Истинным подарком в последнее время для ценителей кельтики явилось переиздание Издательской группой «Альма Матер» сборников ирландских саг и уэльского «Мабиногиона».
Однако, оказалось, что не всё полностью идентично первоизданиям... В частности, совсем свежие «Саги об уладах» 
не полностью повторяют свой «аграфовский» прототип. «Примечания» расположены не в конце книги, а по мере надобности в них внизу страницы, местами занимая большую часть площади.
Что касается содержания, то там, как и в предшественнике, полностью перепечатан в классическом переводе С.Шкунаева весь корпус «Литпамятника"
Оcтавшиеся саги — это разнообразные «Смерти...», к примеру, «Смерть Фергуса...», «Смерть Медб» и т.д. В «Литпамятниках» присутствуют только «Смерть Конхобара» и подытоживающая «Смерть Кухулина».
И по бриттам...
Чем отличается содержание «альмаматерского» «Мабиногиона»
от изданных более двадцати пяти лет назад содержащих в себе, в первую очередь, этот памятник «Сказаний красного дракона»?
Текст в новеньком «альмаматеровском» «Мабиногионе», как и в его предшественнике, даётся в переводе В.В.Эрлихмана.
В «Сказаниях...» перевод коллектива переводчиков под редакцией небезызвестного А. Платова. В начале добавлено «Плаванье Брита» из хроник Гальфрида Монмутского — надо сказать, к месту. Потом «Легенда об Арвен». Дальше худо-бедно идёт собственно «Мабиногион».
Отрезаны конечные абзацы «Второй ветви Мабиноги» («Бранвен, дочь Ллира»), в коих содержится мифическая «старина мест» — «Это было одно из 3 счастливых погребений этого острова (Гвэльс) и причина 3 злосчастных выкапываний...»
Также нет последнего абзаца из «Третьей ветви Мабиноги» («Манавидан, сын Ллира»), где о наказании Придери и Рианнон.
В «Круге Артура» отредактирована история «Килух и Олвэн». Когда Кулух приехал впервые в замок Артура, ему, в числе прочего, предложили еще и «женщину на ночь». Это отражено у Эрлихмана, но не в книге «Сказания красного дракона» (то есть перевод в последней делали с первого, ханжеского перевода на английский леди Шарлотты Гест). Зато в той же истории «Килух и Олвэн» обсуждаемой платовской книги переведены на русский некоторые из «звучащих» наименований и топонимов («кровь Черной Ведьмы, дочери Белой Ведьмы, из верховий Долины Горя в горах Ада...» Vs эрлихмановской «ведьмы Ордду, дочери Орвенн, из Пеннант-Гофуд, что находится у пределов Аннуина». Причем, читающий перевод первоиздание Эрлихмана может осознать лишь последнее название — только на него есть ссылка — конечно, еще при первом упоминании Аннуина). Теперь о плохом: здесь (в исходнике и в эрлихмановском переводе) знаменитое перечисление всего сакрального в кельтской традиции — на мноогих страницах. У Платова все подсокращено до всего 11 (!!!) позиций на трех страницах!
Ну и в «Сказаниях...» просто не включены околоартуровские «Передур, сын Эвраука» и «Герайнт, сын Эрбина» — видимо из-за их самого позднего, и, вообще, материкового происхождения. Но в этих двух вещах есть важные для Традиции моменты...
Конечно, нельзя не отметить, что добавлены циклы легенд и сказок: уэльские — «Танцы дивного народа» и «Быль и небыль Уэлса» и, что уникально на русском, отдельно циклы Корнуолла — «Море, река и зачарованный сад» и «Страна великанов».