Понимают ли учёные до конца, что именно они изобретают? Мне кажется, что да. А каковы последствия их изобретений? Ну, более-менее, это просчитывается. Как изобретение подействует на того, кто им будет пользоваться? А вот это можно проверить только опытным путём. В данном рассказе именно так и проступил профессор Рогов, испытывая действие своего изобретения на себе. Увенчался ли его эксперимент успехом, предстоит узнать читателю.

Для меня было удивительным то, что действие рассказа, написанного на Западе в самый разгар холодной войны, происходит в Советской России. До конца понять авторский замысел я так и не смог, но впрочем, эта задумка весьма интересна. Как ни странно, но в рассказе нет какого-то утрированного описания советских реалий, столь свойственных западным писателям того времени. Да и вообще, эта история могла произойти в какой угодно стране и в любое время. Есть гениальные учёные, которым правительство делает заказ на изобретение и следит при этом за его выполнением, есть учёные, самозабвенно преданные своему делу и, конечно же, есть любящие друг друга муж и жена.

Детально показан весь цикл изобретения, его основные этапы. Но ближе к финалу события становятся всё более странными и мне было совершенно непонятно, какое значение для сюжета имел любовный треугольник: Рогов — его жена — надсмотрщица-ассистенка, влюбленная в Рогова. Хотя, есть, конечно, место для читательского размышления, но то будут всего лишь догадки. А хотелось бы конкретики и полного раскрытия авторского замысла.

А вот то, что разум человека может не вместить увиденного в далёком будущем, в очень далёком, аж в 13582 году от рождества Христова, я, пожалуй, поверю. И потому последствия, пусть и не физического переноса тела, а только сознания и лицезрение необычайного зрелища танцовщицы из сверхдалёкого будущего, для неподготовленного зрителя могут быть плачевными.

В целом же, рассказ довольно посредственный, и если бы не его странности, не объяснённые автором, то произведение заслуживало более высокой оценки.

Ну, что же, в финальном романе пятикнижия Корвина Роджер Желязны, на мой взгляд, в полной мере показал свою эрудицию, поскольку произведение наполнено кучей отсылок к мировой литературе, начиная от библейского Апокалипсиса и заканчивая Робертом Браунингом с его поэмой «Чайльд-Роланд дошел до Темной Башни» (которая позже легла в основу другой, условно фэнтезийной саги — «Тёмная башня» Стивена Кинга). Поэтому роман ну никак нельзя отнести к чисто развлекательному.

Кроме этого, мир Амбера и его принцев и принцесс является не столько параллельным миром, но больше философской концепцией, что во владениях Хаоса, куда отправляется с жизненно важной для всей Вселенной миссией Корвин, видно очень чётко. Ведь герою предстоит не только размышлять о том, создаются ли миры-Тени воображением его самого и других его родственников или же всё великое множество миров существует само по себе? К тому же, внутренние переживания Корвина занимают большой объём произведения, но это не мешает чтению и не тормозит всего динамичного действия финала пятикнижия. И в конце концов, Корвин столь интересный персонаж, что не только читателю, но и самому Желязны, кажется жаль расставаться с ним. Вот потому-то столь тщательно автор прописывает внутренней мир и трансформацию личности Корвина.

Все тугие клубки интриг, которыми наполнены страницы предыдущих романов, здесь энергично распутывается на фоне поистине апокалиптичных событий, могущих ввергнуть всё мироздание в Хаос. И, конечно же, мы наконец-то узнаем, станет ли Корвин новым королём Янтарного Королевства. И у Желязны на этот счёт есть очень удачный сюжетный ход, делающий и без того напряжённое и величественное действие ещё более захватывающим.

Лично я финалом остался доволен. Но если вдруг после прочтения столь удачного финала вам вновь хочется окунуться в дворцовые амберские интриги, то впереди вас ждёт пятикнижие Мерлина — сына Корвина и Дары, с которым главный герой встречается на страницах романа.

Посредственный ужастик, который от переноса места действия в советский тюремный лагерь больше проиграл. Нагнетания атмосферы не получилось, поскольку описания ужасов советского строя уже набили оскомину. Хотя сюжетно, история об оживающих трупах достаточно фактурна и напиши автор рассказ в более развлекательном ключе, то читать его было бы гораздо интереснее.

Описания исследования причин оживления шахтёров-зеков довольно правдоподобны, что, безусловно является плюсом. Интересно ещё и переключение ощущений и переживаний между будущим ожившим трупом Петром и доктором Юдиным, исследующим причины воскрешение подневольных шахтёров.

Ещё несколько моментов, которые при чтении слишком обращали на себя внимание. Стилистически рассказ не доработан, поскольку часто предложения выглядят не литературно, а как бы написанными для чтения дикторами новостей — очень сухо, хоть и по факту. Злоупотребления прилагательными тоже недостаток произведения. «Немилосердная ветренная серость», «оглушительная темнота» и т.п. Не то, чтобы это было лишним, но для такого маленького произведения подобные словосочетания слишком часто встречаются.

Очередной рассказ, в котором потенциал загублен исполнением.

Фантдоп рассказа — карты, исполняющие желания. Будь это настоящая карточная игра, а данный рассказ книгой правил, то было бы более увлекательно. И рассказ в данном случае оживляет те моменты, в которых имеется некий налёт ретро, да довольно интересно обыгранный финал. Но вот в конце общее впечатление испортило и упоминание тренингов и Ю тьюба. Честное слово, без них рассказ вышел бы более самобытным, что ли.

Одна из главных героинь — Лиза, сплошь штамп некрасивой, но умной дурнушки. В тексте чересчур акцентируется внимание на её внешности. Простите, автор, но вышла самая настоящая карикатура на женщину. Не поверю я, чтобы кто-то из байкеров стал катать её на своём байке, как это было в рассказе. Поумеренней стоило бы, поумеренней.

Но особых ошибок: стилистических или орфографических не заметил. Читать рассказ было довольно легко, но не увлекательно.

Трагическая история о неприятии инаковости во внешности. В самом деле, главный герой отличается от обычного хомо сапиенса разве что наличием крыльев, которые он прячет от любопытных глаз, но страдает из-за этого так, если бы у него крылья были вместо ушей, к примеру. Очень верное наблюдение за человеческим поведением, когда малейшие изъяны во внешности другого вызывают отторжение даже помимо собственной воли. Человечный образ мутанта получился, а потому я сопереживал персонажу.

Ещё к плюсам отнесу футуристичность рассказа, особенно упоминание о том, что человекоподобные лица роботов отменили, поскольку они вызывают неприятные ощущения у людей своей искусственностью. Эта деталь также вписывается в общую канву повествования.

Рассказ мне очень понравился. Несмотря на некоторую неторопливость в самом начале, произведение читается с интересом. Немного, конечно, стоило бы поработать над стилем: слишком много рубленных предложений. Но лично для меня рассказ довольно топовый. Автору желаю удачи!

Тема в рассказе поднята нешуточная и злободневная. Очень понравилось, что автор прекрасно понимает технические аспекты мусора в космосе. Динамичное начало рассказа задаёт тон всему произведению. Недалёкое будущее выглядит антиутопией, а финал рассказа так и вовсе убивает все надежды на благополучное будущее. Странно, но я был даже рад такому повороту событий, ведь появилась новая надежда на создание Земли-2, которая мимоходом упоминается одним из персонажей.

Рассказ написан профессионально, как технически, так и стилистически. Ни разу не было скучно. Поэтому вкупе со злободневной тематикой, рассказ вполне заслуживает места в моём топе.

Идея отличная, но исполнение подкачало. Упрощённые временные петли — это тот ресурс, с помощью которого можно сотворить сколько угодно реальностей, с различными модификациями. Но я читал об одном и том же, а незначительные модификации меня утомили.

По итогу: грамотно написанное, динамичное, но однообразное действо. Но автор явно может написать более интересную вещь. Ждём-с!

Я, видимо, не до конца понял рассказ. Служба Упокоения — в современности или в будущем? Да и призраков почему видят главная героиня и сотрудники службы?

В остальном же — очень серьёзный и грустный рассказ. Точно подмечено, что человек никогда не готов к смерти близких, а ведь после того, как близкого человека не стало, кажется, что так много ещё не успел сказать. Рассказ о прощении, точнее, невозможности простить. И о последних словах, которые невозможно сказать тому, кто вернулся в мир живых, чтобы их услышать.

Пара ошибок в тексте всё же была замечена, но за таким содержанием, ошибки как-то теряются.

После второй локации, которую посетил инспектор ГИМНа, я понял, что посещение и разбор полётов после буйного отдыха космического спецназа, будут продолжаться до конца рассказа. К сожалению, это оказалось правдой. И сюжет очень напомнил рассказ «Первое правило Айболли», прочитанный мной на прошлом конкурсе. Тот же набор повторяющихся посещений специалистом по решению проблем разных локаций, хотя можно было бы ограничиться и одним подробным описанием, только, увы, ещё хуже. В прошлый раз действие оживало в финале рассказа, а здесь действия нет вовсе.

Хотя, надо признать, автору удались описания различных инопланетных рас. И сам язык повествования и описательная часть мест действия — всё говорит об авторском опыте. Но интриги не было никакой и чтение не смешило и не захватывало. А потенциал у рассказа всё-таки был, и довольно большой! Описание отдыха разудалых астрогвардейцев и его пресечение инспектором вполне могло оживить действие и по-настоящему порадовать и развлечь.

Автору желаю и в дальнейшем участвовать в конкурсе и раскрыть свой авторский потенциал в полной мере!

Всё очень ясно, но ничего непонятно.

Мне ясно, что действие происходит на какой-то зоне или просто антиутопическом мире, где есть заключённые-каторжники, работающие за пайку. Время действия непонятно, но, возможно, недалёкое будущее. И есть на этом заводе Михалыч-мечтатель, хотя мечтать запрещено. Кажется, что так. Но, всё же, в данном случае, загадывать загадки читателю не стоило. Время и место действия имеют очень важное значение и существенно облегчают чтение.

А вот теперь о том, что делает рассказ всё-таки неплохим. Во-первых название. Это же лозунг для тех, кто отчаялся увидеть что-то хорошее и светлое в своей темной жизни! Действительно, способный видеть звёзды даже на самом дне жизни, ещё не умер духовно и может быть свободным, видя прекрасное даже в металлической стружке у рабочего станка. А кроме того, этот же мечтатель может заразить своим видением и того, кто находится рядом и вот уже двое видят эти самые звёзды со дна колодца.

Во-вторых, стиль написания рассказа мне очень импонирует. Налицо явный литературный талант. Такой текст, при чтении которого практически отдыхаешь. За это можно простить и те недоработки, о которых я говорил выше.

В общем: я прочитал рассказ не очень фантастический, со своими сюжетными недоработками, но весьма талантливо написанный и оттого заслуживающий оценки чуть выше среднего.

Вот очень я затрудняюсь, как оценить рассказ. С одной стороны — очень атмосферная история с интересным персонажем Молохом. Быть проводником в мусорной «зоне» — занятие непростое, что наложило опечаток на его личность, а поскольку повествование идёт от первого лица, то описание окружающего мира приобретает объём и аутентичность. Да и, собственно в сюжете мусор играет роль этакого разделителя человечества, потому что в зоне, как я понял, делёж идёт между отбросами общества, своеобразным человеческими отбросами, которые чувствуют себя там, как дома.

Есть и интрига, благодаря которой я всё-таки дочитал рассказ до конца. Конечно же, эксперименты на людях ещё более опасны, если речь идёт об апгрейде возможностей человеческого организма. Эта мысль выражена в рассказе не навязчиво, а как бы походя, что тоже является плюсом.

Ну и, как бы не хотелось об этом писать, но произведение очень портит не откорректированный текст. Уважаемый автор, это очень серьезная недоработка, влияющая не только на качество текста, но и на понимание сюжета. Многие диалоги для меня сливались в один и приходилось прикладывать усилия, чтобы разделять, кто и что сказал.

А вторая недоработка в том, что совершенно непонятно, при чём здесь церковь? В обычной-то жизни понятно, что у каждого человека свои интересы и желания. Но вот главный герой по ходу действия ни разу ни о церкви, ни о вере не вспоминал и сюжет сей факт никак не двигал. Для меня этот сюжетный ход с пожертвованием так и остался неким атавизмом.

В целом, рассказ очень атмосферен. Сюжет в чём-то оригинален, но сам текст «сырой». Автору творческих успехов!

Перед чтением рассказа я представлял себе — каким же может быть абсолютное оружие? В своем воображении я видел огромный зал, наполненный различными образцами вооружения: от самого миниатюрного и компактного, до громоздкого и очень мощного, по которому меня водит экскурсовод. И я почти угадал! В рассказе действительно есть зал с кучей самого различного оружия древней марсианской цивилизации. Но вот только никакого экскурсовода не было и в помине, а гидом стала человеческая жадность.

Да, она самая, из-за которой на нашей матушке Земле и ведётся гонка вооружений. Именно жадность стала гидом по вооружению, поскольку герои — искатели древнего оружия марсиан, найдя хранилище и испытывая действие различного вооружения, показали сущность человека. Да, как ни хотелось бы заниматься самообличением, но с давних пор имеющий большую силу, хочет себе и большую часть общего пирога. Достаточно вспомнить, ради чего происходят на Земле вооружённые конфликты — обогащение, обладание большими ресурсами и захват чужой территории. На мой взгляд автору мастерски удалось это показать.

Во время чтения, при описании очередного оружия я думал, что вот оно-то и откажется абсолютным. Но Шекли не был бы Шекли, если бы не придумал столь фантасмогоричный образец марсианской военной мысли, что меркнет перед ним всё оружие мира вместе взятое. Рассказ наполнен чёрным юмором, а потому читать его очень легко, несмотря на всю серьезность поднятой темы.

Прочитав рассказ, я вспомнил цитату, приписываемую индейцам: «Внутри каждого человека постоянно борются два волка: плохой и хороший. Но победит лишь тот, которого ты кормишь...» Ну, в данном случае, Дин Кунц написал произведение о том, как в душе главного героя Джесса происходит эта борьба, только вместо плохого волка, в соответствии с традициями темного жанра, происходит борьба между светом и тьмой.

Поначалу мне было непонятно, для чего автор так подробно описывает прошлое героя, как он воевал во Вьетнаме, как становился его бизнес и как он уверено причисляет себя к американцам, хотя по происхождению мексиканец. Но впоследствии, с тем, как Джесс всё глубже опускается в тьму таинственного подвала, становится очевидным, что авторский замысел в том, что главный герой ищет оправдания своим преступным намерениям, так отчаянно делая себя жертвой обстоятельств. Ведь Джесс уверен в том, что очень хороший человек, а кто-то постоянно мешает и потому главный герой считает, что совершить тёмное дело он попросту вынужден. И как быстро скатывается человек во тьму своей души, когда предоставляется возможность совершить безнаказанное преступление.

Довольно точные наблюдения за человеческой психикой, когда человек мысленно мстит своим недругам, но боится совершить задуманное из-за ожидания возмездия. И каким искушением становится безнаказанность в своих действиях, толкая человека повторить полученный опыт, после того, как тьма уже окутала душу полностью, сделав человека подобным подвалу с концентрированной, почти осязаемой тьмой.

Рассказ хорош именно тем, что психологические и философские выводы при прочтении сделать несложно. Но, вместе с тем, возможно именно такой выпяченный посыл для некоторых читателей может быть и минусом. В любом случае, рассказ весьма неплох и достоин прочтения.

И всё же главная изюминка цикла «Хроники Амбера» — это его многомерная Вселенная, в которой нашлось место нашему с вами миру, в который периодически отправляются дети правителя Янтарного королевства. Возможно, именно этот контраст так привлекает всех поклонников жанра фэнтези — ведь мир Амбера, самый реальный из всех существующих, в романе расцвечен так ярко и так манит к себе своей жизненной энергией, что наша реальность кажется серой и неприглядной. Особенно интересным был эпизод, когда Корвин приобретал оружие в Лондоне: такими чуждыми для меня, как читателя, и для Желязны, как писателя, после мира Амбера, стало узнавание подробностей о каких-то бюрократических проволочках и махинациях, которые в сказочном Амбере не приснятся и в страшном сне.

А из персонажей на этот раз меня больше всего привлёк принц Бенедикт — военный до мозга костей, с которым не справится не только никто из обычных смертных, но даже Корвин, от лица которого ведётся повествование. Бенедикт, как никто другой из претендентов на престол Янтарного Королевства, чужд амбиций правителя, но искренне переживающий за судьбу своих подопечных. Персонаж достаточно прописанный и живой, благодаря чему стал настоящим украшением произведения.

И снова Желязны порционно знакомит нас с метафизикой многомерного мира, по измерениям которого путешествуют полубоги из Амбера. Кажется, что автор исследует тему материализации мысли и силу воображения, ибо реальность путешественника между мирами-Тенями формируется именно его воображением. Механизм подобного перемещения довольно оригинален, по-крайней мере, для меня.

Ну и чем ещё до отказа наполнен этот роман, так это интригами. Кажется, что главный герой Корвин довольно коварен и хитёр, но не всё так просто. Ведь он рос среди придворных интриг, где если не обманешь ты, то обманут тебя и последствиями обмана может стать потеря собственной жизни. А женский персонаж по имени Дара, так и вовсе перетянула почти всё внимание на себя, особенно в финале.

Роман заканчивается на очень захватывающем моменте, так что сразу же хочется взяться за продолжение. И хотя «Ружья Авалона» выстрелили и сыграли свою решающую роль, то ружья, развешанные автором ещё только готовятся выстрелить. Продолжение следует..

В любых кошмарах (только не в своих) есть какая-то извращённая притягательность. Многим просто нравится боятся. И мы снисходительно посмеиваемся над тем, чего боятся дети: будь то какой-то невидимый Бабай или большая плюшевая игрушка — вариантов может быть много. В детстве всё воспринимается по-другому, но не менее серьёзно, чем у взрослых.

Шекли предложил вариант, когда взрослый сталкивается с материализованными детскими страхами. И каково же теперь взрослому? О, конечно же нужно объект страха уничтожить, особенно если под рукой бластер. И как же нам, взрослым, не хватает детской фантазии, чтобы решить проблему страха иначе. Вот об этой-то утраченной детскости рассказ Роберта Шекли. Скорее всего, автор пересказал свои рецепты из детства, позволяющие ему справляться с кошмарами, только в космическом антураже.

А если смотреть на литературную составляющую рассказа, то читается он легко и непринужденно. В любом случае, это одно из тех произведений, которое запоминается надолго — столь ярки образы главных героев и столь неожиданны повороты сюжета.

Ну и если вы ищете рецепт избавления от страхов, попробуйте рецепты от Шекли. И если они вам всё-таки не помогут, то чтение этого рассказа будет отличным рецептом от скуки.

В кои-то веки решил ознакомиться с творчеством Лема и начал с рассказов. Знаю, что у Лема фантастика философская и серьёзная, о чём весьма наслышан. Но вот никак я не ожидал, что буду смеяться над его рассказом!

Да, случись подобная история с попыткой контакта в любой глубинке, где есть местные выпивохи, то для любых инопланетян, желающих установить контакт, исход будет плачевным. Подтверждено жизнью: пьяному море по колено, не то, что какие-нибудь альдебаранцы с мощным биологическим оружием. Но они, наивные, естественно, не подозревали, об этом, поэтому разведчики, подготавливающие вторжение, из Пвгдрка и Нгтрска (таковы имена инопланетных шпионов) оказались так себе.

Я всё думал, зачем Лем так усложнил названия приборов инопланетян и вообще, их язык невероятно сложен? Но разгадка этого таится в финале рассказа. Знаете, как бывает, что в экстремальных ситуациях нужно очень быстро действовать и, конечно же, быстро объясниться. Но если перевод самого обычного мата, произнесённого пьяным контактёром занимает много времени, то это может кончиться нехорошо. Но, опять же, разведчики из альдебаранцев никакие, поскольку опыта общения с гуманоидами, источающими алкогольные пары, у них нет.

А ещё в рассказе очень показательна мысль, что часто сражения выигрываются не силой оружия или физической мощи, а совершенно случайно. Так было, к примеру, в «Войне миров» Уэллса. Так произошло и в рассказе Станислава Лема. Поэтому, если увидели вусмерть пьяного человека, помните, что он может быть спасителем всего человечества.

В целом, рассказ очень смешной, а самое интересное, что достигается это резким контрастом, который происходит после подробного описания мощи инопланетных захватчиков и последствий встречи с самым обычным местным алкоголиком. Ну и, конечно, меня очень позабавило биологическое оружие альдолихо, которое выглядит, как обычный скункс. Как знать, может альдебаранцы уже пробовали захватить нашу планету, да после очередной неудачи забыли животину у нас?

Уже не раз я задумывался о том, что человек не совершенен. Если учесть, что эволюция человека, как вида, ещё продолжается, то до совершенства, чтобы стать настоящим «венцом природы» ещё очень далеко. И несовершенство подтверждает то, что большинство человеческих изобретений, призванный улучшить жизнь человека, имеют оборотную сторону — негативную. То есть миф о вечном счастье от прогресса, всего лишь миф,что блестяще в своём рассказе показал Леонид Каганов.

Несмотря на то, что не удаётся отделаться от параллелей с гербертовской «Машиной времени», всё же рассказ читается довольно свежо, поскольку главное отличие в произведениях — это социальное измерение. У Уэллса машина времени — единичный экземпляр в руках своего изобретателя. У Каганова — массовый продукт, причём такой же миниатюрный, как мобильный телефон, к примеру. Помните, как сильно изменилась наша жизнь, когда мобильные телефоны появились практически у каждого человека? Насколько сильно это повлияло на нашу цивилизацию видит каждый. А если у каждого будет своя машина времени, пусть и переносящая только в будущее (хотя, кому интересно прошлое? Разве что самой маленькой прослойке населения), то изменения будут ещё более масштабными. Вот именно в таком глобальном общечеловеческом масштабе Каганов показал внедрение ещё одного, априори несовершенного изобретения.

Но вместе с тем, показано ещё и наше, чисто человеческое стремление сбежать от проблем либо в прошлое («а вот раньше и колбаса вкуснее была и небо голубее), либо в будущее («прекрасное далёко, не будь ко мне жестоко»), только вот мы забываем при этом о своём развитии, ведь куда бы мы не отправились, все свои проблемы мы забираем с собой, поэтому польза от подобных путешествий весьма и весьма сомнительна и счастье не где-то в пространстве и времени, а здесь и сейчас.

Ну и довольно неожиданной в рассказе выглядит теория панспермии, природа которой более земная, нежели космическая, что, в принципе оправдано, ведь сейчас интерес к освоению космоса стремительно угасает. Землян сейчас больше интересуют личные интересы и карманные электронные игрушки.

В общем-то, каждый читатель в рассказе найдёт то, что заставит его задуматься и поразмышлять. И, в который раз читая Каганова, мне не хочется критиковать его произведение, которое, несмотря на краткость формы надолго оставляет пищу для размышлений как о будущем, так и о настоящем.

Карты брошены, господа!

Едва начав читать роман, я с головой погрузился в действие. Автор не торопится знакомить читателя с фентезийным миром, довольно подробно рассказывая о злоключениях одного из девяти принцев Амбера — Корвина, страдающего амнезией, в Нью-Йорке. И это первый из многих припасённых автором козырей, благодаря которому в будущем будет более отчётливо виден контраст между относительно реальным нашим миром и ещё более реальным королевством Амбер, в одной из параллельных реальностей. Лично для меня эпизоды в нашей реальности выглядели, как черно-белое изображение на старом ламповом телевизоре.

Затем, по мере путешествия в фентезийном мире Амбер, краски начинают проявляться, становясь из бледных намёков на цвет, яркими сочными мазками на детально прописанной картине. Этой же сочности цветов способствовало дозированное описание окружающего мира. Этот роман отличается от многих современных фентезийных циклов, в которых подробно описываются даже детали одежды и иные мелочи, призванные помочь читателю погрузиться в созданные писателями миры. Но мне хватило того, как Желязны описывал королевство Амбер: не перегружая деталями, а ровно настолько, насколько это позволяет оценить весь объём фантастического мира. И это ещё один козырь автора!

Много раз в юности я представлял себе, как было бы круто оказаться в далёком прошлом с каким-нибудь предметом из современности. Подобный поворот событий в моих мечтах выглядел очень ярко. И в «Девяти принцах Амбера» именно эта идея получает великолепное воплощение! Наградив наследников престола королевства Амбер возможностью перемещаться между реальностями, Желязны приковывает внимание такими вот сюжетными поворотами, связанными с предметами из нашего земного мира. Каково, к примеру, затянуться сигаретой из двадцатого века, в каземате условно средневекового королевства? Снова авторский козырь!

Ну и куда же деваться без действующих лиц — самих отпрысков короля Оберона, правителя Амбера. Каждый наделён своими характером, возможностями и мотивацией. Очень напомнило пантеон греческих или скандинавских богов — вплоть до сверхспрсобностей повелевать стихиями. К тому же эти самые принцы живут вечно. В каждого из персонажей я поверил. И, опять же, автору удалось это сделать без лишних описаний. Конечно, может быть и стоит награждать главного героя положительными качествами, без них в фентези никуда, но Корвин больше всё-таки напоминает обычного человека второй половины двадцатого века, с мотивацией самого что ни на есть настоящего принца, сделав главного героя понятными и вызывающим сочувствие в его приключениях. Персонажи, на мой взгляд — это тоже козырь в руках Желязны.

Да, осознание того, что «Девять принцев Амбера» является частью проекта, включающего и карточную игру (впрочем, карты даже оказывают большое влияние на сюжет), придаёт в некоторых моментах романа несколько схематичный характер. Но небольшой объём романа, придающий нужный динамизм произведению, лёгкость чтения и общий положительный фон, делают этот первый роман цикла «Хроники Амбера» одним из самых ярких и неувядающих представителей фантастической литературы двадцатого века. В немалой степени, козыри Роджера Желязны совершенно обезаруживают и потому игра за трон Амбера многими читателями так любима уже долгое время.

Писать так, как писал Юрий Коваль не умеет никто. Даже похоже. Кто сможет написать про остров Кратий? И уж тем более про остров Посланных на...? Может быть кто-то и смог бы, а поди ж ты — придумай этот самый остров. Да и не книжку какую-нибудь, а пергамент. Кто?

Читал я Коваля, да в основном в детстве и юности. Нравились его юмор и ирония. А почему ему удавались детские книги? Наверное потому, что фантазия у него детская. И вот эта-то детская фантазия помноженнная на взрослую мудрость родила пергамент «Суер-Выер». Почему пергамент? Да потому что только в нём можно найти такие словосочетания, как «вытирать плот собла». Или «перламутровое» молоко.

Хотя, на первый взгляд, бесконечное описание открываемых островов может показаться бессмысленным, всё же весь маршрут нанизан на главную цель — остров Истины. А как найти истину, если не пройти через кучу испытаний на куче открытых и не открытых островов, а то и вовсе островов-обманок: то есть остров — но нет названия, то есть название — но нет острова. В конечном итоге, истина только одна и остаётся.

Но «Суер-Выер» — это ещё и автобиографичный роман. Точнее, это моё подозрение, поскольку оценить все отсылки и авторские аллюзии и аллегории смогут только те, кто хорошо знают биографию автора и его окружение. Да, в тексте есть отдельные сноски, указывающие, кого имел ввиду Коваль в том или ином месте произведения, но сполна ощутить весь охват жизни писателя возможно лишь со знанием того, кто такие, к примеру, Валерьян Борисычи, которых в романе целый остров? Впрочем, в текст, на мой взгляд, включены и своеобразные словесные игры, в которые Юрий Коваль играл со своими друзьями, столь впечатляли иной раз словесные построения и конструкции.

Но этот мой анализ прочитанного всё равно не даст полного представления о пергаменте, потому что можно просто взять и отправиться вместе с капитаном сэром Суером-Выером да и пооткрывать в конце концов все острова, перед самой главной целью плавания. Лично я ещё не раз буду отправляться в это плавание. Каждый раз я буду получать порцию хорошего настроения и наполненности жизнью, которая подобно ветру, наполняет паруса фантазии и юмора, с которыми остров Истины найти будет намного легче.

Какие ассоциации возникают при словосочетании «колыбель человечества»? Правильно — планета Земля. Но ведь едва подросший младенец может по своему неразумию сбежать из колыбели, при этом сломав её. Так же и в романе Зака Хьюза — человечество изображено инфантильным и избалованным, уничтожившим Землю и ещё один мир, чтобы наконец-то осваивать космос. Но стало ли оно после этого взрослее? Даже через тысячи лет, освоив множество планет, люди остались всё такими же, почти совсем не изменившись. Исключением стало «старое» человечество — мутанты, созданные природой на выженной радиацией Земле. И смешанная исследовательская команда, состоящая из представителей двух ветвей человеческой эволюции в одном из мертвых миров получает возможность стать богами — сверхсуществами с неограниченными возможностями, способными уничтожать и создавать целые миры.

Интересна мысль о том, что природа настолько мудра, что человечеству всегда развитие давалось большими трудом не просто так, а для того, чтобы оно не пронесло большого вреда себе и окружающему миру и что стать сверхчеловеком, не изменив себя внутреннее — это путь к самоуничтожению. Автор поочерёдно раскрывал внутренний мир и характеры людей и мутантов, чтобы показать, где кроются корни повреждения морали и нравственности, приведшие к трагическим последствиям после наделения их такими сверхвозможностями.

И только один из мутантов — Одиночка, по своему происхождению преклоняющийся перед Природой, оказывается самым здравомыслящим членом экипажа, увидевшим все последствия неожиданного дара и пытающимся предотвратить разрушение Вселенной. На мой взгляд, здесь автор очень удачно показал контраст между теми, кто способен без громких слов, даже обладая могуществом, сделать что-то действительно полезное, в отличии от других, помышляющих себя богами, но погрязшими в неге и похоти и тратящих свой дар исключительно на удовлетворение своих желаний.

Автор непрерывно подогревает читательский интерес благодаря постепеному раскрытию тайны Мёртвых Миров и процессу освоения людьми случайно обретенных способностей, сделавших их богоподобными существами. Да, а ещё в романе широкими мазками описан мир будущего: панорамно и с историческими экскурсами, большего не позволяет объём произведения. Особенно интересно происхождение мутантов — «старого» человечества и их отличие от остального, «нового» человечества.

Единственное, что на мой взгляд, портит общее впечатление, это то, как почти анекдотично автор показывает глубину морального падения членов экипажа, несмотря на общий серьёзный тон произведения. Во всём же остальном Зак Хьюз написал довольно сильное произведение об эволюции человечества, способное поставить читателя перед непростым вопросами и дать пищу для размышлений о природе человека.

С давних пор человечество размышляло о смерти. Где-то принимало её, но чаще не смирялось с ней. Говорят, что на пороге смерти способность к рефлексии повышается многократно и сознание человека коренным образом меняется, так что уже непонятно — тот ли это человек, что ждёт смерти? Этот же факт подтверждается и изменёнными личностями людей, переживших клиническую смерть. Ну, с таким мышлением я более-менее знаком, поскольку не вечен.

С развитием цифровых технологий не исключено, что человечество ждёт качественно изменяющий его прыжок в будущее. Ведь уже не является фантастикой то, что существуют цифровые версии людей, с помощью которых уже можно воссоздать какую-то часть человека, к примеру с помощью биопринтера. А что если оцифрованную копию человека наделять его же сознанием? Это уже гигантский шаг в бессмертие. Грег Иган в своём рассказе попытался воссоздать мышление человека, ждущего замены своего сознания на цифровое, полностью идентичное, но не исчезающего на протяжении миллиона лет благодаря вживлённой «жемчужине» — устройству, которое содержит в себе личность человека.

Что меня особенно зацепило в рассказе, так это почти полная когерентность моих размышлений с мыслями главного героя. Ну ведь хочется же иногда понять: каким бы я был, если бы в моём распоряжении была бы вечность? Но ведь есть такая вещь, как инертность мышления, когда даже представить такое страшно, ведь известно, что человек смертен. Останусь ли я той же самой личностью или это уже будет кто-то похожий на человека, но не я? Это всего лишь часть вопросов, поднятых в рассказе и потому Грег Иган впечатлил меня ответами на мои же собственные вопросы о бессмертии. Очень достоверный рассказ, наполненный рефлексией личности, стоящей на пороге вечности.

Не знаю всех технических аспектов проблемы бессмертия, потому судить об этой стороне рассказа не могу. Но то, что я поверил в будущее, показаное автором — это точно. Потому что на время я оказался этим человеком будущего и прочувствовал всё, что чувствует он. А это и есть показатель авторского таланта.

Мда... После прочтения осталась уйма вопросов. Да и сам роман кажется незаконченным.

Конечно, какая-никакая интрига была, но вместо бурной развязки получилась какая-то каша. Местами было занятно, но не более.

Тема искусственного сверхразума Наблюдателя, оказывающего влияние на членов одной семьи не выдерживает критики. А если даже так и необходимо было, то зачем вообще ждать, когда на планету Вечного холода кто-то приземлится — достаточно было воздействия на разум нужных существ в любом месте вселенной и цель Спящих — создателей Наблюдателя была бы достигнута без всякого риска.

Вообще, весь роман какой-то неровный и неказистый. Например, когда настраиваешься на описание какого-то персонажа и думаешь, что он сыграет какую-то важную роль в сюжете, но персонаж либо быстро сливается, либо вообще исчезает. Действие, оживающее во второй части книги, постоянно провисает из-за недостаточного описания. К примеру, совершенно непонятно, как выглядели роботы-убийцы — описание их внешности почти отсутствует.

Ну и, конечно, это отсутствие стиля. Здесь я может быть излишне придираюсь, потому что причина может быть в плохом переводе. Но тратить время на перевод подобного опуса смысла не имеет.

В общем, не прочитав данный роман ничего не потеряете. Разве что только для знакомства с творчеством Зака Хьюза.

Ну вот не верю я, что Вселенная появилась просто так. Так же как и каждое существо, живущее в ней. Даже на нашей маленькой Земле каждая травинка имеет цель своего существования. И уж конечно, каждый человек, даже если он алкоголик, раздражающий окружающих своим видом и привычками, для какой-то высшей цели да нужен.

Вот такой вот пропойца и стал спасителем человечества, причём способом весьма и весьма необычным. Можно, конечно, упрекнуть автора в том, что уж слишком тупы пришельцы, возомнившие себя высшей расой, раз не смогли захватить вместо одного землянина двух. Но здесь можно снова вернуться к началу отзыва: а случайно ли что-либо во Вселенной? Не в этой ли самоуверенности и превознесении над другими кроется ошибка инопланетных поработителей, что они совсем потеряли логику своих действий?

И ещё. Мне безумно нравится стиль, в котором Браун рассказывает историю. С большим удовольствием я бы прочитал и роман, если бы рассказчик «Персоны граты» являлся его «голосом». Ироничный, стёбный стиль придаёт рассказу лёгкость, а потому чтение подарило хорошее настроение и приятное послевкусие.

Финал рассказа сразу напомнил мне текст из песни группы «Дюна»:

«Если б было море пива — стал бы я тогда дельфином,

Если б было море водки, стал бы я подводной лодкой».

Мечта алкаша и спасителя человечества сбылась! А если при этом одураченные пришельцы сами проставляются — то уж герой рассказа Ал Хенли никогда против не будет.

Итак, путешествие по историям, которые рассказали Клайву Баркеру мёртвые, а он изложил их в «Книгах крови», подошли к концу. Мы снова вернулись к истории, с которой всё началось — истории мальчика-экстрасенса, ставшего книгой, страницами которой стала его кожа.

Финал цикла полностью оправдывает своё название — кажется, что закрыв книгу, читатель увидит, как между страниц начнёт сочиться кровь. Во всех произведениях цикла кто-то умирает, а потому мертвецы рассказывают свои истории, ведь на тех магистралях, по которым они бредут, это может быть единственным разнообразием. Но главное, что подарил мне финал — это ответ на вопрос: куда же всё-таки ведут магистрали мёртвых?

Точка поставлена, но я надеюсь, что когда-нибудь Баркер продолжит цикл, принесший ему славу. Потому что найдётся на свете немало любопытных, готовых рискнуть и не побояться вновь вступить на магистрали мёртвых и послушать истории, наполненные кровью...

До предела начинённая магией история о спасении души иллюзиониста, представляет собой детектив в мистической оболочке. На мой взгляд, удачная повесть, очень точно показывающая на что способна неугомонная фантазия Клайва Баркера.

Здесь есть всё, что свойственно остросюжетному детективу, начиная от загадочной смерти иллюзиониста и заканчивая одним из главных действующих героев — детективом Гарри Д' Амуром, поневоле ставшему расследовать гибель известного человека. Обвалакивающая атмосфера мистики, сопровождающая читателя на протяжении всего расследования. Ну, и конечно же, в этой повести нашлось место и для столь любимых автором монстров всех мастей — демонических созданий здесь столько, сколько не наберётся из всех рассказов сборника «Книг крови». Уж здесь-то Баркер показал всё, на что способен.

Рассказ может быть ещё и предостережением, что за славу нужно расплачиваться. Не стоит играть с посланцами ада в игры или заключать с ними договоры, поскольку нечистая сила на то и нечистая, чтобы играть не по правилам. И вообще, стоит ли слава при жизни того, чтобы расплачиваться за неё после смерти?

И, конечно, главная философская идея рассказа обыграна в тексте мастерски: всегда ли иллюзия — это нечто эфемерное? А может быть то, что мы принимаем за иллюзию, это всего лишь магия? Обычная для нечистой силы и столь удивительная для людей. Если честно, то на представления иллюзионистов я теперь буду смотреть иначе.

И вот, дочитав последние строки «Последней иллюзии», я снова вернулся в реальный мир — столь увлекательным оказалось чтение. Конечно, может показаться, что это иллюзия и я на самом деле никуда даже не выходил из дому. А может быть, в действительности никакая это не иллюзия, а магия? Магия фантазии, которой превосходно владеет «поэт насилия» и маг слова Клайв Баркер.

Действие истории об оборотнях происходит на фоне противостояния спецслужб Великобритании и СССР. Очень интересная аналогия: спецагенты и должны быть оборотнями, дабы остаться неузнанными врагами. Баркеру удалось увлечь меня этой игрой спецслужб, но, если честно, ближе к середине рассказа я немного запутался, кто есть кто — персонажей хоть и немного, но как-то не удалось мне отследить судьбу некоторых из них, поскольку герои то появляются, то исчезают.

Но изюминкой на торте в рассказе является спецагент Боллард, чья истинная сущность в полной мере проявляется в конце произведения. У меня во время чтения возникла чёткая картинка: полная луна изредка прорывается сквозь ночные низко летящие облака. Так же и внутренний мир и переживания Болларда — прорыв зверинной натуры очень непредсказуем, как и проблеск луны сквозь пелену облаков. Очень глубокая психологичность этого баркеровского персонажа и явная симпатия автора к чудовищам, позволили мне в полной мере сочувствовать Болларду. В общем, рассказ оставляет ощущение большого романа, как раз за счёт такого насыщенного и выпуклого персонажа.

Общий тон повествования такой же грустный и протяжный, как вой одинокого волка. Крови и натурализма в тексте немного, всё подано очень дозированно, ибо Баркер явно хотел заострить читательское внимание на описании именно психологии ликантропа и вовлечь не в действие, а во внутренний мир существ ночи.

Крепко скроенный рассказ, позволяющий по-новому взглянуть на столь яркого представителя жанра хоррор — оборотня, как существа не кровожадного и забывающего свою человеческую сущность, а вполне отдаюшему отчёт о своих действиях и желающему лишь одного — свободы.

В конце 20 века информационный бум принёс известия о страшной болезни — лихорадке Эбола, вызывающей гниение человека заживо, при которой больной буквально истекает кровью через разрывы тканей организма. Ну разве автор «Книг крови» мог обойти эту тему стороной?

Рассказ очень напоминает «Худеющего» Стивена Кинга, по крайней мере, некоторые сюжетные ходы и завязка весьма похожи. Снова проклятие, налагаемое на цивилизованного белого человека стариком из вымирающего племени за смерть одного из его представителей, снова желание главного героя уйти от силы проклятия и, естественно, развязка тоже очень предсказуема. Судя по всему, в данном случае, вторичен именно Баркер, который проклятие изобразил в виде кровавой болезни, что очень попадает в тему «Книг крови».

Лично мне в рассказе автор недодал главного — интриги. И если бы я не читал «Худеющего» и не знал бы, что роман Кинга вышел годом раньше, то рассказ получил бы достаточно высокую оценку. А так — увы, но не пришлось насладиться произведением, поскольку призрак романа Кинга неотступно преследовал меня во время чтения всего рассказа.

Только присутствие этого призрака вызывало не щекотание нервов, а одну лишь скуку.

История о смерти, образ которой может быть притягательным и очень живым. Да, именно такой парадоксальной предстаёт смерть в исполнении Клайва Баркера. Но не всё так просто...

Пожалуй одно из самых многослойных произведений в цикле «Книги крови». Во-первых, здесь находит своё литературное воплощение тот факт, что больной перед смертью как будто бы оживает на короткое время, получая жизненный импульс извне. Так и в «Жизни смерти» больная девушка вдруг оживает после сложной операции, становясь смертельно опасным для всех окружающих хранилищем, получая взамен физическую красоту и желание жить. И вот перед нами первый образ смерти.

Вторым образом смерти является маньяк, испытывающий тягу к трупам. Весь его облик буквально кричит главной героине Элейн, что вот она — Смерть, к встрече с которой она так стремится! И она действительно встречается лицом к лицу с этим живым воплощением смерти. Однако здесь автор играет с читателем, мастерски спутывая карты, которые казалось бы уже полностью открыты и опять читателю открывается воплощение смерти, но будет ли оно истинным?

Ну а третий смертельный образ — это последствия жизнедеятельности смерти. Именно так можно назвать общую концепцию рассказа — смерть жива, даже если в живых не останется ни одного человека на планете. «Поэт насилия», каковым является Баркер, воспел смерть так, как иные поэты воспевают жизнь. Только на протяжении всей истории человечества и жизнь и смерть — это две стороны одной медали и автор не побоялся показать нелицеприятную сторону по-своему романтично, как если бы вдруг воспылал любовью к какой-нибудь прекрасной женщине.

Но это только лишь мои впечатления и мои мысли. Талант Баркера именно в том, что он способен заложить в свои произведения сразу несколько смыслов, несмотря на кажущуюся бульварность «тёмного» жанра. И где, как не в рассказе о живой смерти раскрыть свой писательский талант, способный пощекотать нервы и дать читателю простор для философских размышлений. Как знать, может быть именно этот рассказ заставит каждого читателя ценить и любить жизнь ещё сильнее.

У каждого автора в произведениях встречаются похожие мотивы. Вот и у Баркера в «Мадонне» соединились лавкрафтианская атмосфера и столь часто встречающиеся в его текстах трансформации человеческого тела.

Лавкрафтианская часть повести представлена спиралевидными по форме заброшенными помещениями бассейна, наполненными испарениями от духоты, по которым приходится блуждать двум главным мужским персонажам. На мой взгляд, получилось весьма атмосферно и таинственно. Ну и, конечно, встреча с самой Мадонной — возможно, одним из Древних богов, имеющих женскую природу. Те же изменчивые и неуловимые формы, а также беспомощность человека перед величием инфернальной природы существа, столь свойственные монстрам, созданным Лавкрафтом.

Тема трансформации по Баркеру на этот раз имеет уклон в сторону женственности. Превращение мужчины в женщину описано не только с физиологическими подробностями (впрочем, не очень шокирующими), но и с психологическими. Очень выпукло показана реакция людей с разными характерами на подобные превращения. И именно характеры мужчин приводят к финалу их превращений — гибели от унижения и новой жизни в принятии трансформаций. У Баркера превосходно получилось передать мысль о животворящем женском начале, не до конца понятым и принятым мужчинами.

Как ни странно, но повесть очень нетрадиционно для Баркера оптимистична и традиционно украшена фирменной стилистикой автора. Но мне всё же не хватило ответов на некоторые вопросы, которые скрылись за туманом испарений из колыбели детей инфернальной Мадонны. А в масштабах повести ответы можно было бы и дать. Во всём остальном — повесть превосходна.

Глядя на происходящие в мире события, поневоле задумываешься: неужели правители сами не видят, что толкают мир в пропасть? Следом возникает другой вопрос: а почему так происходит? Неужели мышление властьпридержащих настолько отличается от обычного человеческого, что они могут оказаться не совсем людьми?

Возможно, что Клайв Баркер тоже задавался этими вопросами, а учитывая его неуёмную фантазию, на свет появился рассказ «Дети Вавилонской башни».

Как и большинство произведений писателя, всё повествование пронизано духом безумия и абсурда. Особенно это заметно на фоне мышления обычной женщины, по любопытству попавшую в общество безумцев, через совершенно безумные ритуалы управляющих миром. И Вавилонская башня в названии — это намёк на то, что желание властвовать не имеет национальности или какого-то известного языка, а что желание это универсально и понятно для тех, чьи взоры устремлены на весь такой маленький для их амбиций земной шарик.

Локация рассказа лишь подтверждает то, что все, даже величайшие мировые события, вершатся не в президентских кабинетах, а в малозаметном и совершенно аполитичном месте на берегу Эгейского моря.

И ужас в рассказе совершенно не в баркеровском стиле. Он глобален по своим масштабам и пугает совершенно иначе, чем большинство произведений Баркера с чудовищами и маньяками.

Ведь если для правителя-безумца страна — это всего лишь лягушка, то сам читатель и подавно будет являться неким микробом, уничтожение которого будет вообще не заметным. И наступление Апокалипсиса — всего лишь прихоть старого безумца.

Однако, всё же рассказ явно не для «Книг крови», но как отдельное произведение весьма неплох.

Баркер — мастер описаний различных локаций, буквально вселяющий душу в неодушевлённое. Так и в «Запретном»: городские трущобы предстают перед читателем не просто как набор архитектурных сооружений, а почти как живое существо — полусгнившее и очень неприятно пахнущее. А что может привлечь в подобном малоприятном месте, как не запах сладостей? Именно на этом контрасте и построено произведение.

Главная героиня Эллен — изучает граффити и это увлечение приводит её в эти самые трущобы. Увидев в заброшенном доме №14 изображение Кэндимена и почувствовав запах сладостей, она оказалась пленницей тайны, о которой знают жители трущоб, но не сама главная героиня. И вот как раз эта-то недосказанность и начинает притягивать исследовательницу снова и снова в эти ужасающие трущобы, чтобы попытаться раскрыть тайну, которая превращает её в пчелу, летящую на мёд. Ведь каждому из нас в жизни приходилось сталкиваться с тем, сколь притягательна может быть тайн, какой бы ужасной она не была. Бывает, что это лишает покоя, сна и вот уже снова хочется вглядеться в запретное — такое манящее и сладкое...

Кэндимен — это «городская легенда», сборный образ тех страшных историй, которыми так богаты города, но не мегаполисы, а именно такие вот депрессивные районы трущоб, которые мастерски описаны Баркером. И в повести автор исследует сам феномен возникновения этого явления, преклонения и почитания перед ним людей. И, в конечном итоге рождения культа вокруг этого события, веры в тайну и её обожествления. И даже самое отвратительное и страшное событие становится сладким мёдом, притягивая к себе людей-пчёл, так падких на всё запретное.

Потрясающее по своей выразительности и психологичности произведение, старающееся исследовать одну из тёмных частей человеческой личности. На мой взгляд, исследование более чем успешное.

Крепкий мистический хоррор в традициях тёмного жанра середины ХХ века. Натуралистичные сцены практически отсутствуют, зато в наличии густая атмосфера, саспенс и остросюжетная развязка.

Вместе с автором я побывал в мексиканских джунглях — настолько правдоподобны описания природы. И, что немаловажно, автор уделил внимание характеру каждого персонажа. Благодаря этим двум факторам мне совершенно нескучно было читать, так как я сопереживал всем героям.

Куклы всегда пугающи своей похожестью на людей, особенно если знать историю их происхождения. В рассказе же автор объединил устрашающий вид кукол с мистическими силами природы. И этот авторский симбиоз породил крепкое произведение, которое произвело на меня самое приятное впечатление.

Нелегка жизнь скелета. Мало того, что не дают упокоиться с миром, так ещё и в качестве универсального инструмента, точнее, оружия, используют. И всё бы ничего, да вот только некроинженеры абы как собрали кости, что тут не только повоевать, а просто добраться до поля сражения — уже бооольшая проблема...

Во время чтения мне почему-то было жаль останки, которые пробудили для завоевательской войны с помощью магии. Было несколько забавных моментов, как например приобретение крестьянами скелетных рук для хозяйственных нужд.

А так — производственно-магический рассказ, который профессионально написан и читается довольно легко. Но вот всё испортила логика, точнее её отсутствие. Излишним было наделять скелеты воспоминаниями, поскольку приводит его в действие именно магия, а не какие-то потребности мертвецов. Но, в конечном итоге, это не главное. Главное — рассказ развлекает и читается на ура.

А всё же, я бы ещё почитал какой-нибудь рассказ из мира, в котором генерал Камчатский использует тела мёртвых для своих завоеваний — мир меня привлёк и вызывает интерес.

В названии рассказа «Чудовище» сокрыта игра смыслов. Для читателей чудовища — это страшные пришельцы. Для страшных пришельцев чудовище — это землянин, обладающий сверхспособностями. Это один из нескольких смыслов, заложенных в произведении.

Вот чем отличается фантастика середины двадцатого века и начала двадцать первого? На мой взгляд, верой в человека, в то, что когда-нибудь он эволюциионирует и станет сверхчеловеком не в ницшеанском понимании, а самым что ни на есть высокоразвитым существом, отличающимся от нас с вами также, как человек отличается от обезьяны. Именно это чувство веры в наше светлое будущее (естественно, не в социалистическом смысле), дарило людям той поры «золотого века фантастики» всеми своими мыслями устремляться в далёкое будущее, в котором человеку не понадобятся даже технологические костыли в виде космического транспорта, чтобы пересечь пространство.

Интересным авторским ходом является ещё и последовательное знакомство инопланетных захватчиков с представителями человеческой расы разных временных эпох: древнего Египта, ХХ века и очень далёкого, начиная с настоящего временного отрезка, будущего. Так сказать, краткий обзор эволюции человечества, чтобы показать сколь огромная попасть разделяет людей близких к нашему временному периоду и людей сверхдалёкого будущего

И пусть в «Чудовище» описание психологии и общественного устройства инопланетной расы мало отличается от человеческой, но безусловно, рассказ этот заслуженно приковывает к себе всеобщее читательское внимание на протяжении уже многих лет. И если вдруг у вас когда-нибудь пропадёт вера в человечество, прочитайте рассказ и вера вновь к вам вернётся благодаря незаурядной фантазии А. Ван Вогта.

Хайнлайн в «Дороге доблести» похулиганил на славу. Как и водится, очень много места писатель уделил устройству общества, причём именно того, частью которого он сам и являлся — американскому. Надо признать, сделал он это мастерски. Получилась хлесткая сатира на весь общественный строй, вплоть до отношений мужчины и женщины. Хулиганство же в том, что автор сравнивает общественные устройства параллельных вселенных, по которым волею судьбы странствует его современник и американец Оскар Гордон, и сравнение совсем не в пользу той реальности, в которой живут Хайнлайн и его персонаж. Можно сказать, что писатель просто выплеснул то, что у него наболело на страницах романа. Это, пожалуй, единственный плюс произведения.

К этому же можно добавить и то, что Дорога Доблести, по которой может пройти только настоящий Герой — это ещё и путь, по которому должен пройти мужчина, чтобы стать по-настоящему зрелым мужем. Очевидная аналогия является основным стержнем истории, на который навешиваются вся фантастическая и приключенская части романа. Это тоже хорошо.

Но вот неоправданная затянутость текста и переливание из пустого в порожнее последней трети романа — огромный минус. К тому же «Дорога доблести» кажется собранным из элементов столь разнородных, что просто диву даёшься — как автор сам не заметил, что текст стал очень рыхлым и неудобочитаемым (чтение у меня заняло более двух недель — не раз порывался бросить). Надо признать, что миссия по обретению очень важного для всех миров Яйца всё-таки временами увлекает. Финал и вовсе уныл и кроме зевоты ничего не вызывает.

Из кое-как сшитого произведения могло получится как минимум три, если бы не желание автора впихнуть невпихуемое в «Дорогу доблести». А ведь получилось бы неплохо: фэнтези о миссии по спасению артефакта, зарисовка о жизни современной автору Америки и перспективах её будущего, а также философско-психологический трактат о взаимоотношениях мужчины и женщины. Из уважения к классику фантастики балл произведению всё же добавлю.

Почти добрый айболли,

Не под деревом сидит.

В городе он обитает

Вызовами промышляет.

Разговаривает со зверями,

Квазикрыс уничтожает...

Довольно нудноватая интерпретация сказки Корнея Чуковского, оживающая лишь в финале. Все эти походы к животным, разговоры с ними ведут в никуда — достаточно было и одного случая, к примеру с попугаем, чтобы читатель понял, какими способностями обладает доктор айболли. Вместо этих историй исцеления животных можно было подробнее рассказать о том, кто такой айболли? Какие функции выполняет на нашей планете? Что за организацию представляет? И, главное, человек ли он?

Найдя ответ на эти вопросы, рассказу бы я поставил высокую оценку. А так — 5 из 10.

P.S.: За финал с котом, у которого повышенное ЧСВ всё же добавлю ещё балл. Очень тонкое наблюдение за кошачьей психологией.

Название рассказа настраивало меня на историю о создании нечто чудовища Франкенштейна. Но оказалось, что история с налётом сюрреализма, очень женская, вовсе без всех страстей, свойственных произведениям о безумных создателях-учёных.

Женщина ведь изначально была сотворена (неважно как — каждый имеет право верить в то, что хочет), чтобы творить живое — новую жизнь, так устроено в нашем мире. А в рассказе рассматривается вопрос отхода женщины от своего предназначения: творить живое.

Здесь женщина — учёный, ещё не женщина — мать, эволюционирует, начав создавать сначала Нечто неживое, а потом удивляла этим мужчин и удивлялась сама, КАК это получилось? И лишь в финале рассказа героиня открывает в себе женщину-творительницу такой, какой она является по своей природе, создав Нечто по-настоящему живое. В общем, для меня содержание рассказа раскрылось именно так.

Читается произведение легко и чувствуется, что для автора это далеко не первый рассказ. Есть над чем и задуматься, и о чём порассуждать, а для меня это показатель качества. Автору пожелаю дальнейших качественных творений на литературном поприще!

Ух, до костей пробрал меня этот рассказ! Во время чтения хотелось обернуться и тщательно осмотреть углы комнаты — вдруг где-то там я увижу огромную темную фигуру наёмного убийцы Кейна, готового произнести свою коронную фразу: «Следуй за мной!».

Как же Карл Эдвард Вагнер добился такого эффекта? Пожалуй самый главный компонент — это атмосферность. Даже не удалось отследить, в какой момент я поверил в мир Мизерикорда, но точно это произошло в начале чтения. Жанр «тёмного» фэнтези мне не так уж часто встречался, однако мне показалось, что он сам по себе обладает некоторой гипнотичностью, позволяя читателю заглянуть в первобытные тёмные уголки своей души. А уж в руках талантливого автора и подавно — будоражущее ощущение, как будто бы окунулся в обжигающе холодную воду.

Вторым компонентом оказался Кейн — эдакий прототип говардовского Конана, только использующий свою первобытную силу и обострённое чутье опасности, как у хищника, не для того, чтобы выжить, а для того, чтобы не выжили те, на кого он охотится, по большей части, ради игры. Причём сам убийца пользуется своим кодексом чести, который, в какой-то степени является благородным. Но тем не менее, даже заказчику, нарушившим правила Кейна не поздоровится и исключений быть не может. Персонаж в высшей степени привлекательный, несмотря на своё кровавое ремесло.

Ну и, конечно, отдельного упоминания достоин клан Варейши, за которым охотится Кейн. Каждый из них обладает не только острым умом, но и нечеловеческой жестокостью, что делает их опасными врагами Кейна. Причём автору удалось в рассказе описать каждого представителя очень подробно, что добавляет большего напряжения действию.

Но есть в рассказе и ещё одна уникальная особенность. Это фраза, узнав которую читающим уже не отделаться от неё на протяжении долгого времени, как это случилось со мной. И если каждый автор вкладывает в своих персонажей частицу себя, то даже если Вагнер в жизни окажется милейшим человеком, я представляю его пишущим рассказ и с улыбкой произносящего:

«Читатель, следуй за мной...».

Всё гениальное просто.

Гениальный рассказ о гениальных детках (а разве бывают другие?) или как их сейчас модно называть — детях «индиго». Авторская фантазия тоже очень детская, а иначе как бы тогда получилась такая сюжетная линия, совмещающая взрослое мышление («Думаю, что с научной точки зрения и учитывая последние исследования в области квантовой физики подобное невозможно!») и мышление детское («Да что вы, дядя учёный, это плосто я взял эту штучку и эту и сделал вот так из фантика — и залаботало). На мой взгляд, получилось превосходно!

Что же до семидневного ужаса, то взрослых очень пугают некоторые детские шалости. А впрочем, детям обычно от этого весело. Прямо как в этом рассказе, в котором юный Кларенс изобрёл и.....

Эй, куда подевались буквы? Изобрёл ис...

Тьфу ты, опять исчезли. Наверное, это всё мегатрансцендентные межатомные сверхсвязи виноваты. В общем, придётся и вам читать рассказ чтобы понять, что натворил этот и... Ну всё, остаётся только чтение — и времени много не займёт, и посмеётесь вдоволь!

Ну почему? Почему для того, чтобы показать человеческое общество во всей своей неприглядной «красе» нам нужно читать басни с антропоморфными животными или же глазами и сознанием братьев наших меньших обозреть самих себя? В «Верном Руслане» Георгий Владимов очень удачно совместил оба способа, чтобы показать советский строй, как машину по производству верных особей с повышенным чувством долга.

Всем известно, что собаки очень умны и если бы могли говорить, то оказалось бы, что они прекрасно разбирают нашу речь и даже по запаху могут определить наши мысли. Вот как раз лагерный пёс по кличке Руслан относится к таким животным. Но чем дальше я читал повесть, тем всё более человечным пёс становился и тем больше я понимал, что подобных Русланов и в Советском Союзе и на постсоветском пространстве можно встретить и сегодня: преданных и отвергнутых, всё ещё ждущих своего хозяина, которому служить — настоящее счастье. И даже если он бьёт или издевается, то всё лишь потому, чтобы Руслану нести Службу (именно с большой буквы) до конца дней своих с ещё большими честью и достоинством.

На самом деле, диссидентскую литературу практически не читал и с осторожностью читал «Верного Руслана», ожидая, что сейчас польётся на меня поток разоблачений и гиперболизированных описаний ужасов советского строя. Но на самом деле, как оказалось, речь идёт не о том, что быть человеком долга плохо, а именно о том, что идеалы могут быть обманчивыми и жертвовать ради них бывает и незачем, так как хозяевам эти Русланы вовсе не нужны. Но сами-то Русланы об этом не подозревают. Они продолжают служить, поскольку по-другому и жизнь свою не представляют. Однако, как показывает российская действительность, Русланы есть и сегодня, и хозяева есть, а потому повесть будет актуальна и в наше время.

Конечно, в не маленькой повести есть место ещё многим мыслям и наблюдениям за жизнью советского общества, но на мой взгляд, автор иногда теряет чувство меры и во второй половине произведения слишком уж неровным выглядит текст, смешивающий аллюзии и явные отступления от сюжета, в угоду философским вставкам. Думаю, что «Верный Руслан» до конца прочитают люди думающие, которым не нужно подробно разъяснять смысл произведения.

Повесть читается местами очень тяжело, как от наполнения смыслами, так и от душещипательных сцен лишний и страданий бывшего лагерного пса, оказавшемуся не в удел, но всё ещё верящего, что Служит своим хозяевам.

И если встретите в своей жизни такого вот верного Руслана — правильного и готового до последнего вздоха выполнять свой долг перед несуществующим уже хозяином и его идеологии — не вините и не укоряйте его в этом. Его так научили с младых ногтей. И Служба — это удел преданных и верных, коим он и является.

Не буду оригинальным, если скажу, что этот роман по праву можно назвать одним из столпов современной боевой фантастики. Трудно, наверное, найти такое произведение в подобном жанре, где не были бы видны мотивы «Звёздного десанта». История становления Джонни (Хуана) Рико, описания битв с инопланетными разумными жуками, а также залихвастский военный дух — все элементы отличной военной фантастики налицо.

Но вот что интересно. Под этой развлекательной оболочкой, после того как Хайнлайн с первых же строк романа бросает читателя в самое пекло боя и увлекает действием, автор поведает свои переживания и мысли о будущем, которое ожидало Америку и большую часть мира. Пространные вставки-рассуждения о роли государства в жизни человека, о роли человека в жизни общества, о праве стать гражданином Федерации, а значит иметь право выбирать и принимать судьбоносные решения — всё это настраивает на более серьёзный лад, чем кажется на первый взгляд. Скорее всего, Роберт Хайнлайн, сам служивший в армии, предчувствовал пацифистские настроения и высказался против них в форме литературного произведения. Мы сами стали свидетелями того, как большая часть общества стала антимилитаристской, когда служба в армии воспринимается не как возможность что-то приобрести, а как что-то ущемляющее права человека, о которых сейчас вопят на каждом углу. К этому же добавляется ювенальная юстиция, расслабляющая и разлагающая общество с детских лет. Строгое воспитание и возможность получить гражданство и быть полноправным строителем государства, Гражданином с большой буквы — возможны только если человек докажет своё право стать достойным этого звания. Таковы мысли Хайнлайна об оздоровлении общества.

Только не подумайте, что я ярый милитарист и предлагаю воспользоваться рецептом от Хайнлайна. Как всегда истина где-то посередине. Вопрос будущего — находиться обществу в тонусе или полностью погрязнуть в неге и расслаблении. История, как известно не терпящая сослагательного наклонения подтверждает, что даже самые великие империи гибнут от всеобщего расхолаживания под натиском варварских народов, имеющих высокий боевой дух и дисциплину. В «Звёздном десанте» прообразом настоящей империи выступает Федерация, а прообразом варваров — арахниды, нападающие на неё.

Хайнлайн — мастер фантастики именно социальной, что, на мой взгляд ярко показывает именно «Звездный десант'. Не оставляю без внимания, конечно же и развлекательную составляющую — она на высоте. Причём автору, несмотря на год написания произведения, по большей части, удалось избежать неизбежных с точки зрения современности анахронизмов в описании далёкого будущего.

Думаю, что я ещё не раз буду перечитывать этот, без сомнения, шедевр фантастики, заставляющий размышлять, вдохновляющий на дерзновенные поступки и облагораживающий каждого думающего читателя.

Не приходилось ли вам замечать, что самая завалящая мысль, появившаяся в сознании, ощущается нами как вспышка, как озарение, уже вполне оформленное и не требующее каких-либо пояснений. Но стоит лишь начать облекать эту мысль в слова, как мы с ужасом осознаём, что мысль разрастается до гигантских размеров и чтобы донести её до слушателя, проходит очень много времени. А теперь вспомните слова о том, что перед смертью, так сказать за секунду до..., перед человеком проносится вся его жизнь. А теперь попробуйте соединить вместе мгновение до смерти и объяснение всей проносящейся за это мгновение жизни. Попробовали? Каков результат? Думаю, что в результате получится то, из чего состоит сюжет рассказа «Старый добрый неон», в которой жизнь главного героя проносится за мгновение до его смерти, и за это мгновение он рассказывает читателю о своей жизни вплоть до настояшего времени, когда от смерти разделяет всего лишь миг...

Рассказ вывернул мою жизнь наизнанку. В прямом смысле. Вместе с главным героем мне вдруг пришлось осознать, насколько я фальшив и насколько фальшивы те цели, за которыми я следую. Думаю, что это произойдёт и со многими другими читателями. Существование в социуме среднего класса как раз и обусловлено тем, что с детства нам приходится становиться фальшивыми не только для окружающих, но и для самих себя. Мы стараемся изо всех сил, чтобы понравится старшим, повзрослев становимся фальшивыми для противоположного пола и фальш так и следует за нами до гробовой доски. Добавьте ещё склонность человека к саморефлексии, наличие различных психотреннингов и помощь психологов — и вот психологический портрет среднестатистического образованного, подкованного в различных областях знаний современного человека, предстаёт перед нами во всей красе. Но, опять же, даже если с помощью психологии и научиться распознавать фальш в других, не начнём ли мы замечать её в самом себе? И это знание — не будет ли оно нам во вред?

Конечно, можно сказать, что в любом произведении поведение человека можно гипертрофировать, чтобы придать текстам драматизма, но читая рассказ я понимал, что автор вкладывал в текст свои собственные мысли, поскольку я узнавал и свои собственные осознания и умозаключения. Реалистичности рассказу добавляет и то, что авторский поток сознания рассказчика очень напоминает разговоры, возникающие, к примеру, спонтанно во время разговоров «по душам» с приятелем, когда мысли роятся в сознании и ты хочешь их все высказать так, чтобы слушатель тебя понял, но в результате ты от объяснения одной мысли переходишь к другой и так может длиться часами, которые пролетают как один миг.

В общем, быть может вам и не стало понятно, о чём же всё таки рассказ и при чём здесь «старый добрый неон», но прочитав мысли человека, нашего современника, находящегося за мгновение до смерти вы всё поймёте и уже не останетесь прежним. Всем читателям новых осознаний!

Я догадывался, что последний очерк из сборника «Тень птицы» будет именно таким — светлым и жизнеутверждающим. Ведь цель путешествия Бунина и заключалась в том, чтобы укрепить свою веру, соприкасаясь всей душой со святыми для него местами. И вот автор в Вифлееме, где родился Иисус Христос. Затем перемещается в страну Геннасиретскую, где прошли молодые годы богочеловека, а там и рукой подать до Тивериады и Капернаума, откуда Христос начал проповедывать, и где находится море Галлиейское, где Он встретил первых своих учеников — Симона-Петра и брата его Андрея...

И все эти новозаветные эпизоды сопровождают описания природы, которая в финале путешествия Бунина подарила много приятных моментов. Ликует, наслаждаясь всем этим душа автора, выплескивая свой восторг на страницах этого очерка, спеша разделить все эти возвышенные чувства с читателем.

Без сомнения, завершающий очерк стоил того, чтобы прочитать весь сборник «Тень птицы», поскольку именно в нём автор сумел наиболее полно раскрыть смысл своего путешествия от Турции до Иудеи.

Преодолев пустыню и отправившись по бейрутской долине на поезде, автор устремляется в город храмов — Баальбек. И снова автор испытывает благоговение и восторг от прикосновения к руинам культового сооружения далёкой древности, проводя для читателей экскурс в историю, когда Храм Солнца был действующим и в нём совершались жреческие обряды и жертвоприношения богу Солнца — Ваалу.

Бунин превосходно владеет слогом, поэтому читать пространные описания архитектуры совсем нескучно, а комментарии о том, для чего было возведено то или иное сооружение, только усиливают интерес к произведению. Настоящий экскурс в прошлое, в котором руины храмов Баальбека становятся порталами в мир далёкого прошлого.

Автор продолжает своё паломничество по Иудее. На сей раз маршрут проходит вблизи Мёртвого моря, места, где были уничтожены Богом Содом и Гоммора. Самое время вспомнить о грехах, приводящих к такому трагическому финалу. Тем не менее, автор называет это место «трижды проклятым и трижды благословенным».

Бунин описывает безжизненную пустыню, бывшую некогда цветущим краем, а ныне ставшую обителью дьявола. Всё светлое и божественное осталось в далёком ветхозаветном времени, когда на эти, тогда цветущие и плодородные места, взирал с вершины горы Моавтитской Моисей. Конечно, как и всегда у Бунина, эти библейские отсылки снабжены подробнейшими описаниями окружающей природы и встреч с людьми.

Очерк о потере душой божьего благословения и о том, к каким последствиям это приводит. Думаю, что автор испытывал моменты покаяния, ведь паломничество для верующего человека — это не только возможность посмотреть и прикоснуться к святыням, а ещё и работа над собственной душой.

Пустыня дьявола — Иудейская пустыня, в которой проповедовал Иоанн Предтеча и где сорок дней постился крестившийся через него Иисус Христос. Очерк будет довольно сложным для восприятия людям, не имеющим представления о жизни этих библейских персонажей.

Во время чтения возникает ощущение, что и сам автор был искушаем дьяволом: столь мрачны описания пустынных пространств, в которых совершает своё паломничество Бунин. Да, кажется, что автор с любовью прикоснулся ко всем святым местам в пустыни и приобщился к подвигам Иисуса Христа, как телесно, так и духовно. И вместе с богочеловеком восклицает: «Отойди от меня, Сатана!».

Очерк проникнут христианским мтстицизмом, что, в общем-то, укладывается в авторский замысел Бунина в сборнике «Тень птицы».

Отправляясь из Яффы на пароходе, автор проходит мимо некрополя Шеол. Место, которое в Библии является обителью мёртвых. Очерк короткий, но очень мистический, наполненный отсылками как к библейским текстам, так и к историческим фактам. И кажется, что глядят на автора языческие боги, стремящиеся увлечь его за собой в царство мёртвых — Шеол. По-крайней мере, так истолковал этот очерк я. Думаю, что каждый любитель мистической атмосферы найдёт в тексте то, что впечатлит конкретно его, потому как Бунину очень удаются описательные и глубокие тексты. «Шеол» — прекрасный образец путевого очерка, который может не только передать описание путешествия, но и помочь сполна прочувствовать атмосферу места.

Только такая тонкочувствующая душа, как у Бунина, может уловить нечто невидимое, находящееся вне сферы чувств человеческого существа и облечь в форму слова, да так, что во время чтения ощущаешь себя вне пространства и времени. Вот и в очередном очерке, где автор совершает прогулки по Иерусалиму, он снова пишет не только о красотах и достопримечательностях древнего города, но в первую очередь, о духовном его измерении.

Практически все главные иерусалимские святыни описаны у Бунина настолько подробно, что создаётся реальное ощущение движения по городу. А экскурсовод сам автор, поскольку каждую свою остановку он подробно комментирует, причём делает это не сухим языком, перечисляя те или иные факты, а языком живым и одухотворённым.

Камень Мориа, о котором идёт речь — мусульманская святыня и, хотя автор, как это у него и принято подробно описывает поклонение ему, в его строках сквозит предостережение потомкам о том, что пророк Ислам, получив силу Камню даст Ему «движение». Ведь уже во времена путешествия Бунина, описываемого в очерке, межрелигиозные отношения между христианством и мусульманством уже были довольно острыми. И финальный вопрос очерка: «Что же готовит миру будущее» свершается прямо сейчас, когда эти противоречия стали по-настоящему взрывоопасными.

Очерк очень эмоционален, а потому цепляет до глубины души.

Пожалуй, самый личный из очерков сборника «Тень птицы». Как говорил Марк Тертуллиан: «Душа по природе своей христианка», так и у Бунина душа затрепетала, когда он ступил на Землю Обетованную. По своему мироощущению Бунин — человек верующий. Да, в предыдущих очерках автор восхищался и исламской Турцией и древним Египтом, с его божественным пантеоном. Но всё же родина Иисуса Христа пробуждает в рассказчике большую любовь к христианским святыням.

Щедро рассыпаные по тексту цитаты из Библии говорят о том, что автор не единожды читал её. И названа Земля Обетованная Иудеей у Бунина неслучайно. Ибо рядом с восхищением автора святой землёй, есть описания запустения, которое постигло Израиль после предательства иудеями Иисуса Христа. И пусть всё это несколько омрачает повествование, но всё же Бунин при всём его жизнелюбии не мог не оставить надежды на окончание тяжкого времени для некогда цветущего края и увидел ростки новой жизни сквозь «тернии и волчцы» запустения.

И даже находясь столь далеко от России, в одном из вечеров в пустынном крае увидел автор «летний вечер на юге России». Такова любовь Бунина к своей родной земле.

Очерк самый яркий и запоминающийся среди остальных о путешествиях Бунина.

И вот автор в Каире — египетском городе на северо-востоке Африки, там где, по словам автора «бог в своём лучезарном течении покрывает кожу людей мрачным блеском сажи и, иссушая, курчавит их волосы». В этом очерке автор убавил описание людей, встреченных в этом египетском городе и почти полностью посвятил текст описанию архитектуры и природы города. Особенно запомнились описание ночного города со своими «весёлыми огнями» и ночное пробуждение от страшных и громких звуков, причина которых меня весьма позабавила.

Ну и, конечно, никуда не деться от путешествия к гробницам фараонов — пирамидам. Меня вообще восхищает в авторе преклонение перед культовыми сооружениями, но, кажется, он больше описывает чувства от пирамид, их энергетику, чем внешний вид.

В очерке, на мой взгляд, автор несколько ушёл от уже привычных впечатлений от встреч с людьми, что несколько охолаживает чтение. Но всё же удовольствие от авторского стиля и эрудиции автора я получил — а недостатки произведения от этих факторов почти незаметны.