цитата prouste

и не надо

цитата

Дха́рма, дха́мма (санскр. धर्म IAST: dharma, пали धम्म IAST: dhamma «учение», «закон» и др.) — одно из важнейших понятий в индийской философии и индийских религиях. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Слово «дхарма» буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар или дхри dhṛ IAST — «держать, поддерживать»). В зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п.
Дхарма играет первостепенную роль в доктринах индийских религий, каждая из которых исповедует и практикует дхармические принципы. В индийских религиозных традициях принято считать, что люди, живущие в соответствии с нормами дхармы, способны достичь мокши или нирваны. В индуистском обществе дхарма представляет собой религиозно-моральную доктрину о правах и обязанностях каждого индивида.

цитата

В одном из общих случаев под Дхармой может пониматься:
1.универсальный закон бытия, открытый Буддой;
2.буддийское учение;
3.явление, далее неделимая составляющая бытия. Элементарный «кирпичик» сознания и мира (о мире самом по себе, независимо от сознания, буддизм ничего не говорит): «круглое», «длинное», алчность, не-алчность, мысль, сознание и т. п. Дхармы мгновенны, непрерывно появляются и исчезают, их волнение и образует человека (или другое существо), воспринимающего мир. Чем больше человек обуреваем страстями, тем меньше среди дхарм благих и больше неблагих, что по закону кармы ведёт к усилению страдания, испытываемого человеком. Если человек ведёт нравственную жизнь, почитает наставления Будды, то в его «потоке сознания» преобладают благие дхармы, и он в этой и последующих жизнях испытывает мало страданий и даже может родиться небожителем.

цитата

Значение слова «дхарма» и его производных постоянно менялось, иногда даже в пределах одного текста. Например, хотя в «Ригведе» слово «дхарман» (dhárman) встречается 63 раза и обладает относительно устойчивым значением, это не слишком помогло современным переводчикам, поскольку за три (как минимум) тысячи лет, прошедшие со времени написания текстов «Ригведы», это слово обросло огромным количеством дополнительных значений.

цитата

Юэбин (кит. трад. 月餅, упр. 月饼, пиньинь yuè bĭng) — китайская выпечка[en], которую традиционно употребляют на Праздник середины осени вместе с китайским чаем. Фестиваль посвящён наблюдению Луны и поклонению ей, а «лунные пряники» юэбины считаются незаменимым деликатесом. Традицией стало дарить юэбины своим клиентам и родственникам.
Обычно юэбины круглые или квадратные, примерно 10 см в диаметре и 4—5 см в толщину, начинены пастой из сладких бобов или лотоса

цитата Полковник

И где я такое видел?

цитата pontifexmaximus

Расхотелось жить в викторианскую эпоху что-то после подобных откровений...

цитата mischmisch

"Лоана", насколько мне известно, тоже мало кому нравится.

цитата

Урсу́ла (? — 383) — христианская святая мученица; по преданию дочь британского короля IV века; героиня агиографической легенды об одиннадцати тысячах дев на одиннадцати трёхвёсельных кораблях, широко распространённой в Средние века в западноевропейских странах.
В её честь основан женский монашеский Орден урсулинок (Ломбардия, 1535), посвящающий себя призрению бедных и воспитанию девушек, который быстро распространился в Италии, Германии и Нидерландах, но особое значение получил во Франции: перед революцией у Ордена урсулинок только в Париже было 14 монастырей и до 300 в остальной Франции.

цитата

отправился в плавание. Сначала Урсула повела своих соратниц в сторону Галлии, а оттуда они отправились в Кельн. Там принцессе явился ангел и сказал, что ей нужно плыть в Рим, потом снова вернуться в Кельн и принять здесь мученическую смерть.
Паломницы и их спутники направились в Кельн и столкнулись там с гуннами. Они уже поджидали Урсулу и ее дев, ведь слухи о таком масштабном путешествии быстро распространялись. С гуннами вступили в сговор другие язычники, которые не желали распространения христианства.
Гунны принялись жестоко истреблять дев. Не пощадили никого, все одиннадцать тысяч пали. Последней умерла Урсула — вождь гуннов, пораженный ее красотой, предложил сохранить ей жизнь при условии, что она выйдет за него замуж. Принцесса, конечно же, отказалась. Ее пронзили тысячи стрел.

цитата

На малом гербе символически изображены 11 капель крови, пролитых Святой Урсулой, главной покровительницей города, и ее подругами, которые, по преданию, отдали свои жизни, защищая город и святую веру.
Самый интересный факт о кельнском гербе – королевские короны помещены на гербе не в честь известных монархов, сыгравших свою роль в становлении или развитии города. Это персонажи Нового Завета, так называемые три короля, у славянских народов они известны под именем волхвов.

цитата mischmisch

давно стихов в кафе не завозилось

цитата mischmisch

Выходной и жара это адская смесь. Так обидно, что никуда толком не выйти

цитата Полковник

заказал мороженое

цитата mischmisch

Комплимент от бармена — чай с шариками.

цитата pontifexmaximus

бабушка брала и наливала в глубокую тарелку молока, сыпала туда чернику и добавляла сахар

цитата pontifexmaximus

недорогое простецкое нечто

цитата

В 1782 году Венсенский замок перестали использовать в качестве тюрьмы по экономическим причинам; 29 февраля заключённого де Сада перевели в Бастилию.
22 октября 1785 года Донасьен начал работу над романом «120 дней Содома». Через 37 дней де Сад закончил работу над манускриптом, который был написан на рулоне бумаги длиной от 12 до 20 метров. Маркиз спрятал его у себя в камере.
8 июля 1787 года Донасьен закончил работу над повестью «Несчастья добродетели». 7 марта 1788 года де Сад завершил свою очередную работу — один из шедевров французской новеллистики — новеллу «Евгения де Франваль».
27 апреля 1789 года во Франции вспыхнули народные беспорядки. Руководство тюрьмы решило усилить охрану. 2 июля де Сад прокричал из окна своей камеры, что в Бастилии избивают арестантов, и призвал народ прийти и освободить их. 4 июля за эту скандальную выходку Донасьена перевели в лечебницу Шарантон, запретив ему забрать книги и рукописи. После перевода де Сада тюремный охранник нашёл спрятанный в камере рулон с текстом «120 дней Содома» и вынес его. 14 июля Бастилию заняли народные толпы, началась Великая французская революция. При взятии Бастилии камера де Сада была разграблена и многие рукописи были сожжены.

цитата

И еще. Об узниках Бастилии – «жертвах монархического режима». В крепости на момент ее взятия находилось всего-то семеро заключенных: четверо фальшивомонетчиков, двое психически больных: распутник виконт Де Солаж, заключенный в Бастилию по желанию своего отца и некто Травенье, просидевший 30 лет за попытку покушения на Людовика XV. Еще один, граф Де Вит, жертва придворных интриг, угодил в крепость за вражду с королевской фавориткой.
Революционными парижанами мог быть освобожден и восьмой узник. Но его за день до штурма увезли из Бастилии в психбольницу Шарантон. Имя этого человека всем хорошо известно. Это – маркиз де Сад. И если бы штурм крепости произошел на сутки раньше, то этот старый греховодник и извращенец тоже был бы освобожден как «жертва королевского произвола».

цитата

Маньтоу — блюдо китайской кухни, мягкая белая паровая булочка, популярная в Северном Китае. Маньтоу являются старинным северокитайским блюдом, которое связано как со старинными легендами о полководце Чжугэ Ляне, так и с историей происхождения многих разновидностей пельменных изделий (дамплингов), в особенности таких, как центральноазиатские манты.
Маньтоу являются одним из старейших блюд Китая. Паровые булочки или лепёшки, называемые маньтоу (однако, форма их неизвестна), упоминает китайский писатель Шу Син в 300 году нашей эры, однако не исключено, что они были хорошо известны уже во времена империи Цин (ок. 300 года до нашей эры, то есть на 600 лет ранее). Считается, что монголы и другие кочевники, познакомились с маньтоу с начинкой (баоцзы) во время своих набегов на Китай, после чего они стали прототипом таких блюд, как тюркские манты и монгольские и бурятские буузы (позы). Сходное происхождение имеют корейские манду и тибетские момо, причем в их названиях, как и в названии тюркских мант, прослеживается старое китайское название таких булочек: не «баоцзы» (сродни «буузы») а «мантоу». Наконец, в японской кухне мантоу стали предками мандзю — сладких паровых булочек, которые, по одной из легенд, были привезены в Японию в 1341 году японским послом в Китае.