Основное отличие аборигенов Сент-Анн — неспособность к орудийной деятельности. Они, правда, неплохо управляются с верёвками, сетями, украшали себя гирляндами, но это всё. Одежды у них не было (поэтому Пескоходцу показалось, что к рукам и ногам землян «пристали листья» — он просто не понял, что увидел). Артефакты, выставленные в библиотеке в начале книги — очевидно, подделки или слепки с подделок.
Это очень важный момент, потому что в первой книге есть интересное наблюдение Марша. Он говорит, что в городе почти нет новых зданий, все почти того возраста, что и Maison du Chien, то есть около полутора веков. Значит ли это, что все жители Сен-Круа — аборигены, неспособные строить что-то новое? Очевидно, что сам главный герой и его «отец» — люди, потому что способны заниматься хирургией и прочими тонкими операциями. Но Марш также замечает, что протагонист, как и он сам, не относится к местному «фенотипу».
При этом рассказчик отмечает странный ярко-зелёный цвет глаз Марша, «без коричневых крапинок, обычных для большинства зеленоглазых». Как становится понятно из второй и третьей частей, зелёные глаза характерны для аборигенов.
Непонятным остаётся, с кого снимали мерки оборотни во второй части книги. Пару раз упоминается версия про Атлантиду, или Му, или другие вымышленные цивилизации прошлого, но неясно, почему всех мальчиков тогда называют Джонами. Старый мудрец под конец начинает путаться в показаниях (может быть, из-за того, что создан отчасти и из сознания тенедруга-Пескоходца?) и говорит про то, что их предки «были очень длинными и обитали в норах меж корней деревьев». В этом свете можно согласиться с интерпретацией Сташевски про «лиловато-синюшных» червей, извивавшихся под ногами Марша. Кроме того, зачатие детей от корней деревьев может оказаться не совсем метафорой.
Третья часть кажется достаточно прямолинейной в сравнении с двумя предыдущими, но и тут есть над чем поломать голову. На первый взгляд, очевидно, что проводник-полукровка убивает Марша и превращается в него, прилетая в итоге на Сен-Круа под его личиной. Но можно вспомнить и укус кошки (неслучайно же в эпиграф вынесена цитата Чапека) и сравнить его с укусом Детей Тени во второй части. Может быть, Маршу кажется, что он — абориген? Но этой версии противоречат зелёные глаза из первой части.

рабы — это истинные люди, вынужденные заниматься ручной работой, и отчасти так и есть, потому что среди рабов немало клонов протагониста, но многие попадают в рабство из обычных семей. Также можно предположить, что на Сент-Анн всё таки живут потомки поселенцев, потому что города там худо-бедно застраиваются.

Можно было бы подумать, что это и есть абориген-оборотень. Но он-то как раз — человек, и даже более того, клон главного героя! Правда, искалеченный хирургией его предыдущей версии.