цитата хрононафт

ну типа что фанатикам может не нравятся привычные и основополагающие вещи с точки зрения здравого смысла

цитата просточитатель

Я так понял. Кусать колонну это очень неприятно. Зубы сломать можно. но если фанатизм велит. То будешь и кусать!

цитата хрононафт

кто этот загадочный мистэр минусетель, что минусы ставит едва ли не на каждый наш

цитата mischmisch

Так, док, Вы это, про Брейгеля лучше — и все сделают вид, что ничего не замечают.

цитата хрононафт

ну гиенна огненная не разыерзиться, ежели я спрошу об этом

цитата Дон Румата

Сейчас нет. А в былые времена..

цитата practicANT

Чтобы вы понимали масштаб проблемы с этой мантоваркой, фото прикреплю.

цитата

в русский язык из киргизского и буквально переводится как «пять пальцев».

цитата

Владимир Даль так описывал бешбармак: У башкиров и киргизов, в переводе пятипалое (блюдо)

цитата mist

казахов снова в киргизов перекрестили?

цитата mischmisch

над словом "перекрестили" в данной формулировке

цитата mist

специально подбирал

цитата

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐蘥。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

цитата

Небо и земля не суть любвеобильные существа. Они поступают со всеми вещами, как с соломенною собакой.
Святой муж не любвеобилен: он поступает с земледельцами, как с соломенной собакой.
Все, находящееся между небом и землей, похоже на кузнечный мех.
Он (кузнечный мех) пуст, но неистощим: чем чаще надувается, тем больше выпускает воздух.
Кто много говорит, тот часто терпит неудачу; потому лучше всего соблюдать средину.

цитата

Небо и земля не обладают гуманностью, и они относятся ко всем существам как к траве и животным. Мудрый человек не обладает гуманностью и не нарушает естественную жизнь народа. Пространство между небом и землей подобно кузнечному меху и флейте: [то и другое] изнутри пусто и прямо. Чем [в нем] сильнее движение, тем больше результатов. Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу. Поэтому лучше соблюдать середину [меру].

цитата

Соломенные собаки, или травяные собаки (упрощённый китайский: 刍狗; традиционный китайский: 芻狗; пиньинь: chú gǒu), фигурки собак, сделанные из соломы, использовались в качестве церемониальных предметов в Древнем Китае вместо приношения в жертву живых собак. Chú gǒu в переносном смысле означает всё, что выбрасывается после использования.
В пятой главе «Дао Дэ Цзин» используется фраза чу гоу (芻狗), чтобы сравнить живых существ с соломенными собаками. Эта метафора используется для объяснения бесчеловечности (不仁 бу жэнь) Неба и Земли:
Однако некоторые переводчики предпочитают интерпретировать эту фразу как два отдельных слова: «солома» (芻) и «собаки» (狗), а не как «соломенные собаки» (芻狗).
Этот стих обычно интерпретируется как выражение даосского неприятия принципа жэнь (仁), одной из Пяти постоянных добродетелей в конфуцианстве, по-разному переводимой как "человечность", "благожелательность", "пристрастие" или "добрые поступки". Комментарий Су Чжэ к этому стиху объясняет: "Небо и Земля не пристрастны. Они не убивают живых существ из жестокости и не дают им жизнь из доброты. То же самое мы делаем, когда делаем соломенных собачек для жертвоприношений. Мы наряжаем их и кладем на алтарь, но не потому, что любим их. И когда церемония заканчивается, мы выбрасываем их на улицу, но не потому, что мы их ненавидим".

цитата

15 ноября 2024 г. 08:11 Иероглиф дня:
仁 жэнь "гуманность, человечность".

цитата Ольгун4ик

песнь песней Соломона читали у Куприна?

цитата mischmisch

Хочу читать Куприна

цитата urs

Попробуйте в китайском переводе

цитата

Язык «Дао Дэ Цзин» несколько отличается от классического языка того времени, в нём нередко опущены служебные слова и связки, отчего трактат нередко допускает неоднозначное толкование. В различных даосских школах известны сотни комментариев на «Дао Дэ Цзин». Опубликовано многочисленное количество переводов на другие языки, только на русском имеется более десятка различных переводов, которые местами существенно расходятся.
Текст «Дао Дэ Цзин» настолько популярен, что иногда нет возможности отличить мысли автора от интерпретаций и от систем, берущих вдохновение в этом тексте.

цитата

Вещь в себе, вещь сама по себе (нем. Ding an sich; англ. thing-in-itself; фр. chose en soi) — философский термин, вещь как таковая, вне зависимости от нашего восприятия. Понятие вещи в себе тесно связано у Иммануила Канта с понятием ноу́мен (греч. νοούμενον «постигаемое» от νοέω «постигаю»), обозначающим объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно воспринимаемых феноменов.

цитата

В XIX веке перевод кантовского понятия нем. Ding an sich как «вещь в себе» стал привычным и в работах о Канте. Это выражение вошло и в повседневный обиход.
В XX веке этот перевод неоднократно вызывал критику как неверный (собственный, вне философского контекста смысл немецкого an sich или французского en soi — «сам по себе», «самостоятельный», какого значения русское сочетание «в себе» не имеет) и тем самым вводящий мистику в учение Канта, поскольку эти слова можно понять так, что существует некая особая вещь, замкнутая «в себе» и непознаваемая по определению, в то время как у самого Канта речь идёт о сути всякой вещи как таковой, независимо от нашего взгляда на неё.
В ряде переводов работ Канта последних десятилетий XX века Ding an sich переводится как «вещь сама по себе», что адекватно кантовскому пониманию.