Рассказ неплохой, но мне как-то не особо понравился. Сюжет вкратце: один психиатр приобрёл большой дом, чтобы открыть свою частную клинику. В первый же день к нему является странный парень, который не помнит себя, но уверен, что его призвали в это место. В процессе лечения выяснилось, что у этого парня есть в голове предсмертные воспоминания Г.Ф. Лавкрафта (а место действия кстати — город Провиденс). Концовка не совсем ясна: сошёл ли психиатр с ума? К рассказу (в сборнике «Чёрные крылья Ктулху 2») прилагается краткая информация об авторе. Оказывается он написал сценарий к фильму «Ворон» (с Брэндоном Ли) и ко многим другим фильмам. Однако фантазия на тему того, что где-то появляется реинкарнация Лавкрафта, мне кажется неуместной. Хотя я верю в переселение душ, но всё же Джону Ширли следовало бы заменить Лавкрафта в своём рассказе на какую-нибудь более зловещую личность.

Психологически тяжёлый рассказ, изобилующий, на мой взгляд, лишними элементами (названиями разных улиц, кораблей в заливе, имён). Я даже не уверен, что правильно понял замысел автора. Некий человек, рассказчик, прочитал книгу «Король в жёлтом» и стал сходить с ума. (Кстати в отличие от «Некрономикона» Г.Ф. Лавкрафта, очень редкой книги, хранящейся в закрытых библиотеках, «Короля в жёлтом», как пишет Чемберс, читали тысячи людей). И этот рассказчик общается со странным безухим человечком, который занимается странным делом — восстановлением репутаций (что это такое — не объясняется), и человечек этот, тоже сумасшедший (предположительно он и есть автор сей книги), видимо убеждает рассказчика, что тот является наследником Короля в жёлтом. В общем всё это очень сложно и непонятно, но меня порадовала концовка — хорошие люди не погибли.

Статья на 5 страниц — краткая биография Чемберса и влияние его сборника «Король в жёлтом» на других писателей, особенно на Г.Ф. Лавкрафта. Можно даже сказать, что «Король в жёлтом» получил новую жизнь именно благодаря Лавкрафту и его коллегам-последователям: Августу Дерлету, Лину Картеру, Джеймсу Блишу. Также упоминаются другие авторы, продолжающие «Жёлтые Мифы» или «Мифы Хастура», о которых я никогда не слышал. Насколько я понимаю, данная статья существует только в этом бумажном сборнике, и не повезло тем, кто не прочитал её (или наоборот, они спаслись от Жёлтого Знака). Алексей Лотерман — эксперт по Королю в жёлтом, Аль-Хазреду (автору «Некрономикона») и схожим темам. Он обещает написать более объёмную статью об этом таинственном Короле.

Данную книгу я прочитал за один час. Это не совсем комикс и нельзя назвать это романом, потому что нет определённого последовательного сюжета. Скорее это сборник некоторых историй из жизни Лавкрафта с картинками, даже в хронологическом порядке, но непонятно почему автор выбрал именно эти события. Начало я не понял — Лавкрафт или его отец приходит в какой-то дом, чтобы арендовать комнату, но почему-то на соседнем рисунке он заглядывает в палату психиатрической клиники, где сидит некая женщина. Другие истории: Лавкрафт сидел с друзьями в кафе, затем куда-то вышел, а те говорят за его спиной: «Разве он не знает, что Соня — еврейка?» Или, Лавкрафт приезжает в гости к Роберту Барлоу и спрашивает одного паренька: «Не подскажете, где здесь живёт мистер Барлоу?». А парень отвечает: «Это я». В конце показан Лавкрафт в госпитале, при смерти. Вот такие истории в этой книге. Иногда встречаются цитаты из его рассказов и рисунки разных монстров, сделанные в том же стиле, что все остальные иллюстрации, то есть не страшные. Ну, в целом книга хорошая, для поклонников Лавкрафта подходящий подарок. А для тех, кто не знаком с биографией ГФЛ, этот «графический роман» вряд ли будет понятен. Поэтому рекомендуется сначала прочитать полноценные биографии ГФЛ, а уж потом эту книгу.

«Убийство в четвёртом измерении». Главный герой, он же рассказчик, долго планировал убийство одного своего знакомого, который увёл у него невесту. Он изобрёл некий прибор, открывающий проход в мир четвёртого измерения, заманил туда врага и банально зарезал его. Но только с прибором что-то случилось и убийца вместе с убитым остались там навсегда. Рассказчик смог лишь отправить в наш мир свою записную книжку. Как тут не вспомнить слова одного из апостолов: «Будьте мудры на добро и просты на зло».

Тоже не понимаю, кто отнёс этот рассказ к Мифам Ктулху. Он скорее в социально-проблематическом жанре (если таковой существует). Некий человек жил в одиночестве, и решил разводить крыс в своём доме. В итоге они вроде как съели его. В чём мораль рассказа — неясно. Возможно это намёк на то, что нельзя человека оставлять одного, или, что крысы — не лучшее домашнее животное.

Я читал этот рассказ в детстве, в журнале «Юный техник» (это был мой любимый журнал). И он запомнился мне на долгие годы. Ведь как здорово получить шанс уехать в чудесную страну. Сюжет помню даже сейчас — один человек нашел конверт со странными марками государства Эльдорадо, не существующего на политической карте мира. Он приклеил марку к письму и оказалось, что марки создают эффект левитации и уносят письма и посылки куда-то далеко и быстро. Его друг решил приклеить марку на самого себя и улетел. А главный герой так и не решился последовать его примеру. Эльдорадо — это волшебная страна из мифов Южной Америки, где всё сделано из золота. Эту страну искали ещё испанские конкистадоры. Мораль рассказа, на мой взгляд, такова: не бойся изменить свою жизнь, ведь такой шанс может выпасть всего один раз.

Данный рассказ вышел в сборнике «Обитатель озера», посвящённом Мифам Ктулху, но к Мифам не относится. Это мистика с элементами чёрного юмора. Главный герой перед смертью оставляет завещание, в котором единственным наследником своего имущества является он сам. В финале добрый друг помогает ему умереть по-настоящему. Идея для рассказа неплохая, но ужаса не получилось (сравните, например, с фильмом «Экстро», где человек, похищенный инопланетянами, возвращается домой, но это уже не он), да и с точки зрения логики ожившему мертвецу проще переехать в другой город и жить под новым именем, личные вещи спрятать заранее, а не устраивать спектакль с наследником. Резюме: один раз прочитать можно.

«Сквозь гиперпространство с Бурым Дженкином». В данной статье Фриц Лейбер рассматривает отражение передовых научных теорий в рассказах Г.Ф. Лавкрафта. В качестве основных примеров он берёт «Тень за гранью времён», «Сны в Ведьмином доме» и «Шепчущий во тьме». Лейбер делает вывод, что со временем Лавкрафту стали надоедать кладбища и привидения, и он в качестве фона для своих сочинений стал брать настоящих инопланетян и ужасы из безграничного космоса. А также Лавкрафт стал использовать различные научные теории: четвёртое измерение, гиперпространство, анабиоз, путешествия во времени. Таким образом Лавкрафт стал как бы первопроходцем жанра спекулятивной фантастики (или одним из первых). Статья, в целом, неплохая.

Коротенький рассказ о том, как космическая экспедиция отправилась к Плутону, и обнаружила, что это действительно планета Юггот (как у Г.Ф. Лавкрафта) и она заселена монстрами. Я воспринимаю данное сочинение как чёрный юмор. Не страшно, но забавно.

Простенький рассказ, который можно отнести и к Мифам Ктулху, и к Мифам Дерлета (символ звезды, не позволяющий Великим Древним и простым мертвецам выходить из закрытой могилы — это идея Дерлета, насколько я знаю). Сюжет не новый — рассказчик неожиданно получает в наследство дом дяди, и находит, конечно же, книжную полку с оккультными текстами — в этот раз «Книгу Иода» и «Тексты Р'льеха». В финале происходит безымянный ужас, как и положено. В целом неплохо, хоть и не шедевр.

«Кошмарная ночь». Странная история. Некий человек рассказывает о том, как он гостил в каком-то огромном доме, и ночью на него напали не то птицы, не то гномы, и укусили за палец. Логично предположить, что человеку приснился кошмар, и он сам себя поранил. Автор предлагает хорошенько подумать — а может случилось что-то более страшное?

Третья таинственная книга Хсана. Микро рассказ, или скорее фрагмент (вымышленного) оккультного текста. Всего несколько предложений о Древних и огне. Это подобие цитат из «Некрономикона» или «Книги Эйбона», которые авторы «Мифов Ктулху» часто вставляют в свои рассказы. Никто не видел «Некрономикон», но есть отрывки из него. Книги Хсана, очевидно, придумал Майерс. Я не могу припомнить, у кого бы я ещё слышал такое название. И также не знаю, есть ли 2 или 4 книга. Неплохо, но конечно одного такого кусочка мало, чтобы вымышленная книга обрела жизнь.

Рассказ, в котором не происходит ничего конкретного, всё где-то на заднем плане. Главный герой ничего не видел и никого не встретил. Хотя он представлен, как ученик Лавкрафта, и собирается найти некого миссионера, которого, предположительно, похитили люди из зловещего племени Чо-Чо, он так никого и не искал толком. Очень слабый рассказ — сюжет не продуман, нет никакой эффектной концовки. Мы также почти ничего не узнаем о Чо-Чо. Всё-таки у Лина Картера и Роберта Прайса было больше идей на эту тему.

Джеймс Уэйд посягнул на культовый рассказ Лавкрафта «Музыка Эриха Цанна» и придумал внучку музыканта. Разве у немого Цанна был сын или дочь? Когда он успел завести потомство, если ему нужно было с помощью музыки противостоять силам зла? Итак, внучка Цанна живёт в Америке и занимается рок-музыкой. Миновав её безвестного родителя, тёмные силы взялись за внучку, и она тоже сражается с ними, с помощью пения... безуспешно. Идея весьма оригинальна, но рассказ написан совершенно не мистическим языком. Зачем притягивать за уши наркоманов и хиппи? Можно было создать персонаж Эрики Цанн более культурным, например в виде студентки Мискатоникского университета, с приступами паранойи. В общем, рассказ на 3 с плюсом.

Весьма уникальное произведение, которое уже есть на русском языке — все 4 части (под названием «Некрономикон. Перевод Джона Ди»). Первая состоит из обычных рассказов в жанре «Мифы Ктулху» (но скорее в стиле Кларка Эштона Смита). Книги 2, 3, 4 — попытка Лина Картера написать текст «Некрономикона» в духе того, каким он должен быть. Например, Книга 2 имеет следующие разделы: О силах чародеев, О том, что необходимо для колдовства, О Древних и благодати, которую они дарят... Книга 3: О Тиндалосе и его Гончих, О том, Как Отослать назад То, что ты призвал... Книга 4: О Ибе и его отмщении, О пятиконечной звезде, вырезанной из серого камня... В общем Картер взял рассказы Лавкрафта, Дерлета, выудил из них упоминания о «Некрономиконе» и написал своё сочинение. По-моему, очень интересно у него получилось. Однозначно лучше чем «Некрономикон Саймона». Доселе мне нравилась только одна версия — Дональд Тайсон, «Некрономикон. Странствия Альхазреда» (у меня есть эта книга в бумажном виде), но Лин Картер написал определённо уникальный текст.

Генри Каттнера можно отнести к первому кругу творцов «Мифов Ктулху», так как он и его жена Кэтрин Мур переписывались с Лавкрафтом. Каттнер изобрёл свою запретную «Книгу Иода» и она упоминается в этом рассказе. Сюжет вкратце: где-то были найдены древние колокола, звон которых привлекает древнее зло и сводит людей с ума. И конечно же главные герои ничего не могут с этим поделать. Рассказ неплохой, и для того времени содержит ещё свежие идеи.

Весьма бессвязный рассказ, написанный в стиле «потока сознания». Отнести его к «Мифам Ктулху» можно только с натяжкой. Журналист по имени Ингельс (пародия на Фридриха Энгельса?) услышал новости от астрономов о том, что к Земле приближается некая планета. Ингельс видел странные сны, которые до этого снились его отцу (забавная идея — сны по наследству). Он убеждён, что эта планета — живое существо. Почему, автор не объясняет. По большей части мы наблюдаем бессмысленные действия главного героя и такие же бессмысленные события вокруг него. Можно прочитать один раз и забыть.

Весьма интересный рассказ, но скорей всего он не закончен, так как неожиданно обрывается и был найден среди черновиков Лина Картера. Опубликован после его смерти. Мы переносимся в мир Каркозы (планета?), что в созвездии Гиад. Действие происходит задолго до появления Короля в Жёлтом. Случилось странное нападение мертвецов на жителей города, и правивший тогда король Эльхалин отправил своего жреца за советом к некроманту Хали (в честь которого позже было названо озеро)... Данный рассказ можно отнести и к «Мифам Ктулху», и к «Мифам Дерлета», и к циклу «Король в жёлтом». Цитата для раздумий: «Ибо смерть вызывает куда большие изменения, чем может показаться. Хотя чаще душа возвращается обратно, и порой её видят во плоти (появляющуюся в том же облике, что и при жизни), но случается и так, что само тело бродит без души. И поведано теми, кто знал их при жизни, что у таких восставших мертвецов нет ни былых привязанностей, ни воспоминаний, лишь ненависть. Известно также, что некоторые души, которые при жизни были добрыми, после смерти становятся совершенно злыми». Наверное, у Лина Картера были идеи для продолжения этого рассказа, но увы, мы их уже не узнаем.

Джеймс Блиш в своё время переписывался с Г.Ф. Лавкрафтом. Данный рассказ — попытка сочинить легендарную пьесу «Король в жёлтом», о которой до этого лишь упоминали Роберт Чемберс, Лавкрафт и другие. Согласно легенде от чтения этой пьесы люди сходят с ума. Рассказ состоит из двух «сюжетных потоков». Рассказчик и его друг обсуждают пьесу «Король в жёлтом» и Лавкрафта (якобы этому другу рассказчика текст прислал сам Лавкрафт) + сама пьеса (о Каркозе, озере Хали, и Хастур здесь — город, а не божество, и он не Король). В финале рассказчик понимает, что с его другом случилось что-то подозрительное... Рассказу могу поставить плюс, но пьеса о Короле в Жёлтом в исполнении Блиша не показалась мне пугающей или способной вызвать ночные кошмары. Кстати позднее Лин Картер пытался преобразовать её в поэму, но переписал лишь небольшую часть.

Об авторе я ничего не знаю, но рассказ, в принципе, неплохой. Имеет стандартные элементы из «Мифов Ктулху» — невыразимый тёмный бог (по имени Сайега), удалённая деревня (как Данвич), запретная старая книга, главного героя в финале не ждёт ничего хорошего. Сюжет вкратце: Герберт Рамон прочитал в древней книге, что в отдалённой немецкой деревне сохранился храм тёмного бога. Рамон отправляется в эту деревню, узнаёт, что местные жители до сих пор совершают ритуалы в честь этого бога, но этот храм возможно увидеть только во сне. Да и сами жители не помнят, как они ходят в храм. В состоянии лунатизма Рамон пытается пробудить этого Сайегу, заканчивается всё это плохо и необъяснимо. Ну, нельзя сказать, что рассказ Бертина состоит из одних шаблонов, он вполне оригинален и имеет интересный сюжет.

На сочинение этого цикла сонетов Лина Картера конечно же вдохновили «Грибки с Юггота» Г.Ф. Лавкрафта. Но мне кажется, что сонеты Картера более взаимосвязаны между собой, и дают последовательную историю — молодой поэт рассказывает о своей жизни в Аркхэме, о разных тайнах и кошмарах, с которыми он столкнулся, и в итоге поэт, имя которого Уилбур Натаниэль Хоуг, пропадает без вести. Уилбур, наверное, отсылка к Уилбуру Уэйтли из «Ужаса в Данвиче», а Хоуг скорей всего — Джонатан Итан Хоуг, один из поэтов, стихи которого нравились Лавкрафту. Сонеты 20-23 также выходили отдельно под названием «Литания Хастуру». На данный момент существует единственный перевод «Снов из Рльеха», о котором можно сказать, что «попытка не пытка». Не идеально, но хотя бы так. Данный цикл ещё ждёт своего Пушкина.

Эту длинную статью Лавкрафт написал по заказу Энн Тиллери Реншоу, его коллеги из сферы любительской журналистики. Статья должна была войти в её книгу «Грамотная речь», но поскольку ГФЛ уже болел, он не успел сдать статью вовремя, и Реншоу не включила её в свою книгу. ГФЛ перечисляет произведения, которые нам, обычным читателям, желательно прочесть. И это вовсе не хоррор, а классическая литература, от древнегреческой до современной. Также он рекомендует читать книги научного направления, гуманитарного, даже книги о социологии и политике. Радует, что ГФЛ похвалил Достоевского, Горького и некоторых других российских писателей. Но как пишет С.Т. Джоши в примечании к этой статье — не следует думать, что Лавкрафт сам прочитал всё это. В общем, интересная статья, и я даже прочитал бы некоторые книги, которые ГФЛ рекомендует, но пока у меня нет времени на это.