Ну да, достаточно теплые и умилительные чувства вызывает этот рассказ, но... как-то он по-детски нелогичен. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться, что за чем последует, и можно было просто поменять место. И опять же — зачем

Плагиат или нет, а написано вполне колоритно. И про лотосовый сад, и про печального Будду. Ну с адом, конечно, фиг знает, какой он там в буддизме, такой же или нет... А идея и мораль, конечно же, красивые. Даже как-то больше по-азиатски красивые, нежели по-европейски или как-то еще иначе.

Несколько затянуто повествование, но терпимо. Что ни говори, а творчество — довольно сложная штука. И, конечно, автор (писатель или художник) очень уязвим перед критиком (читателем, зрителем). Очень показательно влияние на вдохновение чужого мнения, как негативного, так и позитивного. И особенно важна поддержка близких, она способна творить чудеса, и тогда — поток! поток, который не остановить — только подставляй бумагу под кисть.

Насыщенный на события (пусть и в пересказе) рассказ. И опять же в плане морали, каждый читатель додумает что-то свое. Да, старикам можно щуриться и усмехаться себе в усы. А молодым нужна сила (само)внушения и вера в успех, без этого никак.

Очень пронзительная и поучительная история! Возможно, она выглядела бы эффектнее, если бы было продемонстрировано торжество западноевропейской медицины. Но торжество веры тоже сойдет. И опять же западный лекарь с большей вероятностью бы наплевал на условности, ведь он давал клятву Гиппократа...

Очень колоритные здесь получились персонажи! И повествование: хотя в целом уже и понятно, чем дело кончится, но нет-нет да и возникнет какой-нибудь любопытный эпизод. Ну а что касается всякого нравоучительства, то тут каждый, наверное, будет толковать по-своему — простор для разных интерпретаций имеется. У меня почему-то ассоциации про «Бремя страстей человеческих» и... как-то все злорадно и бессмысленно... Главного героя, конечно, жалко. И жену хозяина тоже — как она там, бедняжка, после случившегося-то...

Очень похоже на рассказ «Учитель Мори», правда, этот, похоже был написан раньше. Довольно показательные картины, как дети беспощадны к людям. Но ведь дети берут с кого-то пример?.. Разве не со своих родителей, в первую очередь?..

Это какое-то издевательство — читатель должен сочувствовать праздно шатающимся по увеселительным заведениям, что они, бедняжки, одиноки! Что-то мне кажется, что нормальные работяги и искренне верующие монахи лишены таких проблем...

Тут, к сожалению, опять впечатление — как теперь это «развидеть»? Зачем подсовывать читателю такое? Мало того, что неприятно все это, так еще и откровенно циничное и насмешливое отношение к чужой проблеме. Тоже мне, великий мастер... извращение какое-то...

Очень неприятный рассказ! После такого хочется пойти помыть глаза. Те же самые рассуждения об этике и морали можно было бы вызвать совсем другими выразительными средствами. Не такими грязными и мерзкими. Да и вообще, тут получается, что любое зло можно оправдать, потому что «а вон, эти-то! видали, что делают!» И что теперь? Всем можно идти по наклонной? Думаю, что не каждый здесь адекватные выводы сделает.

Довольно трогательное стихотворение, особенно если знать его историю. Хотя нотки трагичности и отчаяния и так видны невооруженным взглядом. За показной жизнерадостностью уже притаилось ожидание горя. Быть поэтом в такие минуты наверное особенно тяжело.

Очень подробный пейзаж, отчетливые географические детали и ясная передача реальности разбавляются некоей фантазией с элементами предсказания. Наверное, это тоже своего рода искусство — видеть знаки там, где другие ничего не видят.

Любопытное складывается впечатление, как будто японские поэты серебряного века находились примерно в таком же положении, что и русские. Схожие метания между западничеством и японофильством, рассуждения об особом японском пути... Крайние космополитские и националистские взгляды... Как по мне, так очень похоже. Наверное, основное отличие — повальное увлечение искусством танка. Отдельное изумление от факта, что

Очень мощно получилось! Очень подробно, правдиво, драматично. Не захочешь, а поверишь в демонов, глядя на бурные проявления в природе. Очень впечатляет. И передача событий, и передача настроений, чувств.

Очень символично рассказывается о взаимопроникновении культур Запада и Востока, о влиянии их друг на друга как вообще, так и в эпоху Серебряного века в частности. Особое внимание уделяется влиянию религий, христианства и дзен-буддизма. Возможно эти акценты навеяны творчеством Акутагавы, а возможно, наоборот, ими был пропитан дух времени и Акутагава его уловил и отчетливо передал.

Очень юмористично. Необычный стиль, но с какими-то традиционными нотками. Высмеивание ситуации и людей в принципе вполне добродушное. Да и вообще впечатление очень благоприятное, красиво. Невероятно, но красиво.

По-моему, просто замечательно! И звучит хорошо, и представить весело. И так искренне. Не зря, говорят, автора любили в народе.

Впечатление очень двойственное. Некоторые вещи настолько очаровательные и замечательные, что прям глаз не оторвать! Вернее, глаза хочется закрыть, чтобы лучше представить, и не только картинку, но и услышать и унюхать обстановку. А местами удивляешься, да сколько ж можно об одном и том же! И ладно что-нибудь значимое было бы, так нет

Видно невооруженным глазом, что составитель проделал долгую, масштабную работу. Очень детально рассказывается об особенностях того или иного авторского стиля. Чувствуется очарование Японии. Наверное, потому что автор сам очарован, охотно верю, что ему очень нравится то, чем он занимается.

Микропейзаж не очень впечатляет. Даже не отсутствием масштаба, а скорее будничностью, скукой. Нет простора для эмоций.

Как бы мы все не сочувствовали зайчикам, использование их в таких утилитарных и уже набивших оскомину темах становится даже каким-то неприличным.

Вот тут, какая бы ни была простая сюжетная линия, есть символ! И он как раз согревает душу, вызывает теплые чувства, улыбку, хорошее настроение. Вот такие вещи — да, надо писать!

Мне кажется, такие замечания не очень-то и поэтичны. Да, они передают обстановку, ощущения автора, но достойно ли это поэзии?

Довольно удачная передача и перемены погоды, и перемены места. Деталь пейзажа всего одна, но без нее не было бы ни привязки, ни настроения.

Тут какая-то подмена — вместо лиричности — будничные записки путешественника. И дается характеристика, как будто бы она все и объясняет. Как-то это... невыразительно...

Что-то незаметно здесь следования каким-либо традиционным канонам. Не производит никакого впечатления эта зарисовка, какая-то она... пустая...

Достаточно странно в такое время и такие вещи... Наверное, действие продолжалось всю ночь. И, возможно, пение автору причудилось. А может, просто одиноко...

Весьма правдоподобное и фотографически точное описание. Хотя кроме изображения фантазия подключает и звуки, и запахи. И удивительно хорошее впечатление, несмотря на такой обыденный сюжет.

Симпатично. И по времени года, и по драматизму обстановки. Необычно интересная утонченность недостижения. При этом грусти хоть отбавляй...

В отрыве от комментариев, конечно, не будет понимания, что произошло. И что на душе у автора, и почему он так себя ведет. С подсказкой совсем другой коленкор. Ощущение, как будто стукнули мешком по голове.

Суровые условия, суровая красота — такого не увидишь на изнеженных равнинах, в теплицах и ухоженных садах. За этим надо куда-то лезть, куда-то забираться...

Тут было бы наверное изысканно и очаровательно, если бы не характер заведения. Он все портит. Превращает все в обычную прозу жизни с сугубо прикладными и низменными мотивами.

Все понятно и поэтому как-то скучновато. Никакой недосказанности, никакой особой лиричности. С грустью и одиночеством — да, но где ж их нет...

Вот здесь достаточно очаровательно. Непритязательно, неприметно, неприхотливо. И то, что без грусти, совсем не вредит. Наоборот, как-то жизнерадостно, жизнеутверждающе.

Хотя здесь отчетливо видны грусть и одиночество, тем не менее тут нет никакого очарования. И даже намека на природную красоту. Какая-то серая будничность. Даже не тоска, а просто — отсутствие чувств.

Также непросто понять такую картину жителю средней полосы. Хотя, если заменить одно растение на какое-либо другое... Похожее по стройности... гибкости... Наверное, в этой зарисовке дело в гибкости, ведь она характерна только для этого кадра, для этого времени, этого сезона.

Трудно понять, не будучи знакомым с сельской жизнью. Да и вообще, ни разу в жизни не ощутив то, что ощущал автор.

Почему-то создается впечатление, что действие происходит после дождя. Или может быть, выпала роса? Тут наверное, тоже хорошо, что каждый может домыслить сам, представить по-своему.

Вот это, по-моему, вообще очаровательно! Очень поэтично, красиво. И только благодаря умению мастера найти поэзию в будничных вещах. Даже кроме визуального представления предполагаешь и звуки ветра, и запахи моря...

Вот тут грусть, очевидно, присутствует. Но достаточно светлая. В смысле в противоположность беспросветной. И одиночеством отчетливо отдает тоже...

Довольно миролюбивая, идиллическая картина. Хорошо, когда человеку нравится, чем он занимается, когда у него хорошее настроение. И вовсе необязательно соблюдать каноны грусти...

Не знаю, как для остальных, но для меня это произведение впечатление об авторе испортило. Еще раз, если ты — писатель, ты знаешь, что тебя будут читать. Что ты хочешь передать вот этим?? Чтобы люди тоже думали о том, как уйти из жизни самому? По-моему, для писателя это просто преступление.

Тяжелая вещь. Да еще и в стиле «еду по тундре, вижу оленей». Даже с учетом предыстории непонятно, зачем такое писать? Разве что по инерции. Но если автор уже известный писатель, он знает, что его будут читать, — и что он оставляет в наследие читателям? Тоску и безысходность? Вот спасибо...

Несколько странно видеть, как много здесь отступлений от темы. Эссе, конечно, очень свободолюбивый жанр, но все же краткий и по делу. А тут так много воды... Что касается того, какие же они, японские женщины, то почему-то дается взгляд лишь со стороны иностранцев. Почему же нет взгляда со стороны японских мужчин и их же взгляда на иностранок? Почему ничего нет про жен самураев? Которые тоже в горящую избу войдут?

Да, у японцев старой закалки очень гипертрофированные чувства чести, долга, стыда и т.п., доводимые до абсурда. Что и иллюстрируется в этом небольшом рассказе. Наверное, ситуация еще усугбляется тем, что мужчины в отличие от женщин не стремятся помочь друг другу без спросу. И тут возможно все произошло только из-за того, что старший товарищ имеет необычно высокий уровень эмпатии.

По-моему, мсье Акутагава в этом эссе все-таки спалился, что сам тяготеет именно к Востоку. Практически по всем вопросам дает очень уклончивые ответы. Словом, все время юлит и хитрит (по-восточному). Тяготел бы к Западу — рубил бы с плеча. А всякие межкультурные сюжеты произведений — хитрый ход, чтобы привлечь к Востоку внимание Запада. Можно сказать, пиар-технологии...

Вот уж неожиданное объединение под одной крышей. Три микрорассказа достаточно независимы сами по себе. Что их друг с другом связывает, скорее всего, каждый увидит что-то свое. Если вообще увидит. У меня почему-то возникает что у них может быть общая ассоциация или даже доминанта — «Горе от ума». А еще лучше — «Многия знания умножают печали».

Относительно забавная зарисовка. Местами ржачно, но не более. Об особенностях восприятия. Об отстаивании людьми своего мнения. Об игнорировании чужого. Еще, наверное, о влиянии прочитанного на подсознание, включая сны. В общем, ничего особенного, прочитать на один раз. Но написано довольно живо. Красочно.

Достаточно эффектная притча о столкновении культур, верований и взглядов на жизнь в целом. Патер-миссионер высокомерно соглашается поработать лекарем и не упускает шанса гневно поорать на язычницу с последующей персональной проповедью. Но... вдова самурая тоже не лыком шита. Очень любопытно, как двумя словами можно не только защитить свою культуру и историю, но и обрушить чужую. И этот взгляд со стороны просто убивает — крыть-то нечем!!

Этот рассказ — своеобразное повествование об истории Японии и в частности о ее синкретизме религий. Синкретизм — значит, смешение, взаимопроникновение. Как симбиоз, только называется по-другому. Так уж японцам понравилось. Впитать в себя немножко конфуцианства, чуть-чуть даосизма, порцию (переработанного) буддизма. И все это на базе языческих верований синто. Поэтому местные духи встречают западноевропейских миссионеров христианства не иначе как с покровительственной улыбкой и саечкой за испуг.