цитата mischmisch

А доказательство того, что эта современная мужская кофта на молнии является именно советской битловкой, носимой под курткой на голое тело, а не вариацией толстовки или кардигана? Или вообще олимпийкой.

цитата

Водолазка (банлон, бадлон, битловка, гольф) — тонкий обтягивающий свитер или фуфайка с воротом, закрывающим шею человека.

цитата просточитатель

именно такую штуку мы и называли водолазкой.

цитата

Водолазка (банлон, бадлон, битловка, гольф) — тонкий обтягивающий свитер или фуфайка с воротом, закрывающим шею человека.

цитата

Сви́тер (англ. sweater от to sweat — «потеть») — предмет вязаной одежды для верхней части тела без застёжек, с длинными рукавами.

цитата

Фуфа́йка — преимущественно тёплая нательная одежда, закрывающая туловище и руки. Согласно действующему ГОСТу, фуфайка может иметь как длинный, так и короткий рукав, может быть изготовлена из лёгкой, в том числе и синтетической, ткани. Таким образом, под определением «фуфайка» ГОСТ подразумевает также и футболку, а на практике лёгкая фуфайка часто именуется футболкой с длинными рукавами.

цитата mischmisch

олимпийки.

цитата Дон Румата

олимпийки,

цитата

Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев

цитата

истор., религ., мн. ч. потомки иудеев, захваченные в плен и уведённые в Рим или другие места империи, а впоследствии обретшие свободу ◆ Среди евреев-эллинистов, споривших со Стефаном в Иерусалиме, были «либертинцы», то есть освобождённые римские евреи, потомки тех, кого Помпей привёз в Рим в качестве пленников, Деян. 6:9. Филип Шафф, «История христианской церкви», Том I. Апостольское христианство. 1-100 г. по Р. Х. / перевод Д. А. Розет, 2010 г.

цитата

Известны переводы В. А. Тимирязева с английского, немецкого, французского, норвежского, датского языков. Переводами с английского подрабатывал и младший брат Климент. Его статьи о Гарибальди и Дарвине печатались в «Отечественных записках» ещё в первой половине 1860-х годов, до прихода в редакцию Н. А. Некрасова и М. Е. Салтыкова-Щедрина, когда братья были студентами. Прекрасному владению языками их обучила мать Аделаида Клементьевна. Исследователь И. М. Катарский предполагал, что роман Чарльза Диккенса «Большие надежды» братья могли переводить вместе.

По предположению В. Я. Фета, семья Тимирязевых, благодаря Аделаиде Клементьевне имевшая скорее протестантский уклад, нежели православный, могла поддерживать близкие связи с британцами, проживавшими в Санкт-Петербурге. Так, писатель и англиканский священник Льюис Кэрролл в марте 1871 года просил Александра Макмиллана, владельца лондонского издательства «Macmillan Publishers», переслать петербургскому священнику англиканской церкви Г. С. Томпсону французский и немецкий перевод «Алисы в стране чудес». По замыслу Л. Кэрролла, в Петербурге книги предназначались некоей «мисс Тимирязеф»: «She is the lady who, I believe, is going to translate Alice into Russian».

Зачем английской переводчице был нужен французский и немецкий перевод «Алисы», и были ли получены эти издания Макмиллана в Санкт-Петербурге, остаётся неясным. Известно, что единственный русский перевод «Алисы в стране чудес», напечатанный при жизни Льюиса Кэрролла, вышел в Москве в 1879 году (типография А. И. Мамонтова, 166 с.). Он имел название «Соня в царстве дива», все персонажи сказки также имели русские имена, и сам русский текст был короче оригинального романа. Автором анонимного перевода предполагают либо Ольгу Ивановну Тимирязеву, двоюродную сестру Василия Аркадьевича, либо Екатерину Ивановну Тимирязеву (1848—1921), что более вероятно. Екатерина Ивановна приходилась Василию Аркадьевичу племянницей — сестра будущего министра торговли В. И. Тимирязева; с десятилетнего возраста она жила в их доме и английскому языку выучилась у бабушки Аделаиды Клементьевны. Именно в 1871 году она вышла замуж за Л. А. Баратынского и впоследствии стала известной переводчицей детской литературы Е. И. Баратынской, сотрудничавшей в толстовском издательстве «Посредник» И. И. Горбунова-Посадова.

цитата

„Чуднѣе и распречуднѣе“, закричала Соня! Отъ удивленія она даже путалась въ словахъ, и выражалась какъ-то не по-русски.

цитата

Соня стала перебирать всѣхъ ей знакомыхъ дѣвочекъ, не узнаетъ ли, въ которую именно она обернулась. „Ужь не стала ли я Аней?—Нѣтъ, не можетъ быть: у Ани волосы длиннѣе моихъ и вьются, а мои совсѣмъ не вьются. И Машей я не стала—я учусь хорошо, и уже много знаю, а Маша учится дурно и ничего не знаетъ. Однако съ моей головой какъ будто что-то неладное дѣлается!… Попробовать развѣ припомнить, знаю ли я впрямь все, что знала. Ну-ка: 4×5=…12; 4×6=…13; 4×7=… Сколько бишь?… эдакъ, пожалуй, и до 20-ти не досчитаешь…. Ну, да что таблица умноженія—это не важно! Посмотримъ, какъ изъ географіи: Лондонъ—столица… Парижа, а Парижъ?..—столица Рима, а Римъ?… Ну, поздравляю, все вздоръ!.. И вправду не обернулась ли я въ Машу? Попробую, какъ со стихами. Ну-ка: „Птичка Божія не знаетъ!“ Соня сложила передъ собою руки, какъ привыкла за урокомъ, и начала. Голосъ ея въ этой пустой залѣ казался глухимъ, хриплымъ, будто не своимъ, а слова всѣ выходили на выворотъ, и никакъ она не сладитъ съ языкомъ:

„Киска хитрая не знаетъ
Ни заботы, ни труда:
Безъ хлопотъ она съѣдаетъ
Длиннохвостаго звѣрка.
Долгу ночь по саду бродитъ
Какъ бы птичку подцѣпить,
И мурлыча пѣснь заводитъ,
Чтобъ довѣрье ей внушить.
А какъ утромъ солнце встанетъ,
Люди выйдутъ погулять,
Киска сытенькая сядетъ
Морду лапкой умывать.

цитата

„Сибирская киска“, начинаетъ Соня, а сама боится, по нраву ли ей будетъ это имя.

На это кошка только шире ухмыльнулась.

„Кажется, понравилась“, думаетъ Соня. „Не можете ли вы мнѣ сказать“, продолжаетъ она, „куда мнѣ отсюда пройти?“

„А это смотря по тому, куда ты желаешь выйти“, отвѣчаетъ кошка.

„Мнѣ бы все равно, куда…“ отвѣчаетъ Соня.

„А коли все равно, значитъ, куда ты ни пойдешь—вездѣ тебѣ дорога,“ говоритъ кошка.

„Лишь бы мнѣ попасть куда-нибудь,“ объясняетъ Соня.

„Ну да; всегда куда-нибудь да попадешь, покуда носятъ ноги,“ говоритъ кошка.

Какъ съ этимъ не согласиться! Придумала Соня другое.

„Скажите,“ говоритъ сибирская киска, „живутъ ли люди въ здѣшней сторонѣ?“

„Какъ же, живутъ. Здѣсь вотъ, говоритъ, „живетъ Враль-Илюшка, а тамъ, заяцъ косой,“ и повела въ обѣ стороны лапкой. „Ты у нихъ побывай, оба они шальные.“

„Что мнѣ за охота знакомиться съ шальными“, замѣтила Соня.

„Это не бѣда,“ говоритъ кошка, „всѣ мы здѣсь шальные, и ты, и я, и всѣ мы шальные.“

„Почему вы полагаете, что я шальная?“ нѣсколько обидѣвшись, спрашиваетъ Соня.

„А потому, что ты сюда попала,“ рѣшила кошка.

цитата

Соня вошла въ комнату; видитъ—по срединѣ стоитъ накрытый, длинный столъ; за столомъ Илюшка съ зайцемъ сидятъ за чаемъ; между ними Мишенька-Сурокъ спитъ крѣпкимъ сномъ, а тѣ двое, опершись на него локтями, какъ на подушку, ведутъ между собою разговоръ.

„Вотъ нашли себѣ подушку!“ думаетъ Соня, глядя на Мишеньку. „Впрочемъ, онъ спитъ и должно быть ничего не чувствуетъ.“

Всѣ трое сидѣли кучкой на самой серединѣ длиннаго стола; но лишь только Соня подошла и собралась сѣсть за столъ, всѣ на нее накинулисъ, кричатъ: „прочь, прочь, мѣста нѣтъ!“

„Извините, мѣста довольно, даже много лишняго!“ отвѣчаетъ Соня въ большомъ негодованіи, и усѣлась въ широкое кресло, на концѣ стола.

„Не прикажите ли винца?“ весьма учтиво предложилъ ей заяцъ. Соня оглянула весь столъ: поданъ одинъ чай, а вина не видать.

„Гдѣ же у васъ вино?“ спрашиваетъ она.

„Вина нѣтъ,“ говоритъ заяцъ.

„Очень неучтиво съ вашей стороны предлагать чего нѣтъ“, съ сердцемъ говоритъ Соня.

цитата mischmisch

Куприн, говорите...

цитата просточитатель

Очень хороший перевод)

цитата

Известно, что единственный русский перевод «Алисы в стране чудес», напечатанный при жизни Льюиса Кэрролла, вышел в Москве в 1879 году (типография А. И. Мамонтова, 166 с.). Он имел название «Соня в царстве дива», все персонажи сказки также имели русские имена, и сам русский текст был короче оригинального романа. Автором анонимного перевода предполагают либо Ольгу Ивановну Тимирязеву, двоюродную сестру Василия Аркадьевича, либо Екатерину Ивановну Тимирязеву (1848—1921), что более вероятно.

цитата mischmisch

Фух. Ладно, если уроки логики еще рано, то давайте начнем с уроков внимательного чтения

цитата просточитатель

И мне понравилась))

цитата mischmisch

Ее б да в тему "Переводы и переводчики", столько б стульев загорелось.

цитата mischmisch

Ее б да в тему "Переводы и переводчики", столько б стульев загорелось

цитата

Елеу́са (греч. Ελεούσα — милостивая, милующая от έλεος — сострадание, сочувствие), Элеуса, Умиление — один из основных типов изображения Божией Матери в русской иконописи. Богородица изображается с Младенцем Христом, сидящим на Её руке и прижимающимся щекой к Её щеке. На иконах Богородицы Елеусы между Марией (символом и идеалом рода человеческого) и Богом-Сыном нет расстояния, их любовь безгранична. Икона прообразует крестную жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям.
В греческом искусстве данный иконографический тип именовался чаще Гликофилуса (греч. Γλυκοφιλούσα — сладко любящая), что иногда переводят как Сладколобзающая или Сладкое лобзанье.

цитата mischmisch

Пока знаю одно: Владимирскую от Селигерской не отличаю,

цитата urs

Владимирская — тип, Селигерская — подтип, вариант.