал. Т. II: Процесс обращения капитала > к сообщению |
|
Отправлено 24 июня 2017 г. 23:27
Ну да. Эх, надо хотя бы иногда редактировать... |
| Маркс К. Капитал. Т. II: Процесс обращения капитала > к сообщению |
|
Отправлено 24 июня 2017 г. 23:05
Гм, нет — это Манифест коммунистической партии, который попросту забыл вписать. |
| Выбираем тему для рецензии > к сообщению |
|
Отправлено 15 мая 2017 г. 13:46
Пишите всё. Но для начала всё-таки Кея... |
| [без названия] > к сообщению |
|
Отправлено 17 апреля 2017 г. 00:35
Мы встречались с ним в Саратове, в 2011 году. Эх, очень живой, открытый, весёлый парень! Помню, спорили с ним по поводу нелюбимого мною "Колеса времени", про фантастические антологии что-то, беседовали о Муркоке. А вот переписывались редко, и на форуме встречались нечасто. Но помнили друг друга. Ну что же... Такие дела. |
| Бартлетт Р. Становление Европы. > к сообщению |
|
Отправлено 14 апреля 2017 г. 21:53
Верно, благодарю! Скверная привычка — не редактировать. |
| Опль Ф. Фридрих Барбаросса > к сообщению |
|
Отправлено 16 марта 2017 г. 00:35
Нужно хотя бы убедиться в этом, просто проглядеть. |
| Опль Ф. Фридрих Барбаросса > к сообщению |
|
Отправлено 15 марта 2017 г. 02:07
Ну вот, зрасьте приехали. Придётся читать. |