цитата mischmisch

Зря

цитата fbk

Песня называется «Географическая карта», слова из стихотворения Мариенгофа «27 сентября 1939 года»:

цитата

Усы
Философическая ода

Глаза скосив на ус кудрявый,
Гусар с улыбкой величавой
На палец завитки мотал;
Мудрец с обритой бородою,
Качая тихо головою,
Со вздохом усачу сказал:

«За уши ус твой закрученный,
Вином и ромом окропленный,
Гордится юной красотой,
Не знает бритвы; выписною
Он вечно лоснится сурьмою,
Расправлен гребнем и рукой.

Гордись, гусар! но помни вечно,
Что всё на свете скоротечно —
Летят губительны часы,
Румяны щеки пожелтеют,
И черны кудри поседеют,
И старость выщиплет усы».
1816 г.

цитата

Как мужчины с Ближнего Востока используют подводку для глаз из сурьмы и портят здоровье
Кохль — не просто косметическое средство, а символ культурной идентичности, традиций и самобытности народов Ближнего Востока и Северной Африки. Это косметическое средство охватывает тысячелетия, связывая древние ритуалы с современными трендами.

цитата

Кайал — контурный мягкий косметический карандаш для подводки глаз, в традиционный состав которого входят натуральная сажа или измельчённые минералы и антисептические вещества растительного происхождения.
«Кайал» происходит от араб. كُحْل (kuḥl)‎ — «сурьма, антимонит», которое, в свою очередь, заимствовано из аккад. 𒉌𒌓𒋆𒁉𒍣𒁕 (guḫlu) с тем же значением.
Кайал известен с античности в Южной Азии, на севере Африки и Среднем Востоке. В состав античного кайала входили молотые галенит, антимонит, малахит. Использовать кайал начали приблизительно 4—3 тысячи лет до нашей эры в доисторический период — гробницы тасийской культуры и нулевой династии Египта имеют изображения с подведёнными глазами. Изначально кайал использовался знатными женщинами, а затем — и мужчинами, чтобы защитить глаза от вредного воздействия солнца — поверье, что чёрный цвет притягивает на себя все солнечные лучи, существует до сих пор. Глаза начали красить даже новорождённым младенцам — от сглаза. В других культурах рисунки кайалом также приобрели ритуальное значение.

цитата

Антимони́т (от лат. antimonium «сурьма»), или сурьмя́ный бле́ск, стибни́т — минерал химического состава Sb2S3 (сульфид сурьмы(III)), содержащий 71,38 % Sb, 28,62 % S (массовые проценты). Иногда отмечаются примеси мышьяка, висмута, свинца, железа, меди, золота и серебра. Антимонитовые руды являются основным источником для получения сурьмы и её соединений.
Французское название сурьмы antimoine можно перевести буквально: «против монахов». Существует легенда, что в XV веке настоятель монастыря Василий Валентин (Basilius Valentinus), заметив, что свиньи жиреют от потребления сурьмы, захотел испытать её действие на монахах, но те, приняв сурьмы, поголовно умирали.
Существует речевой оборот «разводить антимонии» («разводить антимонию»), то есть вести пустые, излишне долгие и отвлекающие от чего-либо серьёзного разговоры; проявлять излишнюю мягкость, снисходительность в отношениях с кем-либо. П. Я. Черных полагает, что происхождение этого выражения связано с упоминаемым В. И. Далем рвотным средством «антимо́нное вино» древних фармацевтов, и первоначально выражение «разводить антимонию» имело значение «готовить, давать рвотное».
Одна из других версий происхождения оборота «разводить антимонии» связана всё с той же историей про монахов. Алхимики вели долгие споры относительно лечебных свойств сурьмы, то есть «разводили антимонию».

цитата mischmisch

Литературный тест: по русской и зарубежной прозе

цитата Дон Румата

взопрел

цитата mischmisch

какого Чехова

цитата Дон Румата

взопрел. 45%

цитата Дон Румата

тыкал

цитата Tavrida

У меня чуток больше

цитата mischmisch

Вижу Ставрогина — тычу

цитата Дон Румата

А то быстрые пальчики работают быстрее головы

цитата

Катаба́сис (греч. κατάβασις) — сошествие в ад (лат. descensus ad inferos, нем. Höllenfahrt), мифологема, возникшая в эпоху развитого земледелия. Предшествует анабасису — «восхождению». Вместе катабасис и анабасис лежат в основе некоторых ритуалов (например, Элевсинских мистерий).

цитата

Сошествие Иисуса Христа в ад (церк.-слав. Соше́ствїе во а҆́дъ; греч. Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, лат. Descensus Christi ad inferos) — догмат, исповедуемый историческими христианскими церквями (римско-католической, православными, древневосточными, восточнокатолическими) и церквями ранней протестантской реформации (лютеранской, кальвинистской, англиканской, цвинглианской), согласно которому после распятия Иисус Христос спустился в ад и, сокрушив его ворота, принёс свою евангельскую проповедь, освободил заключённые там души и вывел из ада всех ветхозаветных праведников, а также Адама и Еву. Сошествие Христа в ад входит в число Страстей Христовых. Считается, что это событие произошло во второй день пребывания Христа во гробе

цитата markfenz

harrowing

цитата markfenz

так сошествие ж во ад жеж

цитата Дон Румата

Я свое заслуженное, последнее, место ни кому не отдам!