Хороший рассказ, и вправду, будь это роман, он нашел бы немало читателей. И совпадения с Толкиеновскими реалиями вполне уместны, так же как и расхождения — ведь все происходит на настоящей, а не на выдуманной Земле.

Достаточно убедительно описана психология эльфов, их краткая, хоть и неполная, история. В общем хорошо.

Но до чего же хочется продолжения!

Рассказ мне понравился очень, интересно и жизненно описаны герои произведения, причем если главный герой достаточно прямолинейно и просто описан (а каким же еще быть настоящему ученому), то два других — бизнесмен и чиновник — гораздо более сложные и неоднозначные типы.

В целом, как большинство рассказов Логинова читать приятно, интересно, развязку сразу не предугадать, и выглядит всё весьма естественно.

А на Марс так и не полетели еще. И, думаю, нескоро полетят. Как после запуска первого спутника смело начали писать про полеты к иным планетам, даже к звездам. И забыли о том, что только долететь до Марса нужно в самом лучшем случае несколько месяцев, а если не отправиться сразу же в обратный полет (времени как раз хватит, чтобы водрузить на Марсе флаг), то еще несколько лет будут космонавты гулять по красной планете, ожидая сближения Марса и Земли. На этом фоне рассказ автора выглядит миленькой такой шуточкой, ведь реальные космонавты должны же понимать, КУДА их забросили на верную смерть. И что кроме чуда нет никакой возможности спастись.

И зачем только автор назвал свое произведение романом? Нет, не буду спорить, все перечисленные части налицо, но разве пролог и эпилог бывают только у романов? Здесь меня, конечно, подводит недостаток филологического образования, которое заключается, увы, лишь в том, что иногда я посещал книжный киоск, находившийся в здании филологического факультета.

Однако достоверность всего рассказанного подтверждали и свидетели (нет, не тот чертик, с ним я не встречался, меня посещали его родственники), которые с жаром описывали кошмарную борьбу мужественных экстрасексов с удивительной и необычайно глубокой областью очень негативной энергии.

Вместе с тем, следует отметить сугубый реализм в описании событий, что мало соответствует образу автора, позиционирующего себя как писателя-фантаста.

Читал эту вещь в детстве, многое показалось наивным, но сама по себе сказка, очень необычная, какая-то ненародная, очень запомнилась. Теперь же, по прошествии большого времени, мелкие несообразности, казавшиеся ранее недостатками, раздражать перестали, а общая направленность произведения стала более понятной.

И не прошло чувство справедливости, когда так хочется, чтобы попавшие в беду по собственной глупости дети победили неприятных и злых, в самом прямом смысле слова — злых — волшебников.

Чудесный писатель, чудесное произведение.

Отношение смешанное. С одной стороны понравилось, фантазия автора, превышая многие пределы, вместе с тем не выходит за рамки того, что средний человек вроде меня в состоянии понять и принять. Вместе с тем, несколько расстраивает слишком примитивное описание людей, живущих на Кимоне — мне почему-то кажется, что они должны бы вести себя по другому — а здесь как-то очень примитивно — нашли себе хорошую работу (в каком, интересно, смысле «хорошую»?) и все в порядке. А в порядке вовсе не все. У людей нарастающее чувство беспокойства, причины у каждого, видимо, свои, но ведь нас познакомили только с несколькими землянами. И герой находит свой выход, который не приходил в голову множеству землян, но ведь одному из тысячи попавших на Кимон, все же пришел, возможно, в голову! Есть тут некие моменты, необъяснимые с точки зрения нашей российской ментальности, у нас бы только из вредности кто-нибудь, да захотел бы плюнуть в морду всем, кто остался на Земле — «Вот! А вы, идиоты, завидуете!» На самом же деле писатель даже не ставит проблему, он только говорит о том, что проблема существует, а в чем она, как сформулировать — это уж додумывайтесь сами. Будем стараться, хотя вряд ли что-то конструктивное получится, мы ведь не попали на Кимон, а написать продолжение — для этого надо быть вторым Саймаком.

Вот, напомнили, чудесная пьеса, прекрасная сказка, великолепные характеры. Мне очень понравился Кот, который только после третьего раза соглашается — у меня дома кошка, пока её три раза не позову — не приходит. А после третьего — вот она! И много других моментов, которые незаметно вошли нашу семейную повседневную жизнь. Очень лиричная, очень гуманная, просто очень и очень сказка!

Моей жене так нравились сказки Шварца, что я (каюсь) даже выкрал эту книгу из библиотеки, и читал сам многократно, наверное в той библиотеке никто бы столько раз эти пьесы не читал. Это меня немного оправдывает, и именно этим буду я отговариваться, когда будут меня осуждать на Страшном суде...

У меня дома много таких вещей, которые вроде и не нужны, но которые греют душу. Интересно, что многие дети (современные) этого не понимают, и, наверное не поймут никогда — ведь в рассказе Бредбери главные герои уже немолоды, им есть, что вспомнить. А дети — спокойно выкидывают всякий хлам, даже не подумав от том, что за кузнецовский фарфор, например, можно выручить неплохие деньги. Так и в рассказе, может вполне оказаться, что дети не поймут героя, и будут его ненавидеть, за то, что он потратил их деньги на глупости. Рассказ очень неоднозначен, правда написан он давно, тогда таких иванов, родства не помнящих, наверное было меньше.

Но сам я герою сочувствую, и поступаю так же. Ведь дело же не в Марсе, а в душе. Которой у некоторых современных людей, кажется, нет.

А я вот не догадался, чем закончится сюжет. Старомодный я что ли... Мне понравился этот самоуверенный эльф, я как-то не почувствовал угрозы, мне все казалось, что он шутит... Наверное мальчишка поступил правильно, хотя вера в сказки здесь, по-моему, совсем ни при чем. Нечего было угрожать матери.

А разумный взаимовыгодный контакт был бы очень даже хорош... Как сейчас выясняется, что, контактируя с другими народами Земли, можно приносить пользу друг другу, и не надо никого порабощать.

Каждое дело требует своих качеств. Одно только качество требуется всем без исключения профессиям — добросовестность. А рядом с ним стоит честность. Именно эти качества не позволяют человеку, мастеру своего дела, относиться с пренебрежением к другим работникам, выполняющим менее квалифицированные работы, но выполняющим эти работы хорошо.

И все же, настоящий врач, как истинный руководитель, указывая своим помощникам, всегда старается излечить больного, он всегда в поиске, он, хочет того или не хочет, вынужден быть исследователем, ученым. А тот, кто старательно заучил правила и рекомендации и следует им, не привнося своего, тот ремесленник, цирюльник.

Неудивительно, что рассказ принадлежит перу Логинова, который в Университете изучал химию, весьма трудную науку, вплотную примыкающую к медицине. И что такое эксперимент, и как следует делать из него выводы — Логинов уж знает, в Питерском университете всегда были превосходные преподаватели.

Немного жаль наивного и самонадеянного господина Анатоля, он старался принести пользу больным, оставаясь ограниченным своим пониманием врачебного долга. А вот главный герой — тот и вправду боролся с Болезнью, в общем виде, как с врагом, не стесняясь в средствах, но и не надеясь на чудо. «Город выделяет средства скупо, и почти все улучшения в больнице произведены за счёт «корыстолюбивого» доктора» — сколько больных остались живы благодаря таким вот улучшениям, без которых не помогло бы никакое врачебное искусство.

Честь и слава доктору Юстусу и его собратьям по ремеслу и искусству, людям, которых по праву зовут докторами и хирургами.

Рассказ очень хорош, очень достоверен, правдив и интересен.

Ужасный конец, жаль ученого. Но, что же делать, не повезло. Да и техника безопасности при проведении химических опытов была тогда несовершенна.

А все же неясно, почему же он стал золотой статуей? Почему об этом в книгах ничего не говорилось? Что-то здесь не так, ведь сам философский камень превращает в золото свинец, ртуть, да еще некоторые металлы, но никак не человеческую плоть...

Смутный, страшный, непонятный рассказ, о взаимодействии человека и какого-то подземного чудища. Это чудище — властелин своего мира, Он живет в непонятном людям времени, и неясно чем вообще занимается, чего хочет и в чем нуждается. У Него есть, вроде бы слуги, но это скорее подданные, нежели прислужники; во всяком случае Он прекрасно обходится без них. И вот — появляется Наследник. Человек. И совсем непонятен конец, ибо слишком хорошо знаем мы, что происходит у Гоголя, а вот то, что произошло у автора — с моей точки зрения не лезет ни в какие ворота.

Поэтому не могу оценить высоко, не могу и рекомендовать для чтения — покажется скучным, потому что такая претенциозная завязка кончается ничем.

Крушение мира, только люди не воспринимают его. Им-то что, они так мало живут, что и увидеть-то ничего не успевают. А вот фавну, одному из маленьких лесных божков, страшно, это его мир рушится. И великому поэту тоже страшно — он в отличие от простых людей многое видит.

Но я-то человек. Я вижу, то, что вижу, и знаю, то, что мне успели рассказать. Мне страшно умирать, но я не боюсь конца света — ведь это так бесконечно далеко.

Рассказ какой-то путаный, ощущается смятение, атмосферу беспокойства автор передал очень достоверно, но одна мысль как привязалась, так и не оставляет меня — ну, и что? Нам-то какое дело? Ответа нет...

Труд множества поколений не может быть напрасен. И если третий Угр мог сделать свое рубило самолично, то уже делать опалубку Девятому должен был кто-то помогать. Ведь не сам же он рубил деревья, пилил их на доски (кстати, пилу тоже кто-то ему придумал и сделал), да и установить опалубку в глубокой яме одному уж очень тяжело.

Про горнопроходческий комбайн смешно и упоминать — на Угров уже работала весьма развитая индустрия, а всех работников этой промышленности надо было кормить, одевать, учить, лечить и обслуживать...

Так что вслед выбравшемуся на поверхность Сотому — понимаю, что номер условен, видимо титул Сотого передавался из поколения в поколение, как минимум на протяжении тысячи веков — так вслед Сотому должны хлынуть тысячи его помощников, и не у всех у них глаза «стали бездумными».

А так — забавно. Что интересно, одной из главнейших целей прогресса и является победа над голодом.

Еще один рассказ-предупреждение. Кошмарный лес, который уничтожает технику; который сопротивляется тому, что машины рубят деревья. И ведь это происходит, судя по всему, на Земле. Уж слишком как-то разыгралась фантазия автора. Скоро и дышать будет нельзя, потому что воздух возмутится тем, что его загрязняют и начнет людей превращать в комаров. Или улиток. В общем, простите, бред какой-то. Написано так себе, явных погрешностей нет, но и явных достоинств тоже. А идея и правда бредовая.

Чудесная фантазия ребенка может превратить что угодно, во что угодно. А фантазия автора может сделать так, что непонятно почему ребенок теряет эту свою способность фантазировать. Неужели обучающий модуль, придуманный автором, так пагубно влияет на детскую психику? Такого быть не может, потому что не может быть никогда.

Вот поэтому мне и не нравится рассказ. Немотивированный какой-то.

Давно читал эту сказку, меня еще в детстве удивило, какими необычными словами автор ее рассказывает. И сегодня, сюжет вспоминается на ходу, и кажется ничего необычного меня не ждет. Как же я ошибался! За каждой строчкой оживают те впечатления, когда я еще мальчиком впервые открыл книгу с мудреным и необычным названием, когда поразился тому, что Великий Завистник, оказывается, чей-то папа и что, даже лопнув от зависти, он все равно остался папой.

Сказка большая, там много интересного, читайте, читайте, как читал, избавившийся от трусости, мальчик Петя.

Очень сильная антирелигиозная вещь. Хотя вера — это естественное состояние человека. Нельзя жить ни во что не веря. Вопрос только в одном — во что, в кого верить? Здесь в рассказе достаточно красноречиво и убедительно показано — вера в благостного дедушку, пекущегося о чадах своих, лишена какого бы то ни было смысла.

Хотя попытки силой исправить несовершенства мира земного к успеху не приводят. Но, что значит не приводят? Мы видим общественный прогресс во многих странах, людям и вправду становится легче жить, а церковь (католическая, например) идет в ногу с прогрессом, нет уже давно инквизиции, не преследуется вольнодумство, поощряются науки, расцветает милосердие и благотворительность. И можно сказать, что такова воля божья, но мне кажется наоборот, что бог, кто бы он ни был, сам идет в общем потоке общественного развития, ибо человек создал бога по образу и подобию своему. И когда люди становятся лучше, лучше становится и бог.

Вот и еще одна история о победе добра над злом, о смелых и неравнодушных людях, готовых заступиться за другого, когда этот другой нуждается в помощи. И нет таких препятствий, которых бы не преодолели верные друзья, попавшего в беду человека. И удача сопутствует им, ведь дело их правое. Сказка, старая, но не постаревшая, детская, но и для взрослых, для всех, кто не забыл еще волшебного заклинания — «Жили-были»...

Очень сложное положение. И действительно ответственность за тех, кого приручил. Жителям-то города проще, новых нарожают; в те времена дети мерли почем зря, но зато и рождались каждый год. А Ганс с такой оравой — ему-то будет трудновато. И с церковью не слишком поспоришь, велика тогда была власть церкви. И немилостива.

Сам по себе рассказ понравился, написан приятно, герой привлекателен. Но все же сказка...

«Ничего на свете лучше нету, чем бродить друзьям по белу свету...»

В общем фантасту не прикажешь — придумывает, что хочет. Есть такие нелепости в разных сказочках — молочные реки с кисельными берегами — вы пробовали такой ужас себе представить? Гниющее молоко, тонущие в липком киселе дети...

А ржавчина, уничтожающая металл — хирург, в руках которого рассыпается скальпель, водитель, под которым на полной скорости разваливается машина...

Насчет же сразу кидающихся друг на друга людей — вот это как раз неправда. Люди, потому и люди, что они воспитывают друг друга, а особенно своих детей. Да, животное начало в человеке сильно. Но ведь сейчас не тёмные века, слава богу, и люди понимают, что нельзя нападать на других людей. Не понимают только террористы, которых, верю, ждет неминуемый и страшный конец. А остальные, несмотря на наличие оружия, будут продолжать жить все лучше и лучше.

Так что неправ сержант со своей библейской сказкой, но неправ и полковник, убежденный в том, что только разреши — и все кинутся драться со всеми.

Страшное описание страшных событий. И страшное отношение цивилизованных людей к этим событиям. Да, похоже на Стругацких. Много сходства. Хотя торжество императора и подавленный мятеж — это что-то иное. Я сочувствую благородным рыцарям. Мятежей не должно быть, должен быть порядок, должна быть власть. «Нет власти аще не от бога». И бунт, «бессмысленный и беспощадный», зачем он нужен? А только для того, чтобы справиться с перенаселением — слишком много людей. Нечем кормить. Негде жить. Значит надо уменьшить количество. Ведь люди — не олени, не волки, никто их победить не сможет. Кроме других таких же людей. Вот и начинается война, чтобы людей стало меньше и на прежних полях смогли бы прокормиться те, кто останется в живых.

А те, кто прилетел со звезд, что они-то делают? Почему просто смотрят, почему не оказывают помощь живым людям?

Я не понимаю принципа невмешательства, всегда и везде люди вмешивались, так почему бы не вмешаться тогда, когда в руках у вас и сила и знание? И плевать, что это человечество лишится «своей» истории, зато те, кто останется жив, смогут жить, а не погибнут в муках. Вот такая моя точка зрения, и именно это следует из описаний автора — нет ничего хорошего в отказе от вмешательства, следует брать власть в свои руки и править мудро и справедливо, учить, воспитывать, карать преступников и выполнять, черт побери, обязанности бога, раз уж все равно занесло тебя на эту планету.

Изобретатели всегда опережают свое время. Но крайне важно также, насколько существенно влияет изобретение на жизнь людей. Автор диковинной бельевой прищепки, и даже создатель нового фотоаппарата могут быть спокойны за свое будущее. А вот изобретатель вечного двигателя — как вы думаете, сколько часов проживет он с момента, когда владельцы нефтяных компаний узнают о его открытии? И никакое убежище не поможет, привезут атомную мину мегатонн эдак в 100, и сроют весь городок метров на 50 вглубь. А потом сверху засыплют слоем толщиной еще метров 100. И никаких шансов у бедняги нет, хотя военные могут попытаться ему помочь, но против суммы в несколько сотен миллионов долларов вряд ли кто устоит.

Слишком уж герой эгоистичный и замкнутый, людей вокруг не видит, вот и видит домовика. А тот ведь и вправду бережет его, должен был герой от первого инфаркта в 45 лет помереть. Ан, нет, не помер. До 60 дотянул — а ведь из мужчин чуть более трети дотягивают до этого (пенсионного) возраста.

Что же касается дома — так правильно он сделал, что в деревню уехал, а почему дома домом не пахнет — так это же элементарно — женщины в доме нет, и кошка должна быть. Но для домовика и такой дом хорош, ему и в самом деле там лучше, и живет он с людьми, один-то человек в доме есть...

Да, сказка и поучительна, и назидательна. Но время берет свое, и чего бы ни хотели те, кто заставлял писателя сочинять актуальнейшую историю на злобу дня, как всегда просчитались. Нам не нравился Кощей, но ведь был период в жизни страны, когда считался он нам хорошим товарищем. По мнению некоторых руководителей. После мы уже на своей шкуре испытали, как хорош такой «товарищ».

Прошло много лет, уже уходят в тень десятилетий страшные годы фашизма, ужасная и героическая война, но честь и совесть остаются как всегда, а дружба и веселый нрав привлекают нас как и много лет назад. И мы уже не замечаем, на кого похожи ужасные собаки, нам нет дела до символа Кащея — какие-то лапы (а ведь и сами фашисты избрали для себя чужой символ) — но мы сочувствуем украденной девочке, мы переживаем за храброго мальчика и хотим, чтобы он и его друзья победили в своей нелегкой борьбе. И талант автора, который пережил всех злодеев, описанных в сказке снова радует нас, а старая история снова учит добру.

Что для человека самое важное? Мало кто сможет быстро ответить на этот вопрос. А многие, подумав, и вовсе не смогут на него ответить. В рассказе герой занимается своими делами, делая их в том порядке в каком считает нужным. Но делает ли он сначала самые важные дела? Время идет, ситуация меняется, то, что было важным вчера — стало неважным сегодня и наоборот, то, что вчера могло подождать сегодня становится наиважнейшим. Всегда ли мы это чувствуем? Или, как герой, думаем, что чувствуем, но ведь повседневная рутина уже давно захлестнула нас, жизнь катится по накатанной колее и ничего мы не успеваем, кроме обыденных и привычных вещей — вдох-выдох, поесть-попить-поспать-работа..., понедельник-вторник, опять понедельник, новый год...

Нет однозначного ответа, нельзя в жизни успеть всё, приходится отказываться от многого, а сколько вещей мы не сделали, просто не подумав о них, просто не заметив — эх, если б тогда я взялся...

Любой человек делает выбор, считая самым важным и срочным что-то одно, или еще что-то, но не все думают о том, что они точно не смогут сделать, просто не успеют...

И нет никакого выхода, и не совершает никакой ошибки герой, и не дает произведение ответа, а просто заставляет подумать — но придумаете ли вы хоть что-нибудь, или все останется по-прежнему, и самым важным как всегда будет очередной вдох.

В общем эта сказка — несколько более взрослый вариант сказки «Легкие шаги». И мальчик Петя здесь уже взрослый мужчина, поэтому он сам бегает по инстанциям, чтобы выхлопотать разрешение для милой Снегурочки стать обыкновенной, но, главное, настоящей, девушкой. И у него получается, потому что встречаются ему на пути очень хорошие люди, которые, несмотря на то, что все следует делать по правилам, помогают герою, и даже в виде исключения эти правила немного нарушают. Очень нежная и лиричная сказка.

Забавная идея, чем-то мне напомнила «Патруль» Лема, только там-то все наоборот, там люди заболевали. Но, в принципе, какая разница — в одном месте заболеешь, в другом — поправишься. Но больше-то в рассказе ничего и нет. Правда и сам рассказец невелик. Так что нормальное соответствие.

И все-таки меня не оставляет беспокойство — непохож герой на победителя, скорее это первопроходец, который бьется с возникающими проблемами по мере их появления. Ну и что, что мышонок мгновенно преодолел расстояние аж в пять метров. А что будет потом? Далекую «Радугу» забыли? И мышонок, бедняга, через сутки помрет. Так что радоваться рано, и до победы еще ой, как далеко...

Прекрасная и поучительная история. Сейчас она чуть устарела, потому что исчезли пионерские лагеря. Но не исчезли порядочные мальчики, считающие себя трусами только потому, что не занимаются хулиганствами. И попадаются еще такие девочки, которые ради счастья другого человека могут отказаться от самых своих любимых занятий, а то и рискнуть жизнью. И это радует, потому что из таких мальчиков и девочек и получаются самые прекрасные взрослые люди.

А вот в то, что из хулиганов выходят потом хорошие руководители и бизнесмены я не верю. У меня есть один хорошо мне знакомый хулиган — так ничего из него хорошего не вышло — все время из тюрьмы да в тюрьму. Так что, возможно исключения бывают, однако лучше с детства быть приличным человеком, чем рассчитывать на хорошего майора в колонии.

А сказка и вправду милая.

Тоже мне, нашли критерий! Удивляться возможно чему угодно и из этого ничего не следует. Вместе с тем, техническая хватка может быть и у совершенно неромантичных людей, которые не то, что ничему не удивляются, но способны разумно объяснить все на свете. Так что у господ пришельцев просто плохо поставлена работа по исследованию аборигенов. Опять же насчет нехватки топлива (как уже метко заметил в своем отзыве viv) — это же просто отговорка! И выборка объектов для исследования должна быть попредставительнее.

Так что если и нужно чему удивляться, так это тому, что автор выбрал таких несообразительных пришельцев.

Очень интересная статья, содержащая подробное описание жизненного пути и творчества Артура Кларка, но, тем не менее, не скучная. Я, не специалист, поэтому для меня многие фактические моменты были просто откровением. Поражает сама фигура этого человека, вырисовывается невероятный Человечище, великан и богатырь, который так много сумел сделать.

Я не смог столько прочитать, сколько он сумел написать. И ведь с момента появления статьи он прожил еще более 15 лет — сколько же успел он сделать еще...

Для тех, кто любит фантастику и литературу вообще — очень интересная публикация.

Бывал и я когда-то в Стеклянном рынке. Жаль его, теперь на этом месте стоит никому не нужная гостиница «Гавань».

Только стихов не слыхивал. Так что идея вполне фантастическая. Особенно отдает фантастикой поведение «цветастой» дамы — ну неужели было не доехать до Василеостровского рынка, всего пол-дюжины остановок на любом трамвае? Сам-то я, как нарочно, для таких случаев помню детский стишок: «Матросская шапка, веревка в руке»... Жаль ни огурцы, ни помидоры, ни хотя бы головку чеснока не смог я купить за свое знание поэзии. :(

Чем человек отличается от собаки? Так это тем, что думать умеет. Т.е. должен уметь. А значит, если уж, храбрец, идиот этакий, решил войти в окно, так надо было и сразу выйти. Ну и всякие элементарные предварительные проверочки произвести — всунуть туда палку — как, войдет или не войдет? А назад — выйдет, или не выйдет? Ну и тому подобное.

А тут, сломя голову — тяф-тяф-тяф!... А там уже сторожат — кто это нашу птичку любимую подстрелил? Поджарить его, да и съесть, чтоб неповадно было на птичек охотиться.

Ну, а остальное в рассказе скучная проза. Что может быть интересного в простом развлекательном походе — сколько тушенки съедено, да алкоголя выпито?

А самое обидное то, что вскоре вся жизнь на той далекой планете погибла от кошмарного заболевания, вызываемого бифидо-бактериями.

Старательно прочитал все отзывы. Много же люди почерпнули из книги, я серьезно, не шучу. Сам читал неоднократно, в разном возрасте, всегда нравилось, недостатков не вижу — я фанат Стругацких, не мое дело недостатки у них искать. Занятно звучат предложения о включении книги в школьную программу — я бы не додумался.

Насчет же сюжета — мне он кажется правдоподобным. Соответствующий этап земной европейской истории (11-й — 16-й века) просматривается однозначно. Главная ошибка многих читателей в том, что описанные события для тогдашнего общества совершенно нормальны. Происходит очередной экономический кризис, во время которого оказывается, что грабить выгоднее, чем заниматься созидательным трудом. Через несколько лет выяснится, что грабить нечего, бандиты повымрут, убивая друг друга, время станет более мирным. Так что в аннотации к произведению принципиальная ошибка — не «мир, потерявший все, кроме денег и власти», а мир в котором и не было никогда ничего, кроме денег и власти. Это нормальное состояние малоцивилизованного мира, когда человек только приподнимается из чисто животного состояния, когда в серые и черные штурмовики пойдет практически любой, лишь бы кормили.

И нечего их осуждать, так же как нечего жалеть, когда их убивают. Они и рождены для того, чтоб их убили.

И главное мое мнение — жаль, что так поздно Румата взялся за оружие. Надо было постоянно убивать тех, кто ему мешает, это нормально, так же поступает и Штирлиц, которого тут в отзывах нередко упоминали. Гуманность в помыслах не должна мешать расправляться с врагами. И никакие оправдания типа «тяжелого детства» не должны мешать покарать преступника.

И вообще, не считаю, что политика невмешательства — это конструктивно. Просто хочется полюбоваться на резвящихся в свете прожекторов человекообразных зверушек? Ведь именно к этому сводится идеология прогрессорства, описанная в произведении. Всегда и везде люди активно вмешивались, разрушая традиционный образ жизни иных народов. Более того, сами эти народы ухватываясь за предоставляемую им помощь, сплошь и рядом с радостью отказывались от традиционного образа жизни, сколь бы хорошим тот ни представлялся старшим поколениям.

Так что не кажется мне, что богом быть очень трудно, просто тогда человек берет ответственность на себя, именно его будут прославлять и проклинать грядущие поколения. А ничего не делать, или делать кое-что — по-моему ещё хуже.

И мне нравится. И у меня такое (почти) было. Только чудище, уж не помню, как его звали, рычало по ночам. Правда потом, мне, кажется, бабушка объяснила, что не чудище это, а папа, с которым мы жили в одной комнате храпит ночью. И я перестал этого чудища бояться и боялся только других.

А под шкафом — чего там только ни бывает! Стыдно признаться, но до сих пор иной раз беру веник и аккуратно вытаскиваю все, что удается вытащить из-под шкафа. Чего там только нет! Но шерсть рычалину я выкидываю, пусть сам идет за ней на помойку, если успеет.

Какие разные люди на свете! Или, точнее, как по-разному складывается их судьба. Жена главного героя, Кора, не хочет, не может быть счастливой, я не знаю, в чем тут дело. Это какая-то типовая жена из анекдота, которая годится только на то, чтоб издеваться над попавшими ей в лапы беззащитными людьми.

И как повезло мне. У меня нет такого чердака, но есть шкафы со старыми вещами, и мы вдвоем, когда придет охота, рассматриваем эти вещи, и вспоминаем счастливейшие моменты нашей жизни, и моей и её.

А восхитительный рассказ Бредбери — правы все авторы отзывов, только помогает нам — ведь мы уже не юны, нам есть, что вспомнить, хотя, конечно «в те дни не все время было лето». Ну, и что ж с того? Плохое было и прошло, пережили, а хорошее осталось, оно живет в нашей памяти, и пока мы живы принадлежит нам двоим.

Вот урок, который можно извлечь из маленького (в моем издании 7 страниц) рассказа Бредбери. Не отдавайте свое счастье даже всемогущему времени.

Да, фраза про крекер — это, конечно, жемчужина. Однако, по моему, рассказ не так прост, как может показаться. И фраза из отзыва Sawwin'a про американский снобизм здесь не к месту. Ведь точно так же ведут себя представители всех наций земли, при встрече с кем-либо уступающим им в силе. Не так ли вели себя древние греки, встречаясь с ваварами; а римляне? И русские, при завоевании новых территорий (Сибири, например)?

Так что высокомерие и, если хотите, снобизм — это достояние решительно всех наций. А герой рассказа здесь выступает как представитель человечества.

Но самое главное в другом. В самом деле, чего ж это сами представители живущего на открытой планете народа не совершенствовались, не развивали свою цивилизацию? Почему это свои способности, свою гениальность они пустили в ход только после встречи с землянами? Из истории человечества мы знаем, что развитие цивилизаций сдерживалось всегда только внешними причинами — нехваткой ресурсов, как правило. Здесь же этого как-то не заметно. Видимо в организмах туземцев имеются некоторые особенности, не позволяющие им самим подниматься по лестнице прогресса.

И главное. Люди (земные) столкнувшись с более высоким уровнем цивилизации начинают радостно пользоваться ее благами (торговля!) и многие представители (молодежь) менее цивилизованных народов с радостью отправляются на выучку в другие страны. Такие явления происходят везде и всегда. И не должна мучить совесть героя произведения — раз уж судьбе было угодно, чтобы планета была открыта, то и все остальное, связанное с «развращением» ранее невинного народа не за горами. Вне зависимости от желаний и поступков отдельных людей.

Насчет же истребления «опасных» аборигенов, как указывается в отзыве seregaS, так эта манера действий не в обычае человечества. Истреблять людей других племен уже не первое столетие как перестали, это происходит только при нападении со стороны аборигенов, в противном же случае идет покорение, ассимиляция — в общем более или менее мирное взаимодействие, но никак не геноцид.

Нет, не всегда ученый становится атеистом. Впрочем, библейские сказки ничуть не привлекательнее иных верований. Но порой ученый начинает верить во что-то иное, в иной могущественный разум, который равен богу. И, хотя истинный философ и понимает, что есть существа более или менее могущественные, как и люди — более или менее богатые или знатные, но в глазах черни все эти могущественные существа будут богом и затормозят невероятно развитие человеческого разума. Тяжело, невероятно тяжело сделать выбор, но герой его сделал и не мне обсуждать его решение.

«А нельзя ли, чтобы она все-таки как-нибудь?» — вот из этого неконкретного, но такого жгучего желания и получились все чудеса, о которых рассказывается в сказке. И сама Настенька не хотела растаять, но сидеть постоянно в холодильнике она тоже не хотела, хоть ей там и платили командировочные — 2-60 в сутки, не так уж и мало для тех времен. И множество объявившихся у девочки друзей и просто доброжелателей, настоящих, а не тех «доброжелателей», которые подписывают известные письма; эти все люди тоже не хотели, чтоб милая Настенька растаяла и исчезла. И получилось всё на славу, хотя и потрудиться пришлось немало. Прочитайте и вы всё узнаете, это на самом деле интересно, не только детям, но и взрослым. Я читал эту сказку ребенком, прочитал сейчас, уже пожилым человеком, и заверяю вас, что сказка ничуть не стала хуже.

Вот, как уже нередко бывало, герои стараются разбудить незадействованные возможности человеческого мозга. В начале — ничего особенного, Леонид занимается сбором данных для диссертации. Ох, уж эта диссертация! У меня тоже были данные, и, главное был придуман метод их обработки, нетривиальный и действенный — я опробовал его на чужих данных — получилось хорошо. Но потом, я, лентяй, отвлекся, нужны были деньги сейчас, в общем не доделал.

Герой рассказа тоже не доделывает, но он привлекает товарищей себе в помощь, а тут еще удача — случайность, кто, кроме музыканта, в непонятном шуме услышит мелодию? Да еще не просто мелодию, а симфонию?

И музыкант совершил чудо — он восстановил то, что должно было звучать из того, что было получено в опыте.

А потом-то и начинается самая настоящая фантастика, в которую я не верю. Нет, не та фантастика, что получив «исправленные» биоритмы герой получил и новые, невероятные возможности. Нет, фантастика в том, что автор, как и многие ученые воображает, что наш мозг мало загружен. На самом деле это не так. Это сознанию нашему кажется, что мозг не загружен, просто очень многое делается в автоматическом режиме. Вам хотелось бы постоянно думать о следующем ударе сердца или о выбросе в кровь какого-то гормона? И о перистальтическом движении кишечника? А ведь всем этим занимается наш мозг. И кажется, будто его ресурсы незадействованы. А резервирование? А надежность? Да мало ли что.

Так что не верится мне, что и в самом деле у героев этого замечательного рассказа что-то серьезное получилось. Хотя написано прекрасно.

Ну, что ж это за острые домашние ощущения, как в анекдоте — что-нибудь остренькое, национальное... Юмор ситуации воспринимается вполне, только вот сама ситуация не воспринимается, искусственная какая-то. Думаю, что в те времена, какие описаны в рассказе будет возможно заказать и желаемые острые ощущения. И не придется прибегать при этом ни к ненужному путешествию на Юпитер, ни к общению с допотопными осами.

А того, что творится под носом, как правило не хватает даже на то, чтоб хорошенько чихнуть...

Да, основания для принятого решения у героя были. Жалко, что теряется возможно ценная информация, но еще больше риск получить какую-нибудь кошмарную катастрофу. Как насчет «звездной чумы», к примеру? Ведь вращающийся неподалеку от заселенной планеты неизвестно чем опасный звездолет станет источником этой самой опасности, как его ни охраняй. И бесшабашных смельчаков, а еще больше дураков в человеческом роду было всегда хоть отбавляй. И это не было фатально, пока бегали они по родной планете и вооружены были дубинами, луками и стрелами. А сейчас? Уже сейчас, какой-нибудь фанатик или сумасшедший с пробиркой микробов в руке способен погубить целую страну. А в более отдаленном будущем? Так что рассказ-предостережение не слишком опережает время.

Обычное в жизни противостояние — один предупреждает, другой не верит. Оба поступают правильно. Тот факт, что один из них (неповеривший) погибает, не меняет ничего — сколько таких, предупрежденных, назло судьбе одерживали победу. И ведь у витязя наверняка за плечами уже были такие победы, назло судьбе. В этот раз не вышло. Как говорится в одной старинной притче — «Мы можем множество раз обманывать смерть. И только однажды она настоит на своем.» И все равно, мне непонятно, зачем стоит на границе у Пустых холмов маленький гном Вади.

Рассказ чудесный; думается в нем гораздо больше смысла, чем я могу понять.

Как это соблазнительно, уйти из того момента, который все приближает и приближает тебя к мучениям, к мерзости, к такой жизни, лучше которой смерть. Одна только проблема — ведь можно выбрать момент, самый удобный, самый подходящий, чтобы покончить со всеми неприятностями и остаться в стороне от происходящего... Надо только выбрать.

Рассказ написан неплохо в плане владения языком. Что же касается сюжета — повествование местами слишком затянуто, предварительные события тянутся и тянутся, толком непонятно зачем.

А под конец, когда что-то уже происходит, происходит и мгновенное преображение героя, он вдруг понимает, что все то, за что он воевал — это насилие и мерзость, и становится врагом своих недавних соратников.

Беда в одном — ну, убьет он этого неудачно подвернувшегося ему капитана, и еще нескольких солдат, своих недавних партнеров по карточной игре — но истинных виновников ему-то не достать... А самое ужасное то, что с другой стороны фронта происходит примерно то же самое — справедливые войны бывают только в сказках, да в истории, написанной победившей стороной.

Какой неоднозначный, какой гуманный по своим намерениям, и какой простоватый, что ли, по своей идее, рассказ.

Мне понравился стиль, мне понравились герои, правда главного из них я уже встречал в других произведениях автора.

Но все же хочется остановиться на самой идее охраны природы, которая, собственно, является лейтмотивом этого (и не только этого) рассказа. Человек не может не вмешиваться в жизнь природы там, где он появился. Это общий принцип. Хочет или не хочет — появился, прилетел, или пролетел мимо — воздействие уже произошло. Так что не стоит стараться быть святее Папы римского.

Я неоднократно встречал в литературе (не только фантастической) истерические вопли по поводу «загубленных» человечеством животных, растений и микробов. Как же, травят бедных холерных вибриончиков всякой химией, не дают им спокойно жить! И деревца, пусть себе растут на дороге и под линиями электропередач, а волки пусть свободно закусывают нашими детьми — им же, волкам, кушать хочется!

Так что важно чувство меры. А оно, порой, авторам таких вот рассказов-предупреждений отказывает.

Впрочем именно этот-то рассказ еще очень даже и неплох.

Да, крапивой по голым ногам — это внушительно, с детства помню, и воспоминания как-то не блекнут со временем.

Рассказ мне понравился, только все же пришелец там какой-то неподготовленный. И языка толком заранее не изучил, да и подростка от взрослой особи отличить не может. Так что поделом ему, тем более, что обидели его несмертельно.

А нам всем следует помнить — крапива! — вот отличное оружие против незваных пришельцев.

И вправду сказка. И детям наверное читать можно. И нужно. Но, если читаешь маленьким детям вслух, надо бы вначале и взрослому прочитать эту вещицу. А потом еще разок. Не жалейте времени, вы лучше поймете эту маленькую сказку, а может быть и еще что-то, о чем напрямую в сказке не сказано...

У меня создается впечатление, что автор предыдущего отзыва — Ny — не понял идеи рассказа. Причем тут нажива, причем тут Предназначение? Я не помню, как именно говорится это в Новом завете, но Христос сказал: «Вера твоя спасла тебя».

И никаких требований к верующему не предъявляется. Он обычный живой человек, который хочет жить хорошо, который хочет денег, ибо денег ему всегда не хватало, он не чувствует никакого предназначения, но он, именно он искренне ВЕРИТ, поэтому-то чудо и пришло к нему. Хотя на самом деле на этих крыльях летать было нельзя. И весь рассказ как раз посвящен этой самой Вере, простой и чудесной, с которой сталкиваются многие, но в которую большинство так и не осмеливаются поверить. Ведь и нужно-то веры всего с «горчичное зерно», а ведь не найти...

Чужой мир, воспринявший нашу религию. Странные обычаи, которые люди земли воспринимают как суеверия, а сами аборигены объяснить не в состоянии. Достаточно красноречивый образец того, чем может закончиться для разумных, но не преуспевших в науках существ, знакомство с тысячелетней историей человеческих заблуждений.

Написано интересно, довольно динамично, вместе с тем много завязок без развязок, в событиях непонятна логика, а ведь эти события — это смерть всех живущих на планете существ — хочется сказать людей, но различия все же слишком велики. Что можно сказать — не надо вмешиваться в чужую жизнь, даже с самыми благими намерениями.