Мы все знаем, что каган-бек Хазарского каганата принял иудаизм и этим направил развитие своей державы по известному историкам пути, возможно, даже положив начало этносу ашкенази, то есть тем, кого мы знаем как евреев. Но что, если бы он сделал другой выбор веры?

Тонкий и изящный, как всегда, рассказ гениального Льва Прозорова о... человечности. Один из лучших. О том, что не две ноги делают нас людьми, а сострадание к слабым и беззащитным, способность вступиться за них. И ради этого порой стоит драться. О том, что иногда не может быть компромисса. Ибо не все двуногие — люди. Не все чужие обычаи возвышенны и прекрасны. Не все культуры равноценны. Особенно стоит читать тем, кто любит животных и защищает их от живодёров и палачей.

Забавный и остроумный рассказ в традициях Карела Чапека на тему чешских корней известной личности

Обожаемый журнал, я помню, как он приходил, как я читал в нём неизвестную ранее, новую повесть Линдгрен, разглядывал картинки, думал, кто такие упомянутые в ней странные существа. И отсутствовал два месяца осенью, пока пришло окончание. А уже потом прочёл книжечку на украинском. Очень люблю эти номера «Науки и жизни», это моё детство любимое и счастливое, я на них вырос.

Изящный, красивый рассказ, вписывающий украинскую фантастику в круг высокой мировой литературы и показывающий тонкое знание и понимание Леонидом Панасенко творчества Габриэля Гарсии Маркеса. Что будет, если автор встретится со своими творениями и обнаружит, что придуманный им мир реален? Легко ли ему дастся отцовство взрослых детей, сошедших со страниц? А Вы хотели бы встретиться с любимыми героями Маркеса в жизни — не прототипами, не похожими, а ими самими?

В шесть или семь лет, лёжа в больнице, среди довольно жуткой обстановки больных и увечных сверстников, злых взрослых, я спасался чтением. И в том числе была эта книга. Спустя годы я её нашёл. Не помня ни автора, ни названия, только фразу, которую получалось сказать у кота. Купил себе. Да, она чуток перегружена разными цитатами, но всё равно, читается очень хорошо и это как «Белый Бим», только про кошек. Очень трогательная, добрая и оригинальная повесть.

«Рузвельт кивнул.

– Я полагаю, что нечто вне нас обоих, Кэрлон, записано на звездах, как говорят. На протяжении семисот лет, ваши и мои предки боролись за право править континуумом. Думай об этом, Плантагенет! В тысяче биллионов альтернативных мировых линий ваш клан и мой боролись на протяжении веков, чтобы доминировать над миром, ничего не зная о других, ведомых общим инстинктом осуществить в нем присущий им потенциал. И тогда – день катаклизма, когда Распад пронесся над ним, чтобы стереть начисто их корень, стебель и ветвь – все, кроме одного человека в моей линии и одного в вашей. ... Да, я боюсь. Боюсь своей собственной слабости. Вы видите – хотя это может казаться невероятным – я истинно хочу, чтобы вы были частью его, Плантагенет. Глупая сентиментальность, но вы, как и я, человек древнейшего племени. Даже бог может быть одиноким – или дьявол. Я предлагаю вам сотрудничество. Но при первой возможности вы обернулись против меня. Я должен был бы знать это. Я усвоил урок. Я не имел выбора. Сейчас мой курс ясен...»

В написанной на грани научной фантастики, фэнтези и альтернативной истории фантасмагории «Командировке в никуда» (Assignment in Nowhere, 1968) из цикла об Империуме на авансцену выходит трагическая фигура Джонни Кэрлона – последнего Плантагенета, первоначально не знавшего о своем первобытном. Здесь присутствует присущая для многих авторов фантастики и фэнтези идея наследия. Старинный тесак, который он хранит дома, оказывается мечом Ричарда Львиное Сердце, воссоединяющимся со своим обломком и удивительным образом обновляющим родовой замок. Действия властных и своевольных людей, живших тысячи лет назад, влияют на нашу жизнь. Философско-политическая концепция Лаумера, высказанная в литературной форме, заключается в том, что в сотнях параллельных миров, ушедших разветвлением от определенного исторического момента, правят монархи, ведущие род из далекого прошлого, и даже само присутствие человека королевской крови способно останавливать распад. энтропию пространства и времени, пожирающего целые универсумы. Монарх поддерживает и омолаживает мироздание самим своим присутствием, противостоя хаосу. Обнаружить потерянного короля означает спасти реальность Вселенной, создать в ней островок порядка и стабильности. Это деятель истории, а не символическая личность.

На мой взгляд, каждый из миров, в которые попадает Кэрлон, мог бы стать отдельным романом. И особенно интересен тот, где он подменяет местного Плантагенета.

Трилогия австралийской писательницы Фионы Макинтош «Оживление», состоящая из романов «Дар Миррен» (2003), «Кровь и память» (2004) и «Мост душ» (2004), производит неоднозначное впечатление.

Кому-то не нравится ее хеппи-энд, мне он как раз показался нормальным, хотя и несколько недостаточным, потому что на протяжении всех книг больше страдали и гибли положительные, невинные персонажи. В основе книги – противостояние принца, а затем короля Мигрравии Селимуса с молодым военачальником Виллом Тирском. Селимус ненавидел своего отца, доброго короля Магнуса, обвиняя его в смерти матери. Также Селимус чувствовал острую неприязнь и ревность к брату отца и советнику, главнокомандующему Фергюсу Тирску, потому что король все свое время проводил с побратимом. Мальчик рос одиноким и никому очень не нужным. Собственно, это отчасти история о том, как родители решают за нас, кем нам быть, с кем дружить, как нам лучше прожить их собственную жизнь и как нам завершить то, что они начали. Отец, потеряв своего ближайшего друга, решает навязать своему сыну дружбу с сыном побратима, но из того принуждения вырастает не дружба, а опять-таки ненависть, причем взаимная и гораздо сильнее, чем та, которую Селимус чувствует к своему отцу. Селимус, конечно, жесток и безжалостен, но все его безумие, по сути, устремляется против семьи Тирсков, их родни и тех, кто им помогает...

Из всего этого предстает достаточно читабельная и местами трогательная книга без эльфов и гоблинов, зато с магией, волшебными псами, тигрообразными эконами с гор, волшебными зарослями и драконами, что напоминает некий сокращенный вариант «Войны престолов». Есть следы толерастичности, но малые. Большинство героев исповедуют месть за кого-то из близких за жизнь, жертвуют собой ради родных и друзей, уважают честь рода и любят собственную страну. Рыжий и невысокий Уилл Тирк, которого с детства силовали стать другом полусумасшедшего принца и которому случайно достается специфический Дар от казненной на его глазах по требованию Селимуса ведьмы Миррен, все же вызывает симпатию. Его переживания и душевные движения описываются подробно и затрагивают читателя. Наиболее привлекательной является большая собака Нейв. Жаль всего в трилогии сестру Вилла Илену, погибающую совершенно случайно.

Несколько неубедительным выглядит единобожие со священниками и монастырями в мире Макинтош, ведь Шарр, которому молятся Моргравия и Бриавель, является тождественным единственным богам северян и горцев. Семибожие Мартина естественнее. Роль Шарра в магических событиях тоже неочерчена, неясно, он существует или нет. Остается невыясненным и убийство матери Селимуса. Действительно ли его осуществил Магнус, который в отношениях с женой выступает отнюдь не положительным? Как и почти каждая книга в жанре фэнтези, трилогия Фионы Макинтош пропагандирует монархизм, аристократизм, иерархию, священное происхождение монархов от сверхъестественных существ (в жилах властителей Моргравии течет кровь волшебного дракона, господствующего над магией), и этим полезна (так сказать, мечом по коммунизму). Есть в ней и следы почитания белокурых северных варваров. В известной степени, «Оживление» восходит к конспирологическим теориям французского историка конца XIX века Клода Состена Грасе д’Орсе. В данном случае с тайной группировкой Менестрелей Морвана или Квинтой – заговорщиками, «братьями дуба», отождествленными Грасе д’Орсе с носителями идеи родовой аристократии, господами, правящим классом, вельможами. Они считали себя носителями божественной «фиолетовой» крови. Главным символом Менестрелей есть красный цвет. И действительно, у Макинтош все главные действующие лица являются аристократами, даже те, кто об этом не подозревает, они верны родовым девизам и семейным присягам. Им покровительствуют магические Чащи, они, подобно квинтианам, употребляют пароли. Менестрели Морвана связаны с Югом, а Моргравия, название которого напоминает Морван, находится на юге, ее жители – южане. Цвет ее страны – темно-красный, черный и золотистый, а цвета Бриавеля – фиолетовый и темно-зеленый. Есть над чем подумать...

Я почитал остросюжетный роман «Мужчины, ненавидящие женщин» Стига Ларссона, толчком к чему стал услышанный по радио отрывок и предложение моей подруги, бывавшей в Швеции. Легкие приятные аллюзии на Астрид Линдгрен, которые может и не распознать украинский читатель, потому что книги о юном следователе Калле Блумквисте даже на русском издаются нечасто; немного левизны и антифашизма, но не настолько, чтобы вызвать оскомину, хотя и заметных; немного девиантной сексуальности, но тоже не настолько, чтобы испортить чтение, зато неплохо закрученный сюжет. Старый миллиардер нанимает оказавшегося в затруднении журналиста, чтобы тот расследовал загадочное исчезновение юной девушки, его любимой внучатой племянницы, произошедшей много лет назад. Круг подозреваемых ограничен островом, большинство из них принадлежит к одной большой семье, у которой не просто скелет в шкафу, а, как говорится в романе, целое их кладбище. Классика. Много зимы, много странствий по Швеции, скандинавскому быту и присущим шведам отношений.

Сначала экспозиция кажется несколько затянутой, потом начинаешь внимательно следить за мыслями и поступками героев. Достаточно плавно нарастает готичность. Высокий балл детективности, однако поднимается, пожалуй, слишком большое количество проблем шведского общества. Примечательно также, что Ларссон разбирается в быту журналистов и удачно описывает знакомые ему условия труда, отношения и типажи. С историей шведских правых он тоже осведомлен и демонстрирует это в романе (кстати, жаль, что наши леваки не переведут его документальные работы о правом экстремизме Швеции ). Вместе с тем клан голландско-французского происхождения Вангеров получился значительно менее убедительным, чем очень подобная греческо-английская семья Леонидисов из «Кривого домишка» Агаты Кристи, где была подробно проработана тема наследственной жестокости в разных формах у каждого семьянина, но без фрейдистских поползновений в детство. Патриарх Хенрик Вангер тоже должен быть с какими-то проявлениями этого, хотя бы невинными. И Сесилия. А то здесь все слишком примитивно: раз фашист, то маньяк. И у Этель Уайт в «Винтовой лестнице» образы отца и сына – маньяков получились, кажется, более реалистичными. А то темы сексуального насилия отца над дочерью и сыном, а также инцеста брата и сестры немного надоели – так и лезут из фильмов. Героиня изрядно мерисъюшная. Из всех героев больше всего жалко пятнистую кошку Чёрвен. О, да, я отношусь к тем читателям и зрителям, которые больше всего сожалеют о погибших котах и собаках, скептически воспринимая события с людьми.

Открыл для себя новое имя в городском фэнтезе.

Холли Блэк.

Трилогия «Curse Workers».

Главный герой Кассель – своеобразный Холден Колфилд нашего времени, только, вдобавок, живущий в мире магии и колдунов, гангстерских войн и мелких афер. Там люди с ведьмацкими способностями находятся в зависимости от кланов мафии и вынуждены быть у них на услугах, а простое прикосновение руки творит жуткие чудеса.

Жанр также может быть интерпретирован как магический реализм в исполнении гринго. Сложные родственные отношения и проблемы подросткового возраста, такие, как первая любовь, автор раскрывает с большим мастерством. Искренне советую читать!

«Волчья тень» («The Onion Girl») Чарлза де Линта, канадского писателя голландского происхождения, пишущего в жанре магического реализма и городской фэнтези, принадлежит к циклу «Легенды Ньюфорда», базирующемуся на тотемистических легендах североамериканских индейцев. Выйдя в 2001 году, она получила Всемирную премию фэнтези, хотя мне нелегко далось ее чтение.

Там немного затянутая экспозиция, а еще я не слишком люблю читать о домашнем насилии, инцесте и всяком таком, что там упоминается как предпосылка психологических трудностей главной героини, доброй и сочувственной художницы Джилли Копперкорн, и ее младшей сестры Рейлин Картер, преступницы. Писатель утверждал, что у него самого все это нелегко писалось.

Однако я предпринял усилия – и в очередной раз я почувствовал себя писательскому дару де Линта, который стал одним из моих открытий последних лет. Книга меня не тронула, но читать было приятно. Кроме уже привычного мира магии, тотемов и больших и меньших индейских божеств, путешествующих между измерениями, легко заимствуя наш современный быт, а также невеселого бытия «белой швали» – криминальных и полукриминальных пролетариев, автор умело справляется с темами семьи и друзей, заменяющие ее, семейной близости, приближающейся у сестер Картер семейной внешней схожести к двойничеству и в шутку отдаляется в романе в воспоминаниях о деклассированной семье Морганов, где все были похожи друг на друга... Кроме того, сама Джилли раздваивается, попадая в мир снов одновременно и как дух, и как физическая личность. Как всегда, удались образы забавных мелких существ и трикстера, описания природы, родные для канадцев, которые, кажется, чувствуют себя потомками и наследниками индейцев.

«– Мне ничего не нужно, особенно пистолет. – Вынимаю из кармана нож и пытаюсь вручить ему. – Он мне тоже не понадобится.

Но Уильям не берет.

– Если ты начинаешь новую жизнь, – говорит он, – это еще не значит, что никто в ней не захочет воспользоваться твоей слабостью. Оружие может тебе понадобиться. Запомни, вовсе не стыдно драться, если правда на твоей стороне.

Запомни, вовсе не стыдно драться, если правда на твоей стороне.

– И какая же это правда? – спрашиваю.

– Что люди имеют право быть такими, какими хотят быть. Всегда найдется кто-нибудь, кто попытается лишить их этого права, – что в этом мире, что в другом. Нельзя им этого позволять.

– Значит, ты одобряешь насилие?

Он качает головой:

– Нет, но мы вправе защищать себя от насилия.

Он меня совсем запутал.

– Тогда чем же мы лучше их? – спрашиваю я.

– Подставить другую щеку – значит отдать им победу.

– Да? А я думала, хороший человек должен уметь прощать.

– Чтобы прощать, надо остаться в живых, – говорит он мне.

Я забираю эту мысль с собой, в мир по другую сторону этого мира».

Продолжаю читать романы Мэри Хиггинс Кларк – почему-то они мне неплохо пошли, может, из-за психологической достоверности, нехватки описаний разных извращений и изображения жизни разных слоев общества США. «Его любимая дочка» (2002) – это психологический триллер и социальный роман одновременно, это история девушки Элли, дочери полицейского, старшая сестра которой Андреа в пятнадцать лет была зверски убита развращенным и жестоким парнем из влиятельной и уважаемой семьи – Робом Вестерфилдом. На основании показаний младшей сестренки убийца отправился за решетку. Прошло двадцать два года, Элли выросла, пережив развал травмированной горем семьи, смерть матери, отчуждение отца, создавшего другую семью, стала успешной журналисткой, а тем временем Вестерфилды нашли нужного «свидетеля», что засвидетельствовал невиновность их наследника, оговорив парня из несостоятельной семьи. Роба должны досрочно выпустить на свободу. Помешать этому невозможно. А узнать правду?

Это роман об общественном мнении и о том, как им легко манипулировать, выставляя преступников за жертв правосудия, пользуясь связями в правоохранительных органах, подавая лживые показания и безупречные характеристики, создавая нужные сайты. Что-то в этом актуально для наших стран, не только учитывая «мажоров» и их «подвиги», которые тоже обильно присыпаются деньгами, начиная с учебных заведений, как у Вестерфилдов, но и на то, что паолитические события выступают своеобразной индульгенцией для многих откровенных уродов, богатых и нищих, списавших все предыдущие грехи и отсидки. А копнуть некоторых, то будет точно, как в романе Хиггинс Кларк, – потянется вереница искалеченных дегенератом жизней, людей, которые знают о нем кусочки жуткой правды, но молчат, потому что она никому не нужна и никого не интересует. Многие закрывают глаза. Есть та жизнь, которую изображают газеты, и та, которая существует на самом деле. И если спросишь людей о каком-нибудь гнусном отбросе, то чаще всего услышишь одобрительные, положительные отзывы, попытки его оправдать, мол, ну то мелочи, то было давно, он уже все искупил, исправился, изменился. Хиггинс Кларк в этом отношении правдива и безжалостна: никакого «на свободу с чистой совестью» не существует, тюремный катарсис – чаще всего блеф, «раскаяние» – обман, и если социопатический индивид, а именно так характеризуется Роб, был ранее общественно опасным, то таким и остается, потому что на зоне только заводит себе уголовные связи и приучается быть хитрее, чтобы не попадаться. «Человек, у которого с рождения нет совести и не уважающий и нарушающий те социальные нормы, которые признаем мы с вами», даже несмотря на физическую и умственную одаренность, здесь не идеализируется, не изображается благородным «бунтарем против Системы». Это бездушный кровожадный зверь, который должен быть изолирован. Книга, становясь на сторону нормальных людей, недвусмысленно голосует за усложнение досрочного увольнения и более пристальное внимание правоохранительных органов к тем, кого выпустили на свободу между потенциальными жертвами. Ибо простые честные и порядочные люди имеют право на безопасность и справедливость.

Сочувствуя каждой трагедии простых людей, книга вместе с тем не опускается до примитивной классовой ненависти и изображения всех богатых как мерзавцев в социалистическом духе. Психически больному Робу, олицетворяющему вырождение аристократической верхушки, противостоит его старушка бабушка Дороти Вестерфилд, являющаяся носителем благородства и здоровой морали, напоминающей уже упоминавшееся произведение Этель Уайт. Гиггинс Кларк смотрит на мир не однобоко. Но честно.

Ибо это также написанный женщиной рассказ о папе и его важности в жизни каждого человека, о котором забывает наше безобразно феминизированное общество, абсолютизирующее «героических» матерей-одиночек. Об искренности, любви, католической вере и поисках правды, которые дороже собственной жизни.

Далия Трускиновская – известная писательница-фантаст из Риги.

Помню её с начала 1990-х.

«Дверинда» – хорошая вещь из ранних, и вовсе она не сырая, как некоторые говорят, наоборот, очень даже эрудированная для своего времени. Печаталась в «Технике — молодежи», с продолжением. Помню, как рисовал к ней иллюстрации. Корриганов, озеганов... где она хоть повычитывала про них в убогой на литературу о кельтской, тем более, бретонской мифологии Совдепии? Подозреваю, что в старых довоенных книгах тех самых латышей, которых теперь поливает грязью.

Про домовых новый цикл, на который я и купился, – неплохой. С хорошо проработанными образами русской мифологии, свежо, чутко и весело написано. Обрадовался, когда случайно нашел.

Однако роман «Несусветный эскадрон», начатый после домовых, дочитывал через силу. Начиналось хорошо — думал, будет милая добрая фэнтези о латышах и латвийском селе, с их мифологическом колоритом... Парень и девушка, кот и пес… Нечто в духе тех милых, увлекательных книг балтийских писателей, которые я читал в своем детстве. Не тут то было. Редкая по шовинизму вещь, преисполненная не только банальных стереотипных образов и тупого антибонапартизма двадцатилетней давности, выразившегося в стремлении во что бы то ни было развенчать свободолюбивого государя императора Наполеона, но и удушающего антилатышского пафоса. Столько зловонной спеси под маской обиженства, предельно возмущенного тем, что существует независимая страна Латвия со своей долгой и сложной историей, что в ней есть коренная титульная нация, у которой есть свой родной язык, своя культура, свои древние символы, своя идентичность, что коренным жителям вернули отобранные у их дедов имения, еще надо постараться впихнуть в один сравнительно небольшой текст! Агрессия авторши, которая сладострастно смакует даже небольшие невзгоды не родной и не близкой ей страны её обитания, выплеснулась даже на сам факт существования в латышском языке большого количества уменьшительных и ласкательных слов. О том, что книгу будут читать люди разных национальностей и взглядов, она не задумывается. Рассчитано, очевидно, на рефлексирующих космополитов с неизжитой комиссарскостью, которые будут автоматически сочувствовать псевдоавтобиографической героине, точно так же ужасаться будто бы угнетающим всех и вся латышам и, задыхаясь от ненависти, злорадствовать их бедам на пути обустройства Родины.

Не знаю, может, кому-то и хочется просвещаться такой ярко выраженной ксенофобией, а я лично, начиная фантастическую книгу, хочу быть уверенным, что в ней не будут разоблачать, обличать, низвергать с престолов, срывать маски, выводить на чистую воду и вообще приводить леденящие душу факты из превратно понятой современности. Последнее время схожие требования у меня к научной литературе, кстати.

Поэтому, вовсе не лишний раз заявив о своей солидарности с латышским народом в борьбе против окопавшихся на его родной земле политруков, перечитаю-ка я Андрэ Нортон…

Литература в жанре фэнтези является одним из основных руководителей неофеодальных и монархических идей в современном мире. Она насаждает сакрально-аристократический дух. Первой книгой классика фэнтезийного жанра Андре Нортон является «Принц приказывает» (1934) – небольшая вещь о Майкле Карле, осиротевшем принце южной, балканской страны Морвании, выросшем в Соединенных Штатах, не зная о своем происхождении.

Кроме вымышленной страны с романо-германскими чертами, словно созданной Бонапартом в 1810 году из герцогства, здесь больше нет признаков фантастики, хотя и намекается на волкодлаческие ритуалы обитателей гор. Интересно, что эта приключенческая повесть уходит в фантасмагорическую картину тайной истории Европы, принадлежащую перу автора второй половины XIX века, французского криптографа и историка Клода Состена Грасе д’Орсе. По его мнению, жреческая корпорация «жителей башен», галльских поклонников Богини Луны, со временем трансформировалась в определенную организационную форму, могучий тайный орден, называемый Квинтой, или еще менястрелями Морвана. Последние в Грасе д’Орсе отождествлены с носителями идеи родовой аристократии и патриархального строя, с европейской шляхтой, обитавшей в башнях-замках. Менестрели Морвана связаны с Югом и летним солнцестоянием. Основной их нравственный принцип: «Делай то, что хочешь», несомненно, соответствует аристократическому духу и божественному предопределению. Избранничество позволяет отвергнуть общепризнанную этику и возвыситься над толпой, а фаталистическая определенность заранее обуславливает свободу в действиях для достижения целей. В основе мировоззрения Квинты лежал солипсизм,а краеугольным камнем общественной доктрины был элитаризм. Ей противостояли сторонники Мурсии, или Кварта, которые отстаивали общественное равенство и выродились в эгалитарное масонство. Сама история сквозь призму взглядов Грасе д’Орсе движется противостоянием этих двух группировок.

Сначала Грасе д'Орсе считал тайный символический язык Кварты и Квинты забытым, их противостояние десакрализованным, соответственно и влияние на ход истории сошедшим на нет. Однако в конце своей жизни он изменил свое мнение и написал, что вопреки его прежним убеждениям тайная история Франции не прервалась, она продолжается, о чем свидетельствуют некоторые шифрованные произведения искусства, для разгадки которых нужен особый ключ. И вот довольно необычное проявление его теорий в американской литературе.

«Давным-давно животные и человек нуждались друг в друге для того, чтобы выжить в диком и враждебном мире, который был к ним в равной мере суров. Их содружество было долгим, и они долго дружили, а потом потеряли чувство дружбы друг к другу. У многих нас есть теперь стремление покровительствовать животным, сдерживать и ограничивать их способности, сравнивать их физические качества, ум, саму жизнь с нашим новым высоким положением. Но животные живут в особом мире – мире, который совершенно отличается от нашего, и более того – этот мир древнее на много миллионов лет. Они живут на земле, в джунглях, в пустынях, в морях и небе. У них есть нечто такое, что мы, люди, давно потеряли или что мы так и не приобрели. Они видят такое, что мы никогда не сумеем увидеть. Они слышат звуки, которые мы никогда не сумеем услышать. Они подчиняются звездным и космическим ритмам и циклам, которые мы так и не узнаем за всю жизнь. Если человек сумеет удалить из своего сердца ненависть и страх, тогда сотрудничество и привязанность воцарятся между всеми царствами жизни».

Винсент и Маргарет Гэддис, из книги «Незнакомый мир животных и друзей».

Это эпиграф к талантливой вещи гениальной Андре Нортон — «Железная клетка».

Обычно я не люблю книг, где герой должен отдать предпочтение каким-то получеловекоподобным нутриям перед родом человеческим, потому что тот оказался не совсем гуманным. Например, мне совсем не нравится «Слово для мира — лес» Урсулы Ле Гуин, при всем глубоком уважении к ее таланту. За таким построением сюжета, как правило, скрывается скрытая апология измены «своим» в пользу «непохожего» противника, например, каких-то талибов, потому что с ними неблвгородно обращаются твои братья по крови и оружию. Читателя приучают предавать свою цивилизацию под влиянием тех современных эмоций, которые язвительно высмеял Фридрих Ницше. Подозреваю, что и «Аватар» мне не понравится по той же причине.

Но здесь – иначе. В этой повести тоже есть типичные для Нортон мотивы наследия исчезнувшей цивилизации, таинственных артефактов, где-то хранящихся в тайнике, взрослении и овладении определенной силой. И приведенный выше поворот сюжета, который бы меня при других обстоятельствах элементарно взбесил, тоже налицо. Но за счет пролога и эпилога, которые на удивление трогательно, до слез, описывают судьбу несчастной кошки и ее крошечных малышей, все акценты меняются и заставляют воспринимать книгу совсем иначе. Андре Нортон одна из немногих не забывает о кошачьей теме ни в фэнтези, ни в космической опере и умеет описать наших любимых симпапулечек с такой любовью и нежностью!

«Черная с белыми пятнами кошка неуютно свернулась в картонной коробке, куда ее без церемонии засунули час назад. Вопли протеста и царапанье по крышке не вернули ей свободы. Теперь кошку охватил страх, хотя она не понимала слов, долетавших снаружи. Все утро сегодня ей было не по себе – она ждала котят и нужно было выбраться отсюда, чтобы найти удобное место. Каждый нерв ее тела кричал об этом, но все попытки не принесли ей желанного освобождения.

При звуке подъехавшей машины кошка еще плотнее свернулась на дне коробки. Потом коробку грубо схватили и встряхнули, и ее стало мотать из стороны в сторону. Теперь она была в машине. Кошка замяукала снова, испуганная: ей нужны были голос и руки, которые всегда приносили тепло и безопасность...».

Внучка ищет дедушку, о котором рассказывала бабушка. Что о нём известно? Что он был правителем-колдуном, что он выглядел так-то и так-то, что оставил в качестве шуточного подарка своей наложнице кочергу со странной ручкой... Казнили ли его? Или жив? Куда приведут поиски? Забавный и тёплый рассказ, который мог бы стать романом

Сильный и яркий рассказ, достойный открыть мой любимейший сборник Юрия Никитина «Далёкий светлый терем». Небольшой, но отражающий оригинальность мышления и глубокую даже по нынешним временам эрудицию автора.

В глухих лесах Сибири затеряны деревушки, в которых живут, понемногу, из века в век, приноравливаясь к новому укладу, люди. Сами они в своё время пришли сюда, спасаясь от большого мира. Впрочем, как все прочие. И язык у них тот, из прошлого, со старинными корнями да выговором, но кто на это обращает внимание? Известно же, здесь у всех свои говоры да наречия со странными словами. Люди как люди. Женщины как женщины. Обычные деревенские бабы. Но что если случайно попавший в деревню образованный путник Кварк начнёт прислушиваться к речи и разговорам? Испугает ли его открывшаяся тайна, уходящая корнями не только в прошлое до времён Киевской Руси, но и в само естество человека? Юрий Никитин пытается ответить на важные вопросы, о том, кто мы, «чиї сини, яких батьків». И начинает с главного. С основ бытия, где есть Мужчина и Женщина.

» Властелины погоды» — это шикарный сборник, найденный мной в детстве на полке. Я раньше не обращал внимания и не замечал, что это фантастика. Неприметная чёрно-серая книжечка с этой завораживающей и трогательной историей о полуразумных шестилапых волкотах, которыми руководят подростки с Земли. Она каким-то образом прорвалась через сито требований для переводов иностранной литературы.

19 мая 1991 года в СССР была издана антиутопия Тополя ( в советском варианте книга называлась «Ловушка для Горби»). Типа пророчество.

Роман о консервативном перевороте против Михаила Горбачёва вышел ровно за три месяца до путча ГКЧП.

Писатель ошибся только на один день. В его книге свержение Горбачёва произошло 20 августа, а не 19.

Эпилог книги такой: «В шестнадцати километрах на северо-запад от бывшего сибирского города Курган, в самом эпицентре сожженной ядерным ураганом тайги стоит белая мраморная колонна с короткой надписью: Михаилу Горбачеву — последнему коммунисту, уничтожившему коммунизм, от благодарного человечества».

Роман Тополя снабжен своеобразным эпиграфом:

«Все события этого романа абсолютно подлинные, в чем можно убедиться, заглянув в завтрашние газеты.

Каждый читатель без труда вспомнит легко узнаваемые события: попытка возврата прежней власти в стране, использование силовых структур, политические комбинации, изоляция президента, чрезвычайное положение, стихийные действия народа, выступавшего против режима. Этому ощущению способствуют и знакомые лица персонажей (Горбачев, Раиса, Бельцин, Вязов и другие).

Детективная манера изложения событий держит читателя в постоянном напряжении, хотя финал драмы, изложенной в первой части, хорошо известен, и вошел в историю, как три незабываемых августовских дня».

А не самая плохая книга для того, чтобы пробудить интерес к прошлому. Да, не совсем научная, местами не динамичная, но заставляет вспомнить о Болховитинове, Востокове, Оленине, Сулакадзеве и призадуматься, а что такое тот же Боянов гимн? Подделка или неудачно расшифрованная тайнопись, вроде экслибриса Барятинских? А что такое Книгорек Сулакадзева? Может, это просто напыщенно проименованные древние рукописи? Почему там есть Перун и Велес, но нет привычных Зимстерл и Усладов? А самое интересное — это жалоба на отсутствие древних словарей, которая показывает, что даже в первой половине XIX века невозможно и некому было подделать «Слово о полку Игореве». Читайте, хотя бы просто как интеллектуальную провокацию.

Александра Игоревича Асова мне жаль.

Он — человек начитанный, и иногда удивляешься, находя по поиску какие-то богомильские книги или редкие былины в его текстах.

Ему не хватило вкуса. И писательского дара.

Он такие книжки прочитал, что не каждый филолог с кафедры знает.

Если бы он просто придумывал на основе простых изданий с книжной полки интеллигента 1980-х... ну там былины из серии «Классики и современники» или «Библиотека поэта».

А то порой удивляешься, как, он, и это вот читал?

Асов перелопатил редкие и малодоступные сборники. Всякие «Песни Индигирки».

Или «Былины Южного Алтая».

Мне его жалко. У него были хорошие первые статьи в «Науке и религии».

Но ему не хватило вкуса, чтобы не опускаться до «Бус Белояр предсказал появление Черного Хаттаба, угрожающего Русколани».

Кто помнит его статью про узелковое письмо славян?

И у него не хватило стиля, чтобы рассказать свои истории густым слогом, сциентическим. Оно написано как для младших школьников.

И в этом потонули его кое-какие интересные сближения. И идея такой поэтической реконструкции по песням и былинам, со всеми этими Скименями, Индриками и Бармами, которых люди уже не знают, хороша.

Вместе с тем, когда он старается, его слог очень красивый, ритмичный и напевный, почти как у Бажова. Его реконструированный мир ярок и разноцветен. Но он что-то где-то потерял. Данная книга, по-своему интересная, даёт это ощутить. А вообще она не так плоха как пособие для начинающего фантаста, чем насытить фэнтези-мир.

Да, я это читал в «Пионерской правде», даже сохранил вырезки. Повести Булычёва были заметным плюсом газеты. Поэтому ставлю высшую оценку, хотя повесть слабовата для Булычёва. В детстве бесили отсылки к сериалу «Рабыня Изаура», выглядевшие как самопародия, чего-то не хватило в сюжете, но сама Заури как раз обрисована умело, очень натурально, живо. Интересной была и планета космических пиратов, ведь они просто обязаны были иметь свою Тортугу. Перечитать, что ли?

Очень хороший, ёмкий рассказ с живыми, очерченными несколькими штрихами пера Мастера людьми, встреченными Алисой в 1986 году, с самой, очень узнаваемой и неповторимой Алисой, который внезапно теперь ощущается ностальгическим: и юбилейный рубль, и действительно безвозвратно ушедшее в прошлое эскимо (а предсказания фантастов-то сбываются), и память о вкусах из детства. И сам стиль этих рассказов.

Морализаторства я там не заметил. Скорее наоборот, класс готов поступить авантюрно ради «своей» и пойти на бунт против взрослых, потому что с точки зрения друзей Алиса совершила лихое и отчаянное деяние, достойное общего восхищения. Получается, можно даже в небольшом рассказе для газеты проявить талант рассказчика. Прочёл случайно в сканах «Пионерской правды» — в 1986 году я её не выписывал ещё, не был пионером.

Прочёл книгу Анны Пляки, которую знаю как талантливого создателя сюжетов игр. Написано очень профессионально. В обоих рассказчиков вживаешься, когда заканчиваешь чтение, ощущаешь резко обрыв этого вживания в чужие личности. Сюжет затягивает, и интересно следить за его неожиданными извилинами-поворотами в ту или другую сторону. Заскучать не даёт уж точно. Герои, застрявшие в большом здании-головоломке, очень объёмные, полные жизни и зримые. Главный герой восхитительно меняется, эволюционируя от маньяка-мстителя к жертве, и этому всему с Эдрианом Дождём веришь. Второй главный герой, Пол, тоже обаятелен в своей старомодной сыщицкой педантичности. Интересно показаны взаимоотношения «пленников» импровизированного форта Буайяр.

Счастливый конец порадовал, потому что, если честно, ожидал какой-то трагедии в конце, но — фууух! — обошлось. Приятно почитать добротную книгу с хорошим слогом. Повторюсь, но отдельная благодарность автору за счастливый конец для всех, включая Проблему. Атмосфера первоклассная, детективность весьма высокая. Правда, мысль, что дальше с ними будет... всё только начинается.

Благодаря дорогому другу Николаю Д...ничеву, ныне уже, к сожалению, усопшему, прочитал блестящую повесть Михаила Успенского «Змеиное молоко».

Это продолжение относительно неплохой повести братьев Стругацких «Парень из преисподней». Однако какое! Гораздо круче. Автор безжалостно размазывает Натанычей бронетранспортёром, пройдясь по многим их произведениям. Потому что Бойцовый Кот Гаг на самом деле – полковник контрразведки Гигон, наследный герцог Алайский, ведущий собственную игру.

И единственная описанная успешная операция прогрессоров в мире Полдня оборачивается грандиозным и унизительным поражением. Если даже дремучий дон Реба сумел в прошлом вычислить дона Румату Исторского, то что говорить о спецслужбах герцога? Его Алайское Величество размажет сентиментальных и уверенных в своем моральном превосходстве землян и предотвратит гадкий республиканский переворот.

Язык — очень неплохой, сочный и одновременно литературный.

Читать — всем, кому по душе триумф здоровой кс...нофобии, милитаризма, консерватизма и, главное, монархизма над демократией и разными «свободами». Хорошая, достойная вещь...

Все больше убеждаюсь, что Аркадий и Борис Стругацкие являются симулякрами. Они имеют несколько неплохих вещей — обезображенный Федей «Обитаемый остров», «Пикник на обочине», «Искушение Б», «Отель «У погибшего альпиниста», еще несколько. Это книги более или менее читабельные, некоторые лучшие, некоторые хуже, в всех есть идеология, но в безвредных, малозаметных дозах. Остальные — туманные, подчас заидеологизированные произведения ни о чем, не ставящие своей целью увлечь читателя. Да, попропагандировать кое-что.

Вот хотя бы «Гадкие лебеди», в 1967 году написанные, — очередной занудный и параноидальный протест против «сорочечников», мещанства, тоталитарщины, подавляющей непризнанных и пьющих гениев-бардов и других изрядно диссидентствующих личностей, построенный, очевидно, на учении Каббалы о нисхождении небесной мудрости и благодати и препятствия этому.

Действие происходит в неназванном европейском государстве — некоем дождливом Израиле в Центральной Европе, судя по многочисленным Муничкам, Бол-Кунацам, Големам и Сумманам. Главная идея – полное уничтожение существующего «некошерного» общества.

Мол, надежда на деток, которые принципиально будут мыслить СОВЕРШЕННО не так, как родители, — главное, чтобы их правильные личности, оторванные от мира сего, что погряз в грехе, — этакие желтолицые и крючконосые «мокрецы», нечто среднее между мудрецами и мокрицами, интеллектуально и морально превосходящие обычных людей, — на путь истинный наставили. Тогда они предотвратят ужасное будущее. Подростки «мокрецов» обожают, а злые взрослые держат их в лепрозории, не давая им, страшно и сказать, читать...

Плагиат с рассказа «Огненная вода» хорошего фантаста Уильяма Тенна, где тоже измененные появляются в одном городе, начинают забирать детей и обучать их экстрасенсорным способностям, поднимать эволюцию человека на новый уровень и т.д.

Только изменены плюсы на минусы и наоборот. И примешано восхваление «малого народа».

В произведение заложено просто брезгливое мнение, что учить ребенка думать так же, как родители, — это прямо-таки, ПРЕСТУПНО. Не больше и не меньше.

«Потому что волчица говорит своим волчатам: «Кусайте как я» и этого достаточно, и зайчиха учит зайчат: «Удирайте как я», и этого тоже достаточно, но человек-то учит детеныша: «Думай, как я», а это уже преступление...»

В детстве мерзость подобных установок не ощущается. Все эти красиво сформулированные мысли застревают в мозгах. Не задумываешься, так ли уж хорошо изменение сознания детей, которые не имеют жизненного опыта и неспособны понять, что истинно из внушаемого, а что нет. И мы после тонн подобной «мокрецовской» макулатуры еще удивляемся, откуда у нас берется левачьё, мечтающее испоганить существующий мир, разрушить институт семьи, мораль, этику...

Прочёл «Ржавые листья». Оригинальное название лучше. А издательское — спойлерное, отпугивающее читателей, и не подозревающих, что это — неординарная и талантливая книга, вовсе не одна из многих поделок.

Впечатление невероятно хорошие. Добротная вещь. Избраны интересные, малозаметные для других авторов времена и персонажи. Описано легко и убедительно. Сопереживаешь Некрасу Волчару — уж больно хорош, выпукл да задорен, по-юношески самонадеян, поэтому я немного не согласен со светлой памяти Озаром Вороном (Львом Прозоровым), что непонятно, кому сопереживать. Все получились хороши, с соответствующими опыту и возрасту мыслями.

Всё научно. Про Сфенга в точку. Я б подбавил пару циничных старческих рассуждений Свенельду, чтобы читателю было понятно, чего он Святослава в своё время предал и вообще что он за птица. И Владимиру, который должен видеть себя таким отцом народа в буквальном смысле, заботиться о демонстрации своей мужской силы. Мстивой древлянский всё-таки двоюродный брат Добрыне Малковичу из рода Низкиничей. А так всё очень даже сильно.

Просто непонятно, что дальше с героями, воссоединятся ли Некрас и Зоряна. Насколько я понял, это первая часть дилогии. И меч Рарог должен достаться кривской ветке Рюриковичей.

А так я откровенно злюсь, что такой хороший, полный молодецкой энергии, талантливый роман с лихим сюжетом остался незамеченным критиками и читателями. Смело рекомендую к прочтению.

Это ностальгичная фантастика в стиле книг моего детства, ну по стилю. Щас так не пишут. А так типичный беленький сборник «Молодой гвардии», или «Фантастика-90», или «Химия и жизнь». И я бы ему премию дал — имени Билёнкина или Булычёва. В номинации за ретро, за то, что кто-то умеет писать так, ярко и стильно до ностальгии...

Вот та повесть о летающем человеке, о которой вспоминает мой отец, прочитанная им в газете «Пионерская правда»! Нашлась! Почитать, что ли?

В «Науке и жизни» я его и прочёл. Хороший был журнал. И замечательный рассказ. Главное для людей — найти единомышленников. Тех, кто близок по духу.

Как и в нашем мире, где Интернет показал, что настоящие друзья и истинная любовь могут жить далеко от тебя. Это хорошая вещь, в ней ещё нет левацкого морализаторства Ле Гуин.

Интересный роман, написанный хорошими авторами, который однозначно стоило бы опубликовать (перевести назад? найти в архиве?) Помню отрывок в «Огоньке». В предисловии рассказывалось, что в конце написанного в декабре 1990 года романа, когда герои (журналисты, взявшие на себя роль «частных детективов»), смотрят по телевизору репортаж о Первомайской Демонстрации — они успели предупредить Президента СССР об опасности, грозящей ему, меткие выстрелы снайперов с крыши ГУМа по Мавзолею отправляют в небытие Бакатина, Шеварднадзе, Язова.

Помню отрывок в «Огоньке». В предисловии рассказывалось, что в конце написанного в декабре 1990 года романа, когда герои (журналисты, взявшие на себя роль «частных детективов»), смотрят по телевизору репортаж о Первомайской Демонстрации — они успели предупредить Президента СССР об опасности, грозящей ему, меткие выстрелы снайперов с крыши ГУМа по Мавзолею отправляют в небытие Бакатина, Шеварднадзе, Язова.

Здесь Альберт Валентинов предсказал попытку государственного переворота в СССР. За год до. Эта повесть имеет нечто общее с написанным в декабре 1990 года романом Сергея Иванова и Николая Ламма «Апрель конца наших дней», в конце которого, когда герои (журналисты, взявшие на себя роль «частных детективов»), смотрят по телевизору репортаж о Первомайской Демонстрации — они успели предупредить Президента об опасности, грозящей ему, меткие выстрелы снайперов с крыши ГУМа по Мавзолею отправляют в небытие Бакатина, Шеварднадзе, Язова.

Вообще он Аннун, а не Аннон — в валлийской мифологии потусторонний мир.

Сохранился ли он у меня? Один из старых добрых сборников начала 1990-х, составленный с толком и вкусом, содержащий славные произведения классиков жанра, остроумные и с мягким юмором. Но помню и обложку, и содержание всех рассказов

Для меня интересен феномен т.н. Инглингов. Это очень своеобразный, конденсированный такой, концентрированный Нью-Эйдж, причём максимально абсурдный, трэшовый, без малейшей попытки сделать сказанное хоть немножко достовернее. Классический Нью-Эйдж всё-таки уделял пристальное внимание каким-то интересным внеевропейским культурам (тольтекам, майя, индусам, догонам) или самопознанию. Тут этого нет в помине.

Густая смесь уфологии, виман, рептилоидов, карикатурного антисемитизма, Велесовой книги, Каббалы, скандинавщины и индийщины. Словно смели книжную раскладку 1992 года без разбору и всю использовали. Интересен феномен их популярности: оказывается, люди ведутся на совершенную чушь — как во времена хлыстов и скопцов. Чем абсурднее — тем лучше воспринимается.

Возникает впечатление, что это некий эксперимент или спецпроект.

Либо для дискредитации ряда опасных и неудобных тем и неавраамических религий, либо чтобы посмотреть, можно ли управлять сознанием на основании набора ерунды.

И ведь интересно, что тот же Александр Асов — с теми же недостатками, но в разы читабельнее, с эрудицией и сидением в библиотеках, с несомненным художественным даром (растраченным впустую) — не стал настолько популярным и успешным, как Хиневич, фактически откровенно пародирующий уфологию, оккультизм, асатру, родноверие, индуизм, общество «Память» (как Булгаков — романы Жюля Верна в «Багровом острове»).

А Хиневич создал относительно крепкую, устойчивую секту.

«Синяя жидкость» Альберта Валентинова — весьма неплохая для своего времени книга. Мне очень нравится. Будучи задуманной, наверное, как обличение японских милитаристов и американских капиталистов, она получилась довольно интересным детективно-приключенческим мистическим романом с живыми героями и яркими фразами:

«Браун все так же неподвижно лежал на кровати, разглядывая нависшего над ним Бедворта, и невозмутимо попыхивал трубкой. Только глаза его зло сузились.

- Птенчик, не передо мной тебе лукавить, — холодно сказал он. — Какая тебе правда нужна? Где ты ее найдешь в этом мире? Вся журналистика — это сплошной компромисс, в первую очередь с самим собой. Всю свою жизнь ты будешь лжесвидетельствовать и отлично знаешь это. На этом и держится наша профессия, недаром она — вторая древнейшая.

- Как это? — не понял Бедворт.

- Потому что первая древнейшая профессия — проституция. Эх ты, даже этого не знаешь! Чему же вас учили в университете? Подумай и поймешь, что между нами и нашими сестрами во грехе много общего. Там продают тело, здесь — душу. Какая разница? Красивое тело стоит дороже, талантливая душа — тоже. Главное — уметь себя подать».

Филиппинские хилеры и несложившие оружие японские солдаты, алхимик Лев бен Бецалель из гетто Праги, Голем, тени Дракулы и Калиостро — эрудиция автора очень даже широка как для года написания. В то время даже эрудированные читатели не все знали, кто есть кто из перечисленных. Его фантазия умело соединяет эти элементы так, что не возникает ощущения эклектичности. Описание Запада позволяло раскованность. Обличения не получилось, а классный триллер получился. Вообще, зря вслед за перестроечными проплаченными критиками круга Стругацких поругивают «Библиотеку советской фантастики». Совсем слабые вещи туда не попадали никогда, и если уж покупал книгу, то она была вполне читабельной. Эта принадлежит к лучшим.

Довольно симпатичный рассказ в антологии «Фэнтези-2005». Обыгрывает «Зачарованное место» в реалиях кравчуковско-раннекучмовской Украины. Пожалуй, слишком бойкий и быстрый рассказный стиль повестования немного портит дело. Но читается интереснее, чем про чёрта, и не отгонит газетной юмореской

Прочитал в антологии «Фэнтези-2005». Если честно, чего-то не хватило, хотя чёрт был симпатичным. Многовато позднесоветской сатиры, на уровне банальной юморески в областной газете тех времён, карикатур с чертями в «Перце».

Красивый и загадочный рассказ одного из мэтров советской фантастики, талантливейшего, эрудированнейшего и недооценённого, рассказ, который сразу запоминается. Потому что выходит за рамки «производственной» фантастики а-ля Альтшуллер с «изобретательскими задачами» и их соцреалистическими «смелыми решениями». Этот рассказ поэтичен, мистичен и затрагивает струны души.

Признанный мастер слова, Щербаков видел мир нерасколдованным и был уверен, что среди звёзд нас ждёт красота.

Да не самый плохой рассказ в антологии «Фэнтези-2005». Но и не самый хороший. Опять не хватило длиннот. Последовательного подробного повествования с описаниями.

И это сказка. Хороший. призабытый жанр. А что, если солдатский вещмешок — это вещий мешок, в нём всегда что-то есть, что надо людям? Приятно читается, легко написано и не худшее в сборнике. Автор заинтересовал

Забавная красивая и остроумная сказка о временной петле, не шедевральная, но намного, в разы лучше Уголина, Харитонова и Мидянина-Мельника в том же сборнике «Фэнтези-2005»

Вот и мне в руки случайно попала старенькая антология «Фэнтези-2005» — с детскими почеркушками и выдранной страничкой из Головачёва. Получил в подарок на день рождения. Что я могу сказать? Явно не совсем урожайным был 2004 год её издания. Такое впечатление, что не было чего печатать.

Несколько рассказов вообще нечитабельны. Это бредовый «Горлум и Ласталайка» Харитонова, написанный на уровне творчества школьников «Путь знахаря» Утолина и «Чёрный рыцарь-паук Леопольд XVII» Мельника-Мидянина, вероятно, задумывающийся как юмореска, но вызывающий рвотные позывы. Яркие примеры графомании и, главное, ненависти к жанру фэнтези

К обычным, непримечательным я бы отнёс «Волю небес» Браславского и «Седьмого принца королевства Юм» Щербака-Жукова, тексты Зорича, у которого мне чего-то не хватило, и Олди-Дяченко-Валентинова. Я тот читатель, который не читал последних до этого. И как-то не тянет. Головачёв удручил скудностью. «Crataegus Sanguinea. Время золота» Веры Камши вроде как неплохое, с использованием интересных мотивов истории позднего средневековья, но для меня слишком трагичное и с назидательным антифашистским пафосом, немного анахроничным. Прочитать можно, но местами разочаровывает.

Произвели впечатление «Сны в начале тумана» Ирины Скидневской, построенные на образах мифологии Крайнего Севера и Дальнего Востока, «Альберта Сокровенная» Александра и Людмилы Белаш, «Завеса теней» Наталии Осояну, «Пряха» Алексея Пеховым с Анастасией Парфёновой, «Там, где радуга встречается с землей» Романа Афанасьева, «Корабли Идзубарру» Анны Богданец и тёмное фэнтези «Война обречённых» Дмитрия Володихина, на удивление пока ещё не окормленного церковью и Генштабом. Нравится-не нравится — вопрос субъективный. В целом не жалею, что прочёл. Пару вещей потом ещё перечитаю.

Просто милый юмористический рассказ, не оставляющий неприятного осадка, как иные в антологии «Фэнтези-2005». Правда, хочется большего и более героичного

Прочитал в антологии «Фэнтези-2005». Там это далеко не худшее произведение, во всяком случае хорошо написанное в плане литературности и не низменное. Для фэнтезийного олитературивания выбрана красивая и милая осень средневековья.

Автор соединяет во «Времени золота» историю благородного и опороченного посмертно Ричарда III, чей трон узурпирован, и Жанны д'Арк, чьими устами глаголет Господь. Битва на Босвортском поле приобретает под её пером неожиданное, но заслуженное продолжение. Через простушку Джейн дух короля-рыцаря, умело манипулируя фигурами на шахматной доске и иногда хладнокровно жертвуя ими, осуществляет месть и возводит на трон своего избранника Джеральда, сделав его спасителем отечества. За святую Джейн и олбарийский боярышник!

Общее впечатление портит несколько моментов. Прежде всего, это плохой, даже ужасный конец. Честно? Не воспринимаю я такие трагические завершения сейчас, хватает негатива в жизни. Ну а потом — банальные гномы. Называющие всё по-немецки (о да, если что-то назвать по-немецки — это сразу приобретает такой мрачный и зловещий прусский оттенок, псы-рыцари, Фридрих Барбаросса, Фридрих Прусский, старина кайзер Вильгельм и Адольф Гитлер — и это неполная коллекция немецкоговорящих злодеев советской и постсоветской массовой культуры), взбрасывающие вверх руки в римском салюте, раздающие железные кресты и верящие в происхождение от истинных цвергов (те же гномы, но по-немецки, ежели кто не знает... а, уже стало страшно?). Немецко-фашистские захватчики как они есть. С расовой доктриной из советских книг о Рейхе. Вот серьёзно, вся эта антифашистская муть авторше, старшей меня по возрасту, не приелась? Люди для того и читают фэнтези про средневековье, чтобы отвлечься от дедываевабельных поделок и всяких фучиков-корчаков. Для гномов в фэнтезийном мире вообще-то нормально не любить другие расы. Они вот такие ростом и внешне, это для них норма, а прочие — аномальны (как зулусы и буры — для бушменов). А вот зачем им раздавать железные кресты? Они что, христиане-протестанты? Если истории Ричарда и Жанны превращены очень красиво и аккуратно, то для гномов количество аллюзий превысило допустимый уровень.

Хм, не ожидал, что Дмитрий Володихин, которого я помнил из 2010-х как глубоко воцерковленного и политически правильного (прокремлёвского) до оскомины, одержимого идеей православной фантастики, способен написать вполне нормальный рассказ. Который можно читать. Очень натуралистичный, с тонким вживанием в психологию вояки-наёмника, в будни войны. Воюют потому, что уже оказались на этой войне. Особого смысла нет, потому что грядут новые сверхъестественные Хозяева, древние боги, которым люди — и местные, и нанятые — без надобности и подлежат истреблению. Сезон смены эпох. Выжить нельзя. Никому.

Впечатление осталось хорошее. И я бы с удовольствием прочёл повестушку о дальнейших приключениях главного героя. В конце концов, и хромоту можно вылечить, и глаз себе вернуть магией, разве нет?

Хороший добротный рассказ из прочитанной антологии «Фэнтези-2005». Один из лучших. Внешне это обычная и, увы, узнаваемая грустная история из нашей современности. Глазами маленькой девочки, испуганной и мало что понимающей в странных и злых поступках взрослых, вцепившейся в свою любимую игрушку. Её богатый папа, криминальный бизнесмен, унижает и избивает свою жену, а когда та решает сбежать вместе с дочерью к своему отцу, отдаёт приказ убить их обоих, потому что боится, что жена предаст огласке его преступные дела, и это единственное, что его заботит. У беглецов один шанс — добраться туда, где радуга соприкасается с землёй. Так взрослые всегда говорят детям, чтобы было красиво. Привирают. Или за этим выражением стоит нечто другое?

Неожиданный конец, удивительная развязка, впрочем, оставляющая много вопросов. А вдруг мама девочки действительно осталась жива после ранения? Почему она решила сбежать в своё время от отца в «Грязный Мир»? Не сбежит ли так же потом и её дочь, чтобы её найти? Вообще, из дальнейшего развития этого рассказа получился бы красивый роман.

Один из худших рассказов в антологии «Фэнтези-2005». Я так понимаю, авторства господина составителя сборника. Читать невозможно, только перелистать. Чтобы восхищаться, надо любить мерзкие словца «трэш» и «стёб», а я их не переношу и не понимаю, для чего это надо было писать и печатать. В чём смысл? «Поржать» над рыцарством и средневековьем? Так в русскоязычной современной литературе почти нет высоких воспеваний рыцарства, например, длинного и затейливого рыцарского фэнтези-романа. Чего-то, чем можно было бы пресытиться по горло, чтобы поиздеваться. Иностранными образцами читателя тоже не так сильно закидали, чтобы настала пора его лечить от увлечения Орландо и Ланселотами. В общем, хороший пример того, что не надо писать и что не надо печатать

Прочитав в антологии «Фэнтези-2005», ощутил смешанные чувства. Это фэнтези-сатира, вполне остроумная и не токсичная, как некоторые рассказы из сборника, но чего-то мне не хватило, чтобы поставить оценку повыше. Такие фантастические юморески печатала раньше старая добрая «Химия и жизнь», близко по стилю к вкусам их редакторов. Но чего-то мне не хватило, наверное, слишком уж узнаваемо наше время и наш мир, а хочется проникновения в другой.