На мой взгляд, здесь показано изнасилование, которое было и не было. Единовременно. И, как бы дико это не прозвучало, мои симпатии всецело принадлежат не только пострадавшей Маргарите Карруж, но и Жаку Ле Гри. Он тоже жертва, но не конкретного человека, а своей среды обитания.

Фильм начинается с героической и, с моей точки зрения, фальшивой истории Жана де Карружа. Он сделал все для того, чтобы беда стала возможной. Выступил её творцом и главным вдохновителем.

В реальности Жака Ле Гри он сам отнюдь не Агнец Божий, но и не насильник, хотя по факту именно это он и совершил. Жака показывают как интеллектуального и в силу личной необходимости поддающегося порокам человека. Он выслуживается, он участвует в оргиях. Ключевой и все объясняющей сценой является его… коммуникация с «легкой леди». Девушка кричит, отбивается, но в этом нет страха. Просто игра. Позднее мы видим очень похожую сцену с Маргаритой Карруж. Только без притворства. Понял ли это ослепленный влюбленностью Жак Ле Гри? В реальном мире нет. Не понял и не понял бы. Если он обучен только такому языку любви, как можно ожидать от него иного?

Мне доводилось попадать в ситуации, когда до человека из принципиально другой среды невозможно докричаться и достучаться. Можно потратить часы, но понимания не возникнет. Всё равно что диалог слепого с немым. В «Последней дуэли» показана именно такая ситуация. В своей реальности Маргарита Карруж прошла сквозь кошмар. В реальности Жака он не смог выразить свои чувства и винил себя только за осквернение чужого брака, но не за насилие. Маргариту Карруж я тоже воспринял как жертву доминирующих в её жизни людей — мужа и его матери.

Наверняка интерпретация давних событий далека от неизвестной нам правды, но меня очень тронул тот факт, что в «Последней дуэли» двое пострадавших и герой под знаком вопроса. Сейчас такие фильмы редкостны.