цитата pontifexmaximus

как жаль, что цивилизацию не создали пигмеи мбути или жители Тробрианских островов, был бы тогда рай на земле...

цитата pontifexmaximus

с теми

цитата markfenz

Неужели это вы обо мне?

цитата mischmisch

а не лучше ли оставить

цитата markfenz

Справедливости ради, вы могли бы отметить,

цитата mischmisch

Отмечаю

цитата

Кто вы?
– Это очень сложный вопрос. Я не знаю, как себя определить. Я себя называю кошатницей. У меня 5 котиков – расплоденцы и одна подъездная подобрашка. Началось это ещё в середине 90-х, когда я в неподходящий момент попала к моей однокурснице Лене, у которой жила кошечка Барбара. Меня схватили и начали кошатить. Сначала меня спросили, не хочу ли я котёночка? Я ответила, что нет. «Ну, не хочешь и не надо. Приходи к нам чай попить». Никогда так не делайте! Никогда! Я пришла. На меня выкатились 5 синеглазых сиамских котят. Дальше я рассказывать не буду. Со своей первой кошкой я прожила почти 18 лет. И когда она умерла, я сошла с ума. Я теперь знаю, как люди сходят с ума. Я оплакала её, похоронила, выбросила все миски. И начала слышать, как по квартире ходит кошка. Как она хрустит кормом на кухне. Самое главное, я никому не могла об этом рассказать. Пока однажды мне моя близкая подружка не сказала: «А в чём вообще затык? Берёшь котёнка и знаешь, кто хрустит кормом на кухне». Я бросила клич, так у меня появились два котёнка. Через три недели у одной из «девочек» обнаружились детали анатомии, не предусмотренные её половой принадлежностью. Мою первую кошечку звали Бастет, а этих двух «девочек» звали Иштар и Персефона. Так вот у Иштар обнаружились «сюрпризы». Я думала его переименовать, но знакомая мне сказала, что, кроме людей, ушибленных историческим факультетом, большинство населения не знает, что Иштар – это женское имя богини. И я оставила. В ветеринарке, когда как-то я записывала кота на приём, его записали как Ижкар. Кто-то решил, что я назвала кота в честь любимого города, ещё и поудмуртски. Когда ему исполнилось 7 месяцев, я сказала: «Ну, что Ишечка, пойдём в клинику, яйки клац-клац». На следующий день он заболел. Да так, что все операции были противопоказаны в течение года. Как вы думаете, что он сделал после этого? Правильно! 21 котёнок! Теперь уже я бегала за людьми и кошатила всех, кто попадался в зону досягаемости. Сейчас у меня 4 кошки, пятую подобрала в подъезде. Где 4, там и 5. Это не имеет уже никакого значения. Есть такая группа в ВКонтакте «Цитаты преподавателей УдГУ». Мне её открыли и показали там мою цитату. Но эта фраза аутентичная. Я её говорила и говорю своим студентам: «Я людей не очень – я котиков люблю». Общество – не самая лучшая вещь. Когда изучаешь людей в историческом разрезе, особого оптимизма человечество не внушает. Впрочем, и пессимизма тоже. Историческое образование задаёт определённые рамки для восприятия текущих событий и оно – мощная деформация мозга, когда мыслишь просто по-другому. Обычные люди часто воспринимают текущие повседневные события либо драматически: ах, всё, конец света, мы все умрём. Либо наоборот жизнерадостно: вот теперь у нас будет мир и процветание, одного политика сменить – и будет всё по-другому. А историческое образование это такая вещь, которая не позволяет ни туда, ни сюда. Потому что на любое событие в голове выстраивается целая цепочка аналогий всяких событий. При всяких ужасных и прекрасных событиях человечество выжило. Но в конечном счёте никто не выживет. С историческим образованием стрелка внутри выравнивается, спокойнее становишься.

цитата mischmisch

речка

цитата Папаша Паша

Без названия?

цитата mischmisch

А как может называться главная река в области в Поволжье, протекающая прямо возле яблонь из "Садов Придонья"?

цитата Feska

Ангара. Ну или Ганг.

цитата mischmisch

Правильно, Сура!

цитата mischmisch

Кругозор это зло, сплошная мистика мерещится!

цитата mist

Срочные новости
кот Беляш уволен из МЧС

цитата

Дуань-у или Дуаньу (кит. 端午), также называемый «двойной пятёркой», так как приходится на пятый день пятого месяца по лунному календарю, — китайский традиционный праздник календарного цикла, приходящийся на начало лета. Его название обычно переводится как праздник драконьих лодок, по наиболее распространённому в этот день обрядово-развлекательному действу — состязанию в гребле на лодках, изображающих драконов. В этот день принято употреблять в пищу цзунцзы.
Праздник Драконьих Лодок традиционно связывают с поминовением Цюй Юаня или, по менее распространённой версии, У Цзысюя.
В целом Дуань-у знаменует собой наступление летней жары и, соответственно, опасность распространения сопряжённых с нею летних заболеваний. Поэтому народной доминантой праздника стало «отведение зла», воплотившееся в местных традициях использования оберегов из полыни, картинок с изображением Чжун Куя (Zhong Kui) и прочих. Традиционно в этот день особое внимание отводилось детям: им делались ожерелья и браслеты из разноцветных нитей, красивые вышитые сумки; на лбу малыша родители рисовали китайский иероглиф 王 (ван), означающий «князь»; для «самообороны от напастей» детей учили делать луки и стрелы.

цитата

По народным преданиям, местные крестьяне пытались спасти Цюй Юаня, отчаянно, но безуспешно. Затем они разыскивали его тело и старались отпугнуть от него речных духов и рыб — плеском лодочных вёсел и барабанным грохотом. Наконец, они стали кидать в реку рис — как жертвоприношение духу поэта, а также для того чтобы отвлечь рыб от его тела. Дух Цюй Юаня явился однажды ночью его друзьям и поведал, что причиной его смерти стал речной дракон. Дух попросил бросать в реку рис, завёрнутый в треугольные шёлковые пакеты — дабы отпугнуть дракона. Таково, согласно легенде, происхождение традиционных рисовых голубцов «цзунцзы». Впоследствии шёлк был заменён на тростниковые листья, в которых рис проваривался и употреблялся в пищу. «Поиски тела на реке» со временем приняли форму состязаний в гребле, причём нос каждой из лодок обязательно изображал драконью голову. Гонками «драконьих лодок» день смерти поэта стал праздноваться ежегодно, в пятый день пятого месяца по китайскому лунному календарю.

цитата

«В окопах не бывает атеистов» (также «Не бывает атеистов в окопах», «В окопах нет атеистов» (англ. There are no atheists in foxholes[2])) — афоризм, утверждающий, что во время крайнего стресса или страха, например в случае смертельной опасности при участии в военных действиях, все люди будут верить в высшие силы или надеяться на их вмешательство.
Точное происхождение фразы остаётся неизвестным. Различные источники называют капеллана Уильяма Т. Каммингса (во время битвы за Батаан 1942 года), подполковника Уильяма Клира и подполковника Уильяма Кесси, афоризм также приписывается журналисту Эрни Пайлу.