Горький пьяница незадолго до своей смерти пригрозил явиться к разсказчику на именины. Именины же будут нескоро — 7 ноября 1824 года. Что может в этот день помочь исполнить обещание мертвеца, похороненного на Васильевском острове в Санкт-Петербурге?

«Прилип как банный лист».

Мелкий торговец подарил Петру I три калачика, да так и оставался несколько часов при царской персоне, пока не утомил его. Общительного торговца изолировали на время в узилище, где он и провёл несколько лет. Никто из дознавателей не мог поверить, что причина ареста — простая назойливость.

1755 год. Архангельск. Тетрадка с записью античных мифов попадается на глаза полуграмотному учителю. Местные власти знают только одного Бога (про женку Юнонию и девку Венеру не слыхали). А значит, в тетрадке — кощунство. Что будет с мальчишкой, подобравшим тетрадку на улице？ Рассказ по архивным документам.

История русского вельможи — хлебосольного оригинала, любителя грибов. Автор реконструирует последние слова персонажа.

Рассказ о временах царствования Анны Иоановны. История краткой жизни придворной карлицы, не пережившей женитьбы своего любимого — несчастного шута-идиота. А свадьба-то была в Ледяном доме.

Историческая зарисовка.

Кишинёв, Пушкин под домашним арестом, а в масонскую ложу принимают болгарского архимандрита.

Рассказ на основе исторических свидетельств о ритуальных поисках клада в русском селе крестьянами и отставным солдатом при участии местного дьякона.

Происшествие в Москве в 1850 году — драма, в которой предусмотрено всё: разница в социальном положении, коварство жертвы, кинжал, молитва над холодеющим телом и страстные поцелуи, которыми убийца осыпал труп. И казнь тоже, но «публичная (гражданская)» казнь. Какую одежду выбрать казнимому?

Быть может, неудачливая самозванка — претендентка на русский престол — княжна Тараканова была не авантюристкой, а просто фантазёркой? Да ведь и известный портрет в Третьяковской галерее — тоже фантазия.

Россия первой половины XVIII века. Ванька-Каин — вор, разбойник, а позже — полицейский сыщик, закончивший дни на каторге за непомерное мздоимство. В рассказе излагается обнаруженная в архивах легенда об альтернативном конце Ваньки-Каина. Очистив Москву от разбойников, он решил выдать властям весь преступный мир, для чего отправился в Казань. Но пока он добирался к месту разбойной сходки, леса и поля нашептали ему «ужасное покаяние». Так каков же будет конец Ваньки-Каина?

Основанный на исторических документах рассказ о случившемся а 1809 году происшествии: крестьяне разрыли могилу давно умершего еврея и разобрали его кости по дворам. Зачем?

История Кузьма Пеляндина, основавшего по классической схеме в середине XIX века секту в Мордовии с гаремом и расправами над предателями и представителями власти.

Первая треть XIX века. Отставной сановник не пропускает похорон знакомых и соседей. Богатый опыт наблюдений не проходит даром: себе ещё при жизни заказан идеальный гроб и тщательно продуман ритуал.

Рассказ об автохтонных представителях нечистой силы в Кирсановском уезде Тамбовской губернии.

Всесильная Настасья Минкина была бесплодна. А ребенка от сожителя — графа Аракчеева — для упрочения положения завести надо. В это время вдовая нищая крестьянка из аракчеевских крепостных рожает сына. Ему и суждено быть названным сыном Аракчеева. Как сложится его судьба？

История немца, очутившегося в России во время наполеоновских войн. Любимый русскими людьми чудак, считавшийся доктором в глухом рязанском поместье. Мог бы, наверное, вернуться в свой Страсбург, но почему-то всю жизнь «прожил среди русских дикарей, постоянно их благодетельствуя и не пользуясь достаточным признанием своих заслуг».

Пётр I собирал в Кунсткамеру и живых монстров с выдачей им мундиров и содержания. Так попали на государеву службу четыре «армофрадита», родившихся у одной крестьянской четы в Исетской провинции. Сначала родители радовались, а под старость призадумались: кто их кормить будет. Можно ли вернуть монстров в семью?

Историческая зарисовка о московском чудотворце-предсказателе середины XIX века, содержащемся в сумасшедшем доме. Всё сбывается, главное — правильно истолковать тёмные речи блаженного.

Два исторических анекдота о расстроившихся свадьбах и о женихах XVIII века, более не предпринимавших матримониальных попыток.

Конец XVIII века. В России революция. Революция моды. Причёска для молодых девушек — «с пострижкой шейного волоса, как для гильотины». В вихре этой революции кружится графинюшка Настинька, готовясь к свадьбе.