Кейтлин Кирнан — частый гость в нынешних сборниках, посвящённых Лавкрафту, но её рассказы ничем мне запомнились. Кстати, её можно увидеть в документальном фильме «Лавкрафт: страх неизведанного». Оригинальный рассказ Лавкрафта ведётся от имени человека по имени Тербер, а слушает его некто Элиот. В «Ещё одной модели Пикмана» повествование ведется от лица этого Элиота. Он решил выяснить, куда пропал художник Пикман, и нашёл некую киноактрису с хвостом (мутация), снимавшуюся в садистских порнофильмах, и она поведала, что Пикман был гомосексуалистом. Ну что за бред! (Далее, кроме нецензурных слов мне нечего добавить).

Данное стихотворение существует в нескольких вариантах перевода, трудно сказать чей перевод лучше или ближе к оригиналу. Но само стихотворение замечательное, глубокомысленное и грустное. И, конечно, оно хорошо гармонирует с темой «Короля в жёлтом».

Рассказ этот написан в стиле сказки — жили-были старая ведьма с трёхметровыми волосами, её дочь и 5 взрослых внучек, все также ведьмы. А в доме их за закрытой дверью сидел некий желеобразный монстр. Женщины не могли выйти замуж, потому что монстр этот требовал сердца мужчин для своего пропитания. Но однажды он вырвался наружу и всех унесло в океан. Несерьёзно и неинтересно.

У меня создалось впечатление, что Баррон написал этот рассказ с помощью генератора случайных чисел, ввёл в компьютер слова, пришедшие ему в голову, и поручил программе составить из них текст. Пример получившегося у него бреда: «Полное проявление требует подпитки. Хоть тело твоё временно и рассеянно, чудовищный запас силы воли никуда не делся. Ты всю её вкладываешь в сверхъестественную мелодию. Убийственная песнь. Тихая, нежная, пока не подберутся тараканы. Резче, пронзительнее — и тогда появляются грызуны. Ты уминаешь всё их воинство. Клочки шкурок и ссохшиеся оболочки образуют разворачивающийся ковёр смерти». Зачем этот рассказ добавлен в сборник «Дети Лавкрафта», непонятно.

Рассказ отдалённо напоминает «Модель Пикмана». Только в этот раз история о человеке, который сначала фотографировал женщин, а затем с помощью оккультных ритуалов попытался сфотографировать нечто чудовищное. Начало слишком затянутое, долго рассказывается о жизни этого персонажа (от лица одной актрисы), и только в последних страницах появляется что-то интересное, и неплохая концовка в стиле Лавкрафта.

История о женщине, работающей в библиотеке. Однажды какой-то человек принёс ей странную книгу с чистыми страницами. По легенде эти страницы были сделаны из срезов с глаза бога Одина, и книга давала возможность читателю перенестись в альтернативный мир своих несбывшихся желаний. Женщина хотела увидеть свою дочь, умершую от передозировки наркотиками, и книга дала ей возможность оказаться в мире, где её дочь продолжала жить, но из-за этого жизненные силы женщины быстро иссякли, превратив её в дряхлую старуху. Ну, интересная идея, хотя рассказ скорее социально-бытовой, а не мистика или ужасы.

Рассказ можно охарактеризовать старинным термином «суесловие». Совершенно бессвязное повествование. Некий человек вспоминает своё детство, когда его мать работала ветеринаром, и владелец этой клиники был странным образом убит, и ещё исчезла его собака. И вот рассказчику мерещится эта собака в его доме и также его навещает иллюзорная женщина-психиатр. Предположительно он сам, будучи школьником, и убил того человека. Довольно длинный рассказ, не представляющий ни литературной, ни сюжетной ценности, и никакого отношения к Лавкрафту он не имеет.

Довольно интересное сочинение. Г.Ф. Лавкрафт считает, что англо-саксонская цивилизация берёт своё начало из древнего Рима, и он рассматривает работы поэтов и писателей того времени, нахваливая Вергилия, Горация, Овидия и множество других. Интересно, помнил ли он все эти имена и даты их жизни наизусть или пользовался какой-нибудь энциклопедией? Не побоюсь показаться невежественным, но я никогда не слышал о Клавдии Клавдиане или Марцелине, и не читал ничего из перечисленного в этом эссе. (Я придерживаюсь теории, что никакого древнего Рима и древней Греции не существовало, а вся их литература написана не ранее 17 века).

«Суть в том, что никто, кроме нас, не знал, где здесь выход, и даже мы не знали, где вход» (БГ). Итак, о чём сей рассказ: некая женщина, бывшая наркоманка, алкоголичка и с судимостью ныне занимается борьбой с тараканами и крысами, опрыскивая ядом дома в трущобах. В одном ветхом доме она встречает странную старушку, у которой есть теория о том, что если ребёнок с самого рождения будет жить один, не общаясь с людьми, то он сможет разговаривать с ангелами. Позже женщина оказывается где-то в подвале этого дома и находит странную кирпичную пирамиду, в которую та старушка заточила некую девочку ради своих экспериментов. Концовка весьма эпична. Ну, в целом идея интересная, но рассказ написан с использованием «дешёвого» языка («гавённая работа» и т.п.). Если бы Джемма Файллс вместо наркоманки взяла бы какого-нибудь благородного учёного и место действия было бы не трущобами с тараканами, а институтом, то история получилась бы получше.

Данный рассказ явно написан под впечатлением от «The colour out of space» Г.Ф. Лавкрафта, но при этом мне вспомнились «Древолюди М'бва» Дональда Уондри (тоже друг ГФЛ). Поселение фермеров в США, ужасные пылевые бури, люди страдают и умирают от заболевания лёгких. Но есть один дом, который пылевые бури обходят стороной, и когда-то там упал метеорит. Приезжают чиновники, желающие узнать почему этот дом окружают зелёные растения; один фермер вызывался их сопроводить, и не вернулся. На его поиски отправляется его дочь-школьница, которая сталкивается с растениями-мутантами. Автор делает упор скорее не на ужасы, а на описание тяжёлой жизни фермеров. Неплохо, но ничего нового.

«Затемнение». Рассказ об англичанине, который путешествует по Германии на автомобиле и натыкается на странную деревню. Там постоянно горят огни и свечи, потому что в разрушенной церкви обитает некое неописуемое зло, требующее жертв. Оно проявляет себя в виде тьмы. Данное описание и атмосфера есть единственное, что связывает данный рассказ с Мифами Ктулху. Никаких оккультных книг в этот раз не упоминается. Зато добавлена женщина, соблазняющая главного героя, чего никогда не было у Лавкрафта. В целом, рассказ неплохой. Стал ли Лэмб жертвой? Об этом автор умалчивает.

Постаревшие актёры и актрисы продают на каком-то кинофестивале свои старые фильмы на DVD и раздают автографы. Один актёр когда-то давно играл Роберта Блейка в фильме по рассказу Лавкрафта, и тут к нему в гостиничный номер заявляется человек (или демон?) в жутком костюме и маске. Актёр умирает от страха. Но как мне кажется, он не умер, а вновь стал молодым — тот демон дал ему шанс вернуться в киноиндустрию, чтобы снова сниматься в хоррорах. Рассказ, в принципе, нормальный. Жаль, что автор не объяснил, что это был за странный человек. Король в жёлтом?

Джейсон В. Брок якобы в библиотечной книге обнаружил чьё-то письмо и цитирует его нам. Какой-то мужчина рассказывает о том, как он наткнулся на антикварный магазин и его привлекла статуэтка зловещего божества. После этого его начали мучать страшные сны, но он не смог повторно найти тот магазин. Ну, подобный сюжет не нов, но рассказ написан интересно.

Дональд Тайсон известен своей книгой «Некрономикон. Странствия Альхазреда» (мне понравилась) и несколькими другими «Некрономиконами». Что мы видим в рассказе «Безликий»? Группа археологов откопала в пустыне Гоби странную статую, у которой было стёсано лицо. К ним приехал американский инженер со специальным оборудованием — сканером, способным по структуре камня восстановить первоначальный облик статуи. Далее произошло загадочное явление — каждый человек увидел своё собственное отражение в рисунке, воссозданном сканером, и вся группа археологов сошла с ума (кровь, смерть, убийства..). Автор в последнем абзаце предлагает нам подумать о том, что будет с человечеством, если лицо этой статуи будет напечатано в газетах? Идея рассказа неплоха, но финал с расчленёнкой всё портит.

Группа учёных создала компьютерную программу — искусственный интеллект, вобравший в себя все сочинения и письма Лавкрафта. Он мог отвечать на вопросы, как если бы это был сам Лавкрафт, но только требовался оператор, который выбирал варианты ответа. И этот оператор то ли свихнулся, то ли умер и тоже стал ИИ — этого я не понял. Нет, аватар Лавкрафта не захватил мир, он просто рассуждал неполиткорректно о евреях и неграх. Думаю, что Рик Дакан в своём рассказе пытался снять с Лавкрафта современные обвинения в расизме и антисемитизме. Но полагаю, что у него ничего не вышло, и как он сам отмечает в своём рассказе — лучше такие темы вообще не трогать.

Вот наконец-то в сборнике «Чёрные крылья Ктулху 2» мне попался рассказ с интересным сюжетом и продуманной концовкой. Один человек приходит в сумасшедший дом, чтобы навестить свою тётю, и странный пациент, прятавший в руке осколок стекла, предупреждает его, что некая статуэтка может размножиться. Главный герой увидел эту статуэтку в кабинете главного врача и зачем-то украл её. Далее происходят странные явления — статуэтка каждое утро оказывается возле его кровати, куда бы он её не выбрасывал. Наконец, главный герой придумал, как от неё избавиться. Не буду раскрывать сюжет, добавлю лишь, что Уилкокс — это тот скульптор из повести Г.Ф. Лавкрафта «Зов Ктулху», что вылепил зловещий барельеф, пребывая в состоянии сомнамбулизма. А в этом рассказе мы имеем дело с неудачной скульптурой Уилкокса.

Некий человек с женой и детьми приехал в мотель, находящийся возле пустыни. Затем приезжают другие странные люди и все ждут того, что явится за ними. Я читал этот рассказ в сборнике «Монстры Лавкрафта» (2016), и он ничем мне не запомнился, и вот перечитал его в сборнике «Чёрные крылья Ктулху 2» (2020), но моё мнение не изменилось — рассказ так себе.

Муж с женой проснулись утром, она отправилась в ванную, а он — на кухню. Но, вернувшись обратно в спальню, муж увидел, что жена разговаривает с его двойником. Далее главный герой весь день, прячась, следит за ними, и в итоге узнаёт, что и жена его стала какой-то ненастоящей. Даже не знаю, что сказать. Тут нет ничего от Мифов Ктулху. Просто мистика без объяснений. Сюжет тоже не блещет новизной. Ещё у Достоевского был рассказ на подобную тему — «Двойник».

Иммигранты из зловещего племени Чо-Чо распространяют в притонах (Лондона?) опасный дурман «Чёрный Лотос», описанный ещё в «Сокровенных Культах» фон Юнцта (и у Роберта Говарда). Против них сражается оккультный детектив Антон Зарнак со своими помощниками. Неплохой рассказ. Не хоррор, а скорее приключения и мистика.

Коротенький рассказ, больше похожий на статью. Лин Картер предлагает свою историю — он вычитал у Августа Дерлета, что есть некая «Исповедь Клифана» и якобы нашёл эту книгу! Конечно же сей безумный монах цитировал «Некрономикон». Поскольку Картер — талантливый писатель и хорошо уловил дух «Мифов Ктулху», то ставлю ему 10 баллов.

Рассказ в духе сюрреализма. Два друга (не голубые! — много раз подчёркивает автор) когда-то учились вместе, а затем расстались на много лет. Рассказчик стал учителем, а с его другом произошло нечто непонятное — он смог проникнуть в какой-то параллельный мир, где живут стеклянные существа (типичный мир фэнтэзи с королями и магами). Раз в несколько лет рассказчик помогает другу сражаться с монстрами, проникая туда через щель в пространстве. Что это за параллельный мир — не объясняется. Не могу сказать, что рассказ совсем уж плохой. Идея перехода в параллельные миры хоть и не нова, но интересна до сих пор, но автор не предоставил никакой концепции — зачем, кто, как, смысл этого мира, что было и что будет? Поэтому ставлю только 5 баллов.

После прочтения этого рассказа в моей голове возникло слово «трэш». Парень из Мексики приехал в Голливуд, надеясь стать актёром, попасть для начала хотя бы на роль вурдалака в массовке. Он знакомится со своей землячкой, работающей горничной у самого Форреста Дж. Аккермана (это поклонник фантастики, который в детстве переписывался с Лавкрафтом, а потом занимался разными журналами. Он умер буквально несколько лет назад). Сама эта горничная рисовала картины в духе Пикмана (из рассказа Лавкрафта), и она утащила у Аккермана книгу древнеиндейских заклинаний, из-за которой её брат сошёл с ума (превратившись в вампира). Парень-актёр выпросил эту книгу, чтобы вжиться в роль вурдалака на кастинге, и в итоге с ним случилось некое реальное превращение. В общем сюжет — это просто подражание ужастикам 80-х годов типа «Зловещих мертвецов», не страшно, а смешно.

Последний рассказ из сборника «Король в жёлтом». Я надеялся, что в финале снова появится таинственная пьеса и это будет мрачная история о сумасшествии и смерти, но увы. Это просто продолжение / «ремикс» предыдущей «Улицы богоматери полей». Кстати название можно перевести с французского как «Перечёркнутая улица». Те же художники, очередной американский студент, загадочная неприступная девушка, несчастная любовь и т.п. Но кому-нибудь наверное нравятся такие рассказы.

Мораль и смысл этого рассказа остались для меня загадкой. В нём нет ни мистики, ни фантастики. Американский юноша приезжает в Париж, чтобы учиться в художественной школе. Все предупреждают его, что в этом городе много соблазнов, а его приятели-студенты заводят знакомства с местными девушками, ходят на вечеринки и пьянствуют. Американец знакомится с некой таинственной Валентиной. И вроде как у них возникает любовь. На этом всё. Особой ценности в этом рассказе я не вижу, а большое количество французских слов и названий утомляет.

Фантазия на тему повести Г.Ф. Лавкрафта «Зов Ктулху» (и других), представленная также в форме дневника, якобы принадлежавшего одному путешественнику с корабля капитана Кука. Они нашли остров, где туземцы поклонялись Ктулху, а затем еле избежали смерти в некоем водовороте. В общем, в этом рассказе много заимствований. Даже эпизод с моряком, обхватившим пушечное ядро, чтобы быстрее утопиться, наверное срисован с фильма «Хозяин морей: На краю Земли». Но написано интересно.

Ну, неплохой рассказ. Муж с женой нашли на шоссе кем-то брошенный переносной холодильник, в котором находилось нечто. У мужчины отец был астрономом (в данный момент он в доме престарелых находится в неадекватном состоянии), и он бредил идеей о том, что на карликовых планетах может быть жизнь. В ту же ночь, как супруги нашли непонятный замороженный объект, отец является им во сне и происходит что-то в духе «Сияния извне» Г.Ф. Лавкрафта. Концовка неясна, жена предположительно собирается зарезать мужа осколком от бутылки водки «Столичная». (Привет России?).

Этот рассказ не имеет никакого отношения ни к «Королю в жёлтом», ни к фантастике, ни даже к мистике. Он о войне. Непонятно какой, наверное Прусской войне 1870-1871 годов. Происходит артиллерийский обстрел Парижа, многие жители голодают, едят крыс и вступают в армию защиты города, где быстро погибают. На фоне этого автор описывает историю нескольких человек (я не понял сколько их и кто они). Любовь, измены, предательство, мародёрство. Тем, кто любит книги и фильмы о войне, рассказ, наверное, понравится.

Небольшая история о смерти. В квартале для бедняков жил художник, однажды к нему в комнату пришла голодная кошка. По её ошейнику художник понял, что кошка принадлежит женщине, живущей где-то рядом. Найдя её квартиру, он видит, что хозяйка кошки мертва. Про «Короля в жёлтом» ни слова. Но рассказ написан «красивым слогом».

Небольшая мистическая история-притча о злобном американце, который плохо относился рабам-неграм, заставляя их работать на плантации. При этом он сам владел африканской магией и мог приказывать солнцу, чтобы оно не исчезало за облаками. Но в один день магия обернулась против него. Никаких объяснений происходящему автор не даёт. В целом, неплохо.

Рассказ, в котором тайна остаётся нераскрытой. Где-то в канадской глуши, в маленьком городке один проповедник любил бродить по лесу и что-то там увидел — якобы если где-то у водопада разместить камень, то проявится некое лицо. Он хотел показать это рассказчику, но умер возле водопада. Вот и вся история. Если честно, мне не хватило фантазии, чтобы представить финальное откровение.

Весьма странный рассказ, описывающий нечто немыслимое и нереальное. Два друга учились когда-то в университете, а затем одного позвали домой. Он принадлежал к какому-то древнему роду и жил где-то на севере (то ли в Ирландии, то ли в Шотландии, или в Норвегии — неясно). Через 12 лет он позвал своего друга (рассказчика) в гости и тут происходит нечто в духе «Падения дома Ашеров» Эдгара По. Хозяин дома страдает слуховыми галлюцинациями и вообще превратился в сумасшедшего. Он ждёт дня своей смерти и знает, что в определённый день его старинный дом на острове Вайла будет уничтожен штормом. Рассказчик также поддаётся всеобщему сумасшествию... Ну, рассказ в принципе неплохой, но нереалистичный.

Рассказ, написанный непонятным языком и непонятно для чего. Обилие каких-то имён из области древней литературы и поэзии. Мне запомнилась фраза «я загораю под луной» и слово «ихтиокентавр». Если среди этого потока слов попытаться найти сюжет, то рассказ о том, как человек встретил на улице женщину, которая пригласила его в заброшенный дом, где их ждал обеденный стол с вином и они стали беседовать о философии. Оказалось, что женщина и еда оказались иллюзией. Я не догнал в чем тут суть.

История о двух писателях. Первый подозрительно умер, но предположительно жив, второй пропал без вести, расследуя смерть первого. Рассказ, в котором явных ужасов нет, на них только намекается. Я уже не первый раз встречаю подобный приём: история из вторых рук, кто-то что-то видел, но не описал, так что вы, читатели, сами додумывайте и пугайтесь. Этот рассказ Кэмпбелла похож на его же «Переписку Кэмерона Таддеуса Нэша» (написанную через 50 лет), но всё-таки поинтересней.

Небольшой психологический детектив. В большом доме проживает 4 человека. Однажды происходит убийство. Раскрыть его берётся сам хозяин дома — по профессии учёный и археолог. Кем является рассказчик — не говорится. Рассказ написан добротно, то есть до самого финала непонятно, кто является убийцей, и почему хозяин ведёт себя, как сумасшедший.

Рассказ ни о чём. Женщина торопится на работу, но её бабушка просит прогуляться с ней по лужайке за домом. И тут у женщины внезапно случается инсульт, и она умирает, а бабушку это даже никак не трогает. Всё. Никакой связи с Мифами Ктулху или Лавкрафтом, никаких ужасов и мистики. Зачем этот рассказ включён в сборник «Чёрные крылья Ктулху 2» — непонятно.

Женщина родом из Данвича, с нестабильной психикой, отправляется со своим сожителем в Канаду, где её ждут два приятеля (гомосексуалисты — видимо это обязательно нужно было автору добавить). Все вместе они отправляются на некую гору возле океана, чтобы наблюдать солнечное затмение. Обратно вернутся не все. Концовка весьма оригинальна, и рассказ, в целом, неплохой. Есть намёки на Ктулху и Великих Древних, но в иной интерпретации.

Это не совсем рассказ, скорее серия из 8 философских притч или стихов в прозе. Но они какие-то слишком заумные. Мне понравилась только одна — рассказчик подошёл к некоему мосту, по которому не всем дано было пройти, стражник сказал: «проходи», но рассказчик ответил: «ещё не время». И никакой связи с «Королём в жёлтом».

Следующий рассказ из цикла «Король в жёлтом» является романтической / мистической историей. Американский охотник заблудился в сельской местности где-то во Франции, и встретил странную девушку, которая жила в замке со своей старой няней и слугами — как в средневековье. Её увлечением была охота с применением птиц разных видов, а о внешнем мире она не ведала. (Мне сразу в голову пришёл фильм М. Найта Шьямалана «Таинственный лес»). В общем, между американцем и француженкой возникла любовь, но его укусила змея, и он каким-то образом проснулся — девушка и замок исчезли. Этот рассказ практически никак не связан со зловещей пьесой «Король в жёлтом», только у одного слуги было имя Хастур. В целом, рассказ неплохой, только охотничьи термины на французском утомляют.

«Пёс» — мёртвый пёс?» В этой статье (или очерке) один из исследователей творчества Г.Ф. Лавкрафта сравнивает роман Жориса-Карла Гюисманса «Наоборот» и рассказ «Пёс» (The Hound) Г.Ф. Лавкрафта. Вывод он делает следующий: Лавкрафту очень понравился роман, хотя Декадентство интересовало его недолго, а «Пёс» написан под впечатлением от «Наоборот», но также он содержит и отсылки к Эдгару По. Такой вот синтез. Приводится сравнение идей и эпизодов. Неплохо.

Шедевр мистической литературы и главный рассказ в цикле «Король в жёлтом» (мне так кажется). Художник и его помощница, позирующая для картин, сталкиваются с отвратительным, похожим на опарыша, сторожем церкви, расположенной напротив их студии. Женщине снится страшный сон, в котором она видит художника в стеклянном гробу, а ему затем снится сон, где он видит себя в гробу и свою помощницу, смотрящую на него из окна. И отвратительный сторож тоже присутствует в их сновидениях. В финале они оба читают пьесу «Король в жёлтом» и их ожидает запредельный ужас. Не зря же Г.Ф. Лавкрафт высоко оценивал этот рассказ.

Странная мистическая история. Рассказчик сидел в церкви, и ему привиделось, что он уже вышел на улицу, и его преследует некий человек (только что игравший в церкви на органе), его лицо выражает демоническую злобу. Возможно, это посланник смерти. И явился он потому, что рассказчик имел неосторожность прочитать пьесу «Король в жёлтом». (Я полчаса пытался написать продолжение своего отзыва, но не смог выразить свои мысли — в общем, отличный рассказ).

Рассказ является вольным продолжением «Шепчущего во тьме» Г.Ф. Лавкрафта. Мискатоникский университет, наше время. Два студента (белая девушка и чёрный парень) изучают фонографическую запись Эйкли с ритуальными голосами. Они смогли услышать ещё один тихий голос, не замеченный профессором Уилмартом, и решают отправиться в Вермонт, чтобы разузнать что-нибудь новое. Дальнейшая их судьба непонятна, так как сюжет резко меняется и далее идёт рассказ от первого лица. Некто (инопланетянин?) повествует о том, что где-то в атмосфере газовой планеты жили гигантские амёбы, и внутри них зародилась цивилизация существ Ми-Го. Однажды они прорвали оболочку амёбы и вышли во внешний мир, и прилетели на Землю, чтобы похищать воспоминания у людей (в том числе у тех студентов). Ну... что тут можно сказать? История про фонографическую запись высосана из пальца, приключения студентов не продуманы (даже до любовных отношений не дошло), концовка не понятна, но история про зарождение расы Ми-Го, в принципе, весьма интересна.

Автор сего рассказа проживает в Провиденсе (родной город Г.Ф. Лавкрафта) и место действия тоже Провиденс. В богатый дом, где проживают мужчина и женщина, заявился некий старик, утверждающий, что ранее этот участок земли принадлежал ему и здесь что-то спрятано. Он называет себя Кастро, подразумевается, что он тот самый глава культа из Луизианских болот, что упоминается в повести ГФЛ «Зов Ктулху». Старик с помощью магии вводит хозяев дома в паралич, выкапывает что-то в саду (очевидно, скульптуру Ктулху) и уходит, прихватив женщину с собой. А её муж остаётся сидеть парализованным до самой смерти. Моё мнение об этом рассказе можно выразить тремя буквами: м-да...

«Почему Абдул Альхазред сошёл с ума?». Редкостный бред. История о том, как некий Древний (из богов, описанных в «Некрономиконе», но без имени) жил себе в пещере, но явился Марк Антоний, древнеримский военачальник, который зажарил этого монстра и съел. Кто автор сего безумного сочинения? Думаю, что какой-то любитель. Он начитался Лавкрафта и решил сочинить что-нибудь этакое гениальное, но вышло так себе.

Задумка рассказа кажется неплохой, но автор не смог её развить. Очевидно, его вдохновил рассказ Г.Ф. Лавкрафта и А. Дерлета «Слуховое окно». Странный агент по продаже недвижимости показывает клиентам дом, который изнутри выглядит больше чем снаружи. Дом имеет чуть ли не 7 этажей, а с крыши можно увидеть неземной вид на город. Затем агент зовёт клиентов осмотреть подвал, и на этом рассказ обрывается. Мы сами должны придумать ужасный финал? Какова связь между агентом, похожим на вампира, и этим домом? Купили ли они дом? Явятся ли монстры с чердака или из подвала? Увы, автор не удосужился этого придумать. Наверное, подумал, что и так сойдёт.

Это четвёртый рассказ Кирнан, который мне выпало несчастье прочесть. Её стиль — это бессвязный сюжет, а по сути просто какие-то непонятные эпизоды, и воспевание нетрадиционной ориентации (мягко говоря). Что мы видим в «Невесте гончей»? Это отсылка к рассказу Г.Ф. Лавкрафта «Пёс». Рассказчица-лесбиянка вспоминает, как она купила зловещий амулет в антикварном магазине, тот самый, что откапывали двое гробокопателей из «Пса». Затем она то ли прошла какой-то ритуал, то ли её преследовали галлюцинации о том, что она прошла некий ритуал смерти для встречи с Отцом и Матерью, и никакой внятной концовки. Чушь.

В данном рассказе из цикла «Король в жёлтом» связь между таинственной пьесой и происходящими событиями неочевидна. Мы видим любовный треугольник — двое молодых людей и одна девушка, и все (включая дополнительных персонажей) слишком впечатлительны и меланхоличны, легко падают в обморок и заболевают.

Типичная для Кларка Эштона Смита история. Место действия — древний мир (но трудно определить это точно). Давно умерший человек притворяется живым. Неплохо, но сюжет довольно простой, чем он может удивить или напугать читателя — неясно.

Довольно мрачный рассказ. Два города-государства воюют друг с другом много лет. Наконец, военные из одного города вспомнили о какой-то машине (нечто вроде огромного танка), лежащей на дне моря. Она подчинялась магическим заклинаниям и требовала человеческих жертв в качестве топлива для себя. Откуда взялась эта машина, непонятно. В общем, её смогли пробудить, но не смогли отправить обратно на дно. Поэтому, всё закончилось очень плохо. Мораль: война не может привести к добру.

«Ночное бдение». Небольшая история о том, как юноша провёл всю ночь возле постели своей тяжело больной матери, и они вдвоём видели и слышали, как смерть ходит рядом (в виде призраков и звуков). Рассказ написан весьма качественно. Автор не пытается слишком сильно напугать читателей, он лишь намекает на ужасы. Юноша видит призрак женщины, сидящей в кресле, но не говорится о том, кто это. Призрак умершей матери? Но нет, она жива. Слышны шаги за дверью... Но она не откроется, и мы не узнаем, кто там был. В общем, рассказ напугает тех, у кого богатое воображение.