Сам по себе фрагмент хорошо вписывается в основной текст «Машины времени»: герой залетает во времени в эпоху после морлоков ,но до финальной остановки. Описывается унылый мир, в котором люди выродились в своего рода зайцев или кенгуру. Для проверки этой теории герою пришлось пойти на жестокий эксперимент, причем все описано весьма натуралистично. Любопытно, что эти люди-зайки перепрыгнули в роман Стэплдона «Последние и первые люди» — именно так выглядят они в одной из ветвей нептунианского человечества.[

Если рассматривать произведение как фантастику конца 19 века, то хорошо, но с точки зрения текущего момента слабовато. При чём основная идея про морлоков и элоев уже тогда должна была вызывать серьёзную долю скептицизма у образованных людей. И проблема тут в непоследовательности автора. Он объясняет деградацию/вырождение элоев постоянно увеличивающейся комфортностью жизни, но при этом не объясняет то же самое для морлоков, у которых не было комфорта изначально. Как получилось так, что одни стали плюшевыми, а другие совсем одичали? Да никак, это невозможно. Эволюция работает по принципу полового отбора и приспособленности к среде обитания. У людей жёсткого отбора полового нет, соответственно и эволюция не будет ярковыраженной, автор никаких катаклизмов, способных включить жёсткий половой отбор, не описывает. Морлоки это типа эксплуатируемые работяги бывшие, оскотинившиеся и отринувшие вегетарианство, что странно, в конце 19 века в основном растительностью всякой питались — греча, рис, пшеница, корнеплоды — как это буржуи отказались от их производства непонятно, а элои это значит бывшие эксплуататоры-дауншифтеры, которые повышали уровень своего комфорта за счёт труда работяг. Автор указывает, что элои изнежились значит, а морлоки, не смотря на то что разум весь пропили в былые время, чисто инстинктивно (текущая позиция науки — у людей инстинктов нет, только рефлексы)/механически продолжают снабжать каким-то образом всем необходимым элоев, при чём в книге это поверхностно описано, но идея ясна — морлоки выращивают элоев в качестве еды. При этом еда из элоев прямо-таки так себе, они маленькие и щуплые и размножаются долго, и каким образом держится подобный биом в балансе совершенно непонятно (если элои вымрут, значит и морлоки вымрут, значит и тех и других должно быть +/- сбалансированное количество и должны быть какие-то внешние механизмы/условия корректирующие численность). В общем, перед нами антиутопия, которую всерьёз воспринимать можно только при определённых пробелах в образовании, но и как антиутопия произведение не очень хорошо работает, она банально плохо описана. Вот у вас значит под землей какие-то ржавые, но ещё работающие механизмы, которые сугубо для антуража, которыми вроде как пользуются морлоки для производства всего необходимого для выращивания элоев, но что и как они делают гадайте сами, раз механизмы ржавые, значит мы уже наблюдаем состояние упадка данной системы, но и это в книге никак не отражено. При этом вот у элоев создалась ситуация, когда половой отбор должен выделять тех, кто смог выжить, т.е. более хитрых/здоровых/живучих, но и этого в книге не показано никак.

В общем, деталей в произведении катастрофически не хватает, но для своего времени произведение всё-таки хорошее. Идеи книги актуальны до сих пор, но при этом их реализация в книге к действительности имеет очень слабое отношение. При этом какова же мораль? Комфорт — это плохо? Значит надо жить в дискомфорте постоянном или как? Прогресс — это плохо? Значит в лесу надо жить и колесу молиться или как? Или эксплуатация — это плохо? Капитализм плох только если сравнивать с коммунизмом, а если с феодализмом и рабовладением сравнивать? Или типа, если вы работяг угнетаете, они вас сожрут рано или поздно? Необязательно, но кого-то сожрут обязательно. Если по существу, в книге нет никакой конкретики, всё, что узнаёт читатель, это сугубо мнение главного героя относительно увиденного, то есть чтобы принять позицию автора придётся допустить, что мнение главного героя верно. А на каком основании? Да ни на каком, машина времени есть, но промежуточных этапов становления антиутопического общества нет, то есть мы даже не можем утверждать, что морлоки и элои это бывшие люди.

К слову, есть ещё экранизация книги, которая очень далеко ушла от оригинала, превратившись в фантастическую мелодраму, растеряв весь свой социальный посыл.

Я пыталась припомнить, была ли идея невидимого человека до этого романа Герберта Уэллса. На память приходили только, бестелесные духи или призраки – пугающие, интригующие. Но это совершенно не то. Потом вспомнила про сказочную шапку-невидимку, которая давала своему владельцу уникальные возможности.

А вот Герберт Уэллс проработал идею невидимости не в ключе мистики или сказки, а в ключе повседневной действительности и разобрал все вытекающие из неё недостатки.

Казалось бы, невидимость должна была сделать человека незаметным для глаз других. Но в первых главах невидимка привлекает к себе парадоксально много внимания окружающих. Он, наоборот, вызывает их подозрения и чрезмерное любопытство.

Вынужденная отчуждённость – одна из основных тем книги. Инаковость всегда воспринимается людьми как нечто опасное. Похоже этот роман иллюстрирует их правоту.

Я ничего не помнила из сюжета книги с прошлого прочтения, но почему-то помнила моё сочувствие к главному герою. Может быть, когда хозяйка гостиница сказала, что он возможно изувечен, и поэтому весь в бинтах, может тогда я почувствовала к нему сострадание. А может быть я и вовсе не читала. Потому что герой представляется человеком, готовым пойти на преступление — не только кражу, но и убийство. Казалось бы, он действует так только из-за своего безнадёжного положения и только для собственного спасения. Ещё какое-то время я думала, что невидимость способствует проявлению безнравственности в человеке из-за того, что даёт ему ощущение безнаказанности. Но потом я вспомнила, что ещё раньше, даже когда он только работал над своим открытием, он украл деньги собственного отца, что привело того к гибели, потому что деньги были не его. При этом он считает себя в полном праве, и даже отказывается признавать себя вором. Он плачется о своей горькой судьбе, сам при этом не замечает своей эгоистичности и высокомерия.

Герберт Уэллс проводит параллель между главным героем и бедняком-бродягой. Отверженные люди, исключённые из общества, становятся невидимками.

Фамилия главного героя – Гриффин возможно происходит от английского слова «griffin», которое означает грифона — мифическое существо с головой и крыльями орла, но с телом льва. Орёл и лев чаще всего олицетворяют власть. Он ставит себя выше принятых в обществе норм морали и законов. Он считает, что его особенное положение даёт ему право прибегать к любым средствам. Когда Кемп указывает ему, что он совершил грабёж, он восклицает в ответ: «Грабёж? Черт знает что такое! Вы еще, пожалуй, назовёте меня вором».

В конце концов в своих рассуждениях герой приходит к убеждению, что только установив власть террора, он получит выгоду от своего открытия. А в глазах людей он становится настоящим монстром. И финал выглядит вполне закономерным.

Цитаты:

«Удивительно, как беспомощен человек, когда он один!»

«Прохожий продолжал ругаться той отборной и витиеватой бранью, по которой сразу можно узнать образованного человека».

«В душе всякого человека, даже самого просвещенного, гнездятся какие-то неуловимые остатки суеверия»

«А мне тогда было всего двадцать два года, и я был энтузиаст, вот я и сказал себе: «Этому вопросу я посвящу свою жизнь. Тут есть над чем поработать». Вы ведь знаете, каким бываешь дураком в двадцать два года.

— Неизвестно, быть может, мы теперь еще глупее, — заметил Кемп.

— Как будто знание может удовлетворить человека!»

Замечательная, но совсем не фантастическа история.

«Колёса фортуны» — это простой по форме, но достаточно глубокий по содержанию текст. Он удобно раэбит на 26 небольших глав, парочка из которых выступает в качестве интермедий, читается легко и так же легко воспринимается. Содержательная часть, даже с учётом поправки на время написания, психологически выверена и достоверна и вполне актуальна для сегодняшнего времени.

«Колёса фортуны» — это один из многих образчиков прозы в жанре мелодраматической road movie, как сказали бы в Голливуде, или, всё-таки вернее будет сказать road story — произведение таки прозаическое. Итак — это роман-путешествие, который Уэллс наполнил романтическими отношениями, лёгкой иронией, мягким юмором, литературными аллюзиями (особенно выделяются те, которые связаны с творчеством Конан Дойля), социальными зарисовками и прогнозами, «философическими» мыслями.

Главный герой романа, младший приказчик из магазина тканей, берёт 10-дневный отпуск, с намерением вырваться из серости будней своего бытия. Молодой человек с говорящей фамилией Хупдрайвер ( в перводе с английского «обруч», «обод»), образ которого явно несёт автобиографические черты писателя, отправляется в путешествие на подержанном велосипеде по дорогам Южной Англии. Он намеревается безмятежно проводить время, любуясь природой и местными достопримечательностями. Уэллс в этом плане хорош. По его роману и географию, и ботанику можно изучать. Всё подробно, чётко, но не нудно. От описаний не устаёшь. Конец девятнадцатого века, а Англии на каждом углу можно купить карту графства и даже Атлас велосипедных дорог! Очень примечательная деталь, характеризующая подход автора к написанию своего произведения. Люблю творчество скрупулёзных и дотошных писателей.

Но случайная встреча на дороге переворачивает все планы юноши. Он безнадёжно влюбляется в повстречавшуюся ему Юную леди в Сером. Чуть позже мы узнаем её настоящее имя и обстоятельства, по которым она оказалась далеко от дома.

С вашего позволения я приведу цитаты из текста, которые помогают понять как будут развиваться отношения между молодыми людьми, стоящими на пороге взросления и ещё малопонимающие свои истинные чувства.

-- «Самообман — наркоз, который даёт людям жизнь, пока господь Бог выкраивает нас по своему образу и подобию»;

-- «Человек — самое неразумное создание на свете»;

-- «Нас со всех сторон окружают гипнотизёры-писатели, гипнотизёры-педагоги и проповедники и гипнотизёры-журналисты. Сахар, который вы едите, говорят они, приготовлен из чернил — и мы тотчас отвергаем его с безудержным отвращением..»

«Колёса фортуны» — это рассказ о маленьком человеке, который вдруг решил стать нормальным человеком, человеком, который ставит перед собой цели, невзирая на все классовые ограничения и прочие условности современного Уэллсу общества. Это прежде всего касается Хупдрайвера, но это также верно и для Джесси Милтон, воспитанной в духе викторианских романов. И тот, и другая хотят покинуть свои социальные клетки, в которые их поместило общество. Удастся ли им это? Этот вопрос автор оставляет без ответа.

Хорошее, всем понятное чтение. Роман можно было бы назвать «Пробуждение души». Многие читатели, я почему-то в этом уверен, в перживаниях наших героев узнают себя. Все мы в определённый период своего взросления старались казаться не совсем теми, кем мы были на самом деле. Все мы совершали различные благоглупости, которых потом искренне стыдились.

Рекомендую, с чистым сердцем, всем категориям читателей.

Прим. вызванное чтением комментариев.

Я 10 лет с хвостиком проработал в НИИ, результаты работы которого действительно успешно двигали вперед предприятия всей отрасли.

Достижения были не только очевидны — они еще и приносили материальную прибыль (в долларах США, так как большая часть высокотехнологической продукции шла на экспорт). Ну там по миллиону баксов с каждой проданной установки. В баксах образца 1984 года.

Но в результате перестройки и ускорения все это пошло прахом, и сейчас на месте того НПО давно стоят жилые дома (а те миллионы сейчас зарабатывают китайцы)

Дело не в ученых и не в науке — дело в том, кто управляет этими учеными и наукой...

Очень необычный фильм был снят по этому сценарию — смотришь его, и все время вспоминаешь «Конец вечности» Азимова и тот финальный твист с посланием из прошлого в будущее (у Азимова это контур ядерного гриба, опубликованный в журнале в доядерную эпоху).

Но это все мелочи по сравнению с аналогичными фишками из этого фильма (жаль, нельзя вставить скриншоты сюда)

1. Оператор сидит за плоским монитором, на котором отображаются буквы — сходство с десктопом поразительное, разве что размер букв подкачал — ну так это кино, зритель их тоже должен прочитать :)

Напомню, что фильм был снят в 1936 году, когда и такого понятия как ЭВМ еще не существовало, да и первую программируемую ЦВМ Конрад Цузе создал только в 1941.

2. Человек и ребенок сидят перед телевизором с плоским экраном диагональю свыше 55 дюймов.

3. Беседа двух персонажей, один из которых сидит за столом. На столе в кредле стоит смартфон современных пропорций, на экране которого отображается второй человек, стоящий перед столом (тыловая камера смарта работает :)

Забавно, что когда я смотрел этот фильм в первый раз (уже в цветной версии) и засек этот момент — смартфонов такой формы еще не существовало, они появились позже.

По сравнению с этими штучками азимовский ядерный гриб выглядит сущим пустячком (благо грибовидная форма бывает и у обычных, достаточно мощных взрывов — я такой однажды видел своими глазами (авария на ТЭЦ)

А вот описанное выше — как для 1936 года ну очень крутое предвидение :)

Далее. У Уэллса вроде как предчувствие второй мировой... но нет, при внимательном анализе можно заметить, что ВМВ там проскакивает как мелкий эпизод, а речь , в основном, идет о войне холодной (которая таки местами была горячей — в Корее, Вьетнаме и далее, не исключая и Афгана и современности).

Более того, мы, в текущей реальности — еще не дошли и до середины этого фильма...

Ну, тут однозначно можно сделать вывод, что именно Уэллс и является наиболее выдающимся фантастом ХХ столетия (да и ХХI, похоже, тоже)

(о чем я начал догадываться еще в школе, читая «Россию во мгле», где автор оказался умнее и прозорливее своих критиков (Ильич не исключение :)

Единственный, с кем его можно сравнить — это Станислав Лем, но у последнего практически все удачные предсказания связаны с кибернетикой.

У Уэллса же наблюдается невероятная широта правильно угаданных тем.

(Жюль Верн был отличным писателем, но почти все его идеи были взяты из современной ему научно-популярной литературы и это очень заметно :)

(Кстати, «Роковые яйца» Булгакова — это таки тоже Уэллс, по основной идее, см. «Пища богов» :)

«Люди как боги» Герберта Уэллса — прямо слепок мыслей об идеальном мироустройстве конца 19 — начала 20 века. Наука и разум — сила, сейчас мы создадим рациональное общество и переустроим весь мир, да и людей тоже. Людям мешала собственность и богачи — их больше нет. Мешало перенаселение — теперь на альтернативной Земле всего 250 миллионов жителей. Мешали вредные животные — уничтожены. Жителям дарованы евгеника и свободный труд на благо общества, никакого принуждения, все строго добровольно благодаря вершинам педагогики и психоанализа. И, разумеется, нет правительства, органов внутренних дел и принуждения. Вся деятельность ведется строго по науке, у всего просчитывается любое последствие.

Чтобы поверить в убедительность всего этого, нужно быть или очень наивным, или жить в начале 20 века. Я скорее поверю в реальность Валинора, чем такой утопии.

Что же касается сюжета, но он достаточно прост и, скажу откровенно, скучен. Главный герой, будучи в нашем мире, ничем не примечательным человеком, ничего не добившимся, да и вдобавок слабохарактерным, попадает в параллельный мир, где вместе с другими случайными землянами знакомится с описанной выше утопией. Что характерно, он моментально забывает о своей семье и думает, как бы ему устроиться в этом дивном новом мире. Если это не эскапизм, то я даже не знаю, что и сказать.

Из по-настоящему интересного замечу, что в этой книге при столкновении миров Уэллс, так же как и в «Войне миров» возвращается к теме иммунитета и влияния чужеродных болезней. Но с более счастливым концом.

PS. Очень часто описатели идеальных обществ из идеальных людей любят этих самых людей раздевать, тут, например, все ходят полуголые. Мол, одежда — это социальный конструкт, а людям с идеальным телом и идеальной головой нечего скрывать. Но почему-то при этом авторы игнорируют, что одежда — это удобно и практично, она защищает от неблагоприятных условий, а в карманы можно что-то положить.

PPS. А ещё в романе есть карикатурный священник с нашей Земли, обличающий пороки утопийцев. Выглядит он несколько туповато и уныло, как будто с советских плакатов на тему «Религия — яд». Впрочем, это, как мне кажется, тоже популярное веяние того времени, когда писалась книга.

О Уэллсе как и о Войне Миров я узнал из крайне популярной в нашем поколении книги П. Клушанцева «Отзовитесь, марсиане!» (1968 г.)

Мне в то время было 8 лет, и глава «Марсиане — враги?» вызывала неподдельный ужас — помимо текста там были иллюстрации к «Войне миров» — чудовище, вылезающее из ямы и поражающее зевак тепловым лучом, шагающие треножники, развалины городов.

Плюс там приводились и наиболее захватывающие отрывки из самой книги Уэллса.

(«Кошмар на улице Вязов»? Та, просто детский сад в сравнении с этим ужасом :)

Некоторое время спустя я снова попал в пионерский лагерь, из которого отлично было видно стоящую на территории соседнего пионерлагеря водонапорную башню, которая до ужаса напоминала те самые треножники из книги Клушанцева (опоры-ноги, цилиндрический корпус да еще и прожекторы, излучающие в сторону лагерей световые лучи).

(Не, днем-то норм, а вот ночью, да в лесу :)

Нравы тогда были другими, и как-то я отправился в город (мои родители подрабатывали летом в этом лагере, мне было можно, несмотря на то, что всего 12 лет:), где случайно задержался допоздна и прибыл обратно последним автобусом. Пришлось топать одному почти километр по ночному лесу (см. «Ведьма из Блэр», там отлично передана атмосфера :) — и тут навстречу мне из темноты выдвинулся силуэт треножника (это была еще одна типовая водонапорная башня, о которой я до этого ничего не знал).

После такого о Войне миров забыть было невозможно в принципе :) — хотя на тот момент я оригинальную книгу еще не читал, но хорошо прочувствовал все эмоции ее главного героя :)

(этой же ночью мне приснился кошмар — бригада треножников, растянувшись цепочкой и размахивая лучеметами, приближалась к нашему городу со стороны леса. И выглядело это все крайне реалистично и убедительно :)

Прошло немного времени и я таки заполучил в свои руки эту книгу Уэллса (она была весьма популярна, купить ее нельзя было в принципе, а библиотеке на нее была очередь. Пришлось читать в читальном зале).

И был поражен — книга оказалась намного интереснее, чем я думал, хотя я, благодаря спойлерам Клушанцева, уже знал не только завязку сюжета, но и ее финал.

Конечно, сама идея войны миров не была оригинальной придумкой Уэллса — легенды и мифы часто содержат подобные сюжеты (см., например, «Махабхарата» и «виманы» :)

Но он первым перенес этот сюжет в текущую современность, сделав его убедительным и наглядным (см. текст выше :)

Заодно показав бессилие земной науки и оружия против оружия цивилизации, сумевшей преодолеть космическое пространство

(прототипом, естественно, послужила история колониальных войн, когда аборигенов массово выкашивали скорострельным оружием)

А тут автор иронично поставил самих колонизаторов на место аборигенов (кстати, финальный твист — отсылка к племенам, вымирающим от завезенных колонизаторами инфекционных болезней).

Применение марсианами химического оружия тоже не есть оригинальной идеей Уэллса — еще в 1862 г. химик Джон Д. Порк предложил использовать артиллерийские снаряды, наполненные хлороформом и цианистым водородом. А в 1874 году Брюссельская конференция юридически запретила использование ядов и отравленных снарядов.

При этом Уэллс достаточно скептично оценивает и мощь тогдашней гордости Британии — королевского флота.

Броненосный корабль (Ironclad) Thunder Child идет в самоотверженную атаку и гибнет, нанося противнику минимальный ущерб.

А вот тут Уэллс таки проявил способность предсказывать будущее — британский флот в Первую мировую никак себя не проявил (Ютланд англичане, по факту, проиграли, а у Фолклендов у них было абсолютное преобладание в силах)

(кстати, именно эпизод с «Громобоем» произвел на меня наибольшее впечатление при чтении полного текста книги).

Конечно, в конце века девятнадцатого было сложно представить настоящие ужасы реальных войн ХХ века (Уэллс сделал это позже, в «Things to Come» 1936 года) — во время Второй мировой немецкие бомбардировки нанесли городам Британии куда больший ущерб, чем уэллсовские марсиане.

(странно, об их последствиях обычно умалчивают, пожалуй единственный намек об их реальных масштабах есть только в фильме Алана Паркера «The Wall» 1982 года)

В 2005 году вышла новая экранизация романа, причем старую, 1953 года, никто на тот момент из нас еще не видел (как я заметил — наши критики, писавшие о фильме Спилберга, фильма Хэскина тоже не видели и допустили явные ляпы в своих статьях, не зная о пасхалках :)

И вот этот фильм абсолютно точно соответствовал моим детским ночным кошмарам (похоже, не у меня одного они были :) — блестящая экранизация, попавшая в самую суть романа (и с довольно двусмысленным финалом).

И с замечательными спецэффектами (кинозал, большой экран, многоканальный звук) — когда толпа зрителей вышла из кинотеатра, мимо проскочил трамвай, на повороте издавший звук, очень напоминающий звук боевого треножника, принимающего боевую стойку.

Это таки был полноценный довесок кошмару — толпа, как один человек- шарахнулась обратно :)

Безусловно, это великий роман великого фантаста. Надеюсь еще не раз перечитать его (несмотря на всё то, что не способствует такому желанию)

«Никто не поверил бы в последние годы девятнадцатого столетия что за всем происходящим на Земле зорко и внимательно следят существа более развитые, чем человек... «

Разве может быть лучшим начало великолепного фантастического романа о вторжении враждебной инопланетной цивилизации ?

Произведение захватывает воображение с самого начало и не отпускает до последней страницы. Автор поднимает вопросы, актуальные и в наше время. Способны ли люди объединится перед угрозой существованию, смогут ли сохранить свою цивилизацию, моральные устои, или хотя бы остаться собой перед лицом глобальной катастрофы ?

Автор дает возможность каждому читателю самому попытаться ответить на этот вопрос.

Уэллс приводит нас к пониманию, что наша цивилизация очень хрупка, и мы не потеряли все только благодаря .... найдете ответ, когда прочитаете это замечательное произведение

Герберт Уэллс, один из основоположников научной фантастики, в своем романе «Машина времени» создал увлекательное и глубокое произведение, которое остаётся актуальным и по сей день. Роман сочетает в себе элементы приключенческого повествования, социальной сатиры и философских размышлений о будущем человечества.

Главный герой, известный просто как Путешественник по Времени, изобретает машину, которая позволяет ему перемещаться во времени. Он отправляется в далёкое будущее, в 802701 год, где сталкивается с двумя человеческими расами: элоями и морлоками. Элои – хрупкие, беззаботные существа, живущие на поверхности, а морлоки – подземные обитатели, обслуживающие сложные механизмы. На первый взгляд, это общество кажется утопией, но постепенно Путешественник понимает, что за внешним благополучием скрывается мрачная реальность.

В романе Герберт Уэллс поднимает тему социального неравенства. Он использует элоев и морлоков как аллегорию на классовое разделение общества. Элои представляют аристократию, которая деградировала из-за праздного образа жизни, а морлоки – рабочий класс, вынужденный трудиться под землёй в тяжёлых условиях. Автор предупреждает о последствиях такого разделения, показывая, как оно может привести к катастрофе для всего человечества.

Роман также поднимает вопросы о роли технического прогресса в жизни общества. Машина времени – это символ человеческого стремления к познанию, но одновременно и предупреждение о том, что прогресс может иметь разрушительные последствия, если не контролируется разумом. Помимо этого, Уэллс исследует природу времени и его влияние на человечество. Путешественник по Времени сталкивается с неизбежностью упадка и конечностью всего сущего, что придает роману меланхолический оттенок. Ближе к концу романа он перемещается очень далеко в будущее и своими глазами видит конец всей жизни на Земле в свете умирающего Солнца.

Автор мастерски создаёт атмосферу таинственности и тревоги. Его описания будущего мира одновременно прекрасны и пугающи. Уэллс использует яркие образы, чтобы передать чувства изоляции и отчаяния, которые испытывает Путешественник по Времени, оказавшись в чужом и враждебном мире. Представьте себе всю безысходность главного героя, когда морлоки похищают машину времени – единственную связующую нить с родным миром.

«Машина времени» стала важным этапом в развитии научной фантастики. Роман оказал влияние на множество писателей и мыслителей, а его темы остаются актуальными и в наше время. И по сей день вопросы социального неравенства и технологического прогресса продолжают волновать общество. Очень интересно эти вопросы раскрыты в романе Ричарда Моргана «Видоизмененный углерод», написанном в жанре киберпанк. Там власть имущие благодаря технологиям клонирования и переноса разума живут очень долго и при помощи различных модификаций генома становятся полубогами. Роль же обычных людей состоит лишь в том, что они работают и умирают в нищете и грязи.

Итог: «Машина времени» – глубокое философское произведение, заставляющее задуматься о будущем человечества. И хотя сейчас в обществе исчезла тенденция к переселению рабочего класса в подземные недра, популярная во времена Уэллса, проблема социального неравенства никуда не делась. Автор удачно сочетает научную фантастику с социальной критикой, создавая роман, который становится классикой жанра и продолжает вдохновлять читателей и писателей по всему миру.

Ещё одно литературное подтверждение мысли о том, что творчество Уэллса актуально во все времена, а особенно в наше время — время блогеров, инфо-цыган и прочих инфлюэнсеров. Сделай по тексту ролик в «тик-токах» и прочих «лайках» и «ютубах» — и это может стать трендом. И начнут «креативные творческие люди» жрать (или не жрать!) то, что им порекомендуют лидеры общественного мнения. И будут искренне верить в том, что, как-там в тексте: « Для детективных рассказов лучше всего идет холодный крепкий чай с черствыми бисквитами, тогда как для социального романа автору надо есть побольше вареного риса с поджаренным хлебом и запивать их водой.» А что? Звучит!

Юмор автора специфичен и не очень смешон. Но дело здесь не в этом — дело здесь в том, что уже тогда желающих «проявить» себя было столько и они были настолько тупы, что думали, что есть безусловные рецепты/технологии, которые сделают их богатыми, успешными и знаменитыми. Ха! Почему бы не испробовать диеты?

Поэтому согласен с писателем про мышьяк. Добавлять непременно надо.

Несмотря на то, что роман Уэллса написан 130 лет назад — он абсолютно не теряет своей актуальности и в наши дни. Поднимаемые в тексте социальные и филиософские проблемы автор подаёт через случайное столкновение двух, параллельно существующих, миров: мира «ангельского» и мира «человеческого». В одном мире правит Красота, в другом основой сущего является боль. Нетрудно догадаться какая основа главная в каком из миров.

Сразу хочу сказать, что страна ангелов никакого отношения к библейскому раю не имеет. Это просто параллельная реальность, где нет ни горести, ни смерти, нет рождения и нет забвения, нет женитьб и сватовства, нет боли. Там живут красивые крылатые существа очень похожие на людей.

Волею фантазии писателя один из них попадает в наш мир. Уэллс показывает нам грустную, пронзительную историю столкновения двух типов мировоззрения. Делает он это так, что местами хочется самому возопить: «Господи (Ктулху и прочие!), да что ж деется-то такое! Почему люди так эгоистичны, самолюбивы? Почему они до отказа набиты ханжеством, лицемерием и прочими людскими «достоинствами»? Почему только немногие готовы принять чужую красоту и чужие способности?

Я думаю, что появись подобное существо сейчас всё произошло бы приблизительно так, как описывает автор с поправкой на современные тренды. Не важно либерально-постмодернистская это повестка или увлечения религиями. Страшно подумать, что сделали бы с нашим «ангелом» какие-нибудь ваххабиты.

В романе ангел, благодаря окружающим его «добрым» людям, быстро превращается в «горбатое» затюканное существо, начинающее проявлять агрессию. Сцена с хлыстом потрясающая!

После прочтения ещё раз задумался о том сколько талантливых, неординарных людей пали жертвой на алтаре человеческого тщеславия, зависти и злобы. Сколько было сломано судеб в глобальных и локальных масштабах. Все эти людские драмы, часто перерастающие в настоящие трагедии, не раз были описаны в мировой литературе разных жанров, но у Уэллса это получилось как-то особенно выразительно и социально конкретно.

Выделю финал романа. Он открыт и полон драмы. Пожар в доме викария и, связанные с ним исчезновения, оставляют читательской фантазии достаточно места для того, чтобы выстроитиь свой вариант окончания этой поразительной истории.

Викария жаль. Увы, таков удел людей слабовольных и малодушных, людей, которые так и не смогли сделать правильный морально-этический выбор.

Безусловно к чтению всем любителям качественной социальной фантастики.

Наводя порядок в своей электронной библиотеке, я обнаружил, что данный роман на русском языке в Инете присутствует только в отсканированном экземпляре с издания 1924 года. Пришлось перевести этот текст в FB2 (если кому-то надо, пишите в личку, пришлю) и заодно прочесть.В целом, это, конечно, стандартный сентиментальный роман викторианской эпохи, но Уэллс не был бы Уэллсом, если бы не притянул сюда мысли о социальном устройстве. Меня при прочтении зацепили две вещи:

Первое, — перевод. Пименова, конечно, очень серьёзно сократила роман. Она, как минимум, выкинула все путешествия ГГ по Китаю и России, вообще уменьшив роман примерно в два раза. Я бы, может, и перевёл, но не очень понимаю, кому это надо (Если кому-то надо, я с удовольствием займусь). Триггернуло меня то, насколько русский язык поменялся за это столетие. «Повидимому» слитно, «если-б» через тире, — это я исправил, но «оне», как множественное женского рода, «итти», «придти», лэди», «от времени до времени» и другие слова и обороты того времени я трогать не стал. Это — памятник эпохи.

Второе, — собственно роман. Несмотря на все сокращения перводчи(цы)ка, отвлекающие от главной линии, ощущения ГГ, что он живёт в эпоху перемен (а это викторианская эпоха! — 1900-1911, которая за чистую воспринимается как самое стабильное время жизни Европы за последние двести лет), обращение к предкам, как к держателям традиций, и к потомкам, как продолжателям его дела; идея примирения и взаимопонимания разных социальных, расовых и сексуальных групп; просвещение, как способ противостоять войнам, — это и сейчас актуально.

Сказать, что рекомендую к прочтению, наверное, будет перебор. Но это, однозначно, не бесполезное чтение.

Чарльз Эдвард Прендик попадает в кораблекрушение и, как водится, оказывается на том самом острове из заглавия, где, как водится, происходят странные вещи.

Дальше идет старое-доброе «Бинго». Ученый-гуманист, отвергнутый обществом и возомнивший себя Богом, эксперимент, вышедший из-под контроля, недолговечные результаты эксперимента, чудесное спасение. И все это в форме записей-мемуаров.

Все это дано быстро и динамично. Также автор не забыл поразмышлять о месте науки в человеческой жизни и о человеческом обществе в целом.

«Остров доктора Моро» — это такая классика-классика, которую нужно знать. Предтеча биопанка, не иначе.

Произведение представляет собой любопытный с исторической точки зрения обзор великого английского писателя на отечественную действительность эпохи гражданской войны. Для иностранца условно враждебной страны (Англия всё-таки почти всегда противостояла России, что накладывало отпечаток) взгляд Уэллса очень объективен (за исключением некоторых отступлений, к примеру полное принижение значения личности Карла Маркса) и содержит массу ценных деталей. Автор рисует картину почти полной разрухи, однако при этом обращает внимание и на некоторые положительные черты социалистической державы, которые уже были видны в 1920 году. То, что фантаст не смог разглядеть великого будущего СССР говорит лишь о том, что недооценка организованности большевиков и самоотверженности русского народа затмевала умы даже самых умных представителей Западного мира.

Могу предположить, что это одно из первых упоминаний кремнийорганической жизни в литературе. Во всяком случае, более ранних я не встречал.

Роман Герберта Уэллса «Война миров» был написан в далёком 1897 году. Сюжет его на первый взгляд прост – на Землю вторгаются марсиане. Можно сказать, что мы уже множество раз видели подобные истории, но в ХIX веке роман произвел настоящий фурор, породив несколько направлений в научной фантастике.

Все дело в том, что до Уэллса никто даже не помышлял о том, что может существовать кто-то выше нас по уровню развития. Ранее все контакты между цивилизациями разного уровня развития происходили по одному сценарию: высокоразвитые европейцы приходят к «отсталым» народам и несут им пламя прогресса. Чаще всего огнем, мечом и порохом. Так было с народами Африки и обеих Америк. В Европе того времени и помыслить не могли, что может быть кто-то более развитый. Понятия «сверхцивилизация» не существовало в принципе. Да и повышенная религиозность населения намекала на то, что «богоизбранный» народ должен находиться на самой высокой ступени. А тем временем наука стремительно двигалась вперёд, и учёные все чаще посматривали в сторону космоса. В обществе стало появляться все больше и больше атеистов и материалистов. Именно на этой благодатной почве Герберт Уэллс и написал «Войну миров», с ног на голову перевернув идею «европейского превосходства». В его романе Британия из сверхдержавы превращается в «колонизируемую» территорию, подвергшуюся нападению «сверхцивилизации» марсиан.

Идея первого контакта популярна и по сей день. Многие писатели обыграли ее по-разному, придавая ей философскую глубину. Например, Иван Ефремов писал о мирном взаимодействии с пришельцами. Лю Цысинь в цикле «В память о прошлом Земли», напротив, утверждает, что мирное сосуществование между цивилизациями невозможно ввиду конкуренции за ресурсы. Питер Уоттс в «Ложной слепоте» пишет, что и сам полноценный контакт попросту невозможен из-за разного восприятия реальности слишком чуждыми друг другу разумами. Одним словом, тема плодотворная, и, я уверен, что она будет поднята в научной фантастике ещё не раз.

Стоит отметить, что Герберт Уэллс очень дотошно подошёл к биологии марсиан. Так как цивилизация Марса древнее земной, то и сами марсиане дальше продвинулись по пути эволюции. Из-за практически полного отсутствия физического труда их конечности и туловище сильно атрофировались, а мозг же, напротив, значительно увеличился. О более высоком уровне интеллекта говорят и развитые технологии. Для перемещения по Земле, обладающей большим притяжением, марсиане используют машины. Правда, при описании пришельцев Уэллс допускает и нотку сарказма. Как ещё назвать тот факт, что «сверхцивилизация» гибнет просто из-за пренебрежения правилами гигиены? Если бы не это, людям бы никак не удалось победить марсиан с их высокими технологиями и треножниками. Идея с враждебными бактериями не взялась из воздуха: точно так же европейские колонизаторы гибли в Новом Свете от вездесущей малярии.

За фантастической составляющей легко не заметить и ещё одну важную тему. Глазами главного героя мы видим картины поведения обычных людей, над которыми нависла угроза тотального уничтожения. Примерно с этим же столкнулись люди во время Мировых войн. Все скрытые пороки человека в наибольшей степени раскрываются именно в моменты наибольшей опасности. Такой же прием использует в своих романах Стивен Кинг. Эту черту Короля Ужасов я подмечаю практически в каждом романе. Фантастические допущения призваны лишь в полной мере раскрыть порочность человеческой натуры.

Итог: «Война миров» – настоящая классика научной фантастики, послужившая вдохновением ни одному поколению писателей. На мой скромный взгляд, этот роман нужно прочитать каждому любителю фантастической литературы.

Можно начать с того, что перед нами классическая научная фантастика Герберта Уэллса, в которой авторская мысль заложила основы футуристического мировоззрения, приучая читателя далёкой теперь уже эпохи смотреть в будущее и анализировать предполагаемые его варианты. Но на мой взгляд в этом произведении важна именно социальная составляющая, где довольно интересно поставлены вопросы общественной морали. По сюжету мы имеем уникальную ситуацию, в которой оказался несомненно талантливый учёный, избравший логику социального системного антагонизма. Перед нами судьба антигероя, вставшего на путь противостояния к сложившейся системе общественного порядка и проигравшего эту битву. Чтобы раскрыть эту мысль, попробую разложить ее на составляющие.

1. Научное открытие не во благо общества.

Итак. Начинающий ученый, в прошлом студент колледжа, вынужден был бросить учебу, так как сделал необычайное открытие: изобрел вещество, которое может делать человека невидимым (обесцвечивать кровь и прочие волокна, задействуя принцип мутации альбинизма, доводя физическое тело до полной невидимости). Боясь, что кто-либо из учёной среды захочет присвоить себе результаты его трудов, Гриффин (главный герой) решает скрыть по настоящему интересное научное открытие от общественности и использовать его только в собственных интересах. В последующем читатель понимает не только это, но и то, что главный герой ради обладания, как ему кажется, столь могущественного положения (быть невидимым) поставил на карту многое — Гриффин украл состояние собственного отца, который в последующем, не выдержав удара, скончался по вине собственного сына. Всё это должно натолкнуть читателя на мысль, что наш гениальный ученый — это асоциальный тип, которому свойственен повышенный уровень тщеславия, эгоизма и самолюбия. Перед нами законченный индивидуалист, лелеющий своего собственного внутреннего «гения», для которого любой другой человек, а значит и всё остальное общество в целом — это недостойные внимания и не обладающие достаточным для этого уровнем интеллекта. Высокомерие — еще одна определяющая главного героя характерная черта. Всё это Гриффин доказывает своими поступками по отношению к окружающим, но его «гению» предстоит осознать главную непреложную истину.

2. Преимущества обращаются недостатками.

Каким бы гениальным ученым ни был наш главный герой, он всё равно остается зависим от общества, в котором так или иначе имел до определенного момента времени конкретное экономическое положение. Собственные амбиции и нереализованные желания сподвигли его пересечь черту, за которой он оказался лишён всех благ и возможностей для удовлетворения базовых человеческих потребностей: пища, чтобы не умереть с голоду; одежда, чтобы согреться в мороз и стужу; кров, чтобы иметь место для отдыха и сна. В конечном итоге он убеждается, что совершить воровство или вломиться в чужой дом просто так всё равно не получится — придется взаимодействовать с видимыми предметами, которые (повиснув в воздухе) всё равно привлекут внимание (что собственно и происходит по сюжету), ведь даже прием пищи на какое-то время делает видимыми его жизнедеятельные процессы. Именно поэтому Гриффин всё равно с горем пополам возвращается к «видимости» (одежда, бинты, накладные волосы и темные очки), а значит на какое-то время снова возвращается в лоно цивилизации, что и позволяет ему дальше проводить свои исследования. Естественно, растеряв возможности для заработка, чтобы оплачивать комнату в трактире, он снова выдает себя, когда опять пытается совершить очередную кражу. Все это говорит нам о том, что жить в обществе и пользоваться благами цивилизации, означает быть с ним связанным, зависимым в той или иной мере. «Нельзя жить в обществе и быть от него свободным» — как писал когда-то В. И. Ленин, с которым, кстати сказать, Герберт Уэллс даже виделся (но это произойдёт уже сильно позднее публикации данного произведения). Каким бы свободным Гриффин не пытался стать, заполучив невидимость, он все равно оставался в плену собственных амбиций и тяжелых условий, которые сам же для себя и создал, а значит все преимущества этой невидимости превратились в конечном итоге в одни большие недостатки.

3. Радикализация взглядов и поступков невидимки.

Казалось бы, в определенный момент сюжета Гриффин находит понимающую, как ему кажется, душу — знакомый ученый по имени Кемп, в чье имение невидимка проникает, помогает тому залечить раны, предоставляет пищу и ночлег, постепенно осознавая реальность фантастических свойств своего коллеги. Но выслушав его историю, наполненную скитаниями, тяжелыми испытаниями и непониманием со стороны общества, Кемп в конечном итоге остается в ужасе от того, к каким выводам приходит Гриффин ради сохранения своего секрета и улучшения собственного положения: массовый террор граждан и единоличный захват власти в городе. Получается, из гениального ученого, которому вскружили голову фантастические результаты своих исследований, главный герой превратился в асоциального безумца, который не остановится ни перед чем ради собственной личной выгоды, готовый пойти для этого на любые меры (даже самые страшные). Кемп идёт против невидимки, становясь для того целью номер один, олицетворяя не только реакцию общества, но и личное предательство, которое Гриффин не в силах осознать и простить. Вот только проблема в том, что не Кемп предал Гриффина, а сам Гриффин отошёл от норм общественной системы настолько далеко, что в моральной плоскости не может уже иметь союзников и единомышленников.

4. Реакция общества.

Тем не менее автор хотел показать не только радикальность взглядов главного героя, который с нарастанием антагонизма между ним и остальными жителями города всё больше оскотинивается, теряя человеческий облик, но и реакцию общества, которая по мнению многих рецензентов так же далека от нормы. С одной стороны Гриффин сам довел ситуацию до критической точки невозврата, так как по-другому вряд ли получилось бы разрешить подобный конфликт (учитывая, что невидимка перешел уже к совершенно хладнокровным действиям, лишая невинных людей жизни). С другой стороны в обществе должны существовать силы и законные процедуры для борьбы и защиты от подобных маргинальных элементов (хотя эти силы немного оправдывает сам фантастический элемент того, что противник невидим), хотя бы для того, чтобы оно (общество) не теряло свой моральный облик и стремилось к более гуманным способам достижения справедливости, чего конечно же в финале произведения не происходит.

Вывод.

Для меня в первую очередь этого снова история, лежащая в плоскости социальной проблематики, где автор несомненно тонко подметил главные противоречия, одновременно показывая антигероя, который стремился сбросить с себя оковы цивилизации, но в конечном итоге вовсе потерял всякий человеческий облик, а так же реакцию самого общества, которое оказалось неспособно справиться с обозначенной серьезной конфликтной ситуацией наиболее гуманно. В какой-то степени с точки зрения сюжетных нарративов ученый Гриффин, обиженный на весь остальной мир, тщеславный и самовлюбленный, стремившийся получить абсолютное могущество, отрицая существующую систему ценностей и морали, так же являлся продуктом этой системы, что еще раз говорит о её глубоком несовершенстве.

Почти за семьдесят лет до этого рассказа Владимир Одоевский написал свои «Два дни в жизни земного шара». Там тоже к Земле, грозя гибелью, летело небесное тело. Что-то похожее – и не только в событии – чувствовалось мне и в «Звезде» Уэллса. Та же небесная мистерия с затмевающими звезды небесными шарами. То же описание жизни, когда привычка берет верх над необычным, и жизнь продолжается, как-то механически, сонно, когда мир уже в шаге от своего конца. Они похожи, как похожи и последующие подобные произведения, но при этом похожесть эта их ни капли не губит – всегда есть какой-то слегка завораживающий интерес к внезапной неотвратимой космической гибели (вот совсем недавно же вышел, пусть в сатирическом ключе, фильм «Не смотри наверх» – это тоже доказательство неиссякаемого интереса). И, возможно, Уэллс правильно определили форму очарования этой темы –

По-моему, большая удача для этого рассказа, что он написан спокойным размеренным языком, что учитывая масштаб и страшные картины бедствий, завораживает, почти гипнотизирует. От этого впечатление от рассказа остается живым очень долго.

Забавный рассказ. Сюжетно он меня не очень удивил – всё-таки подобные вещи, очевидно, сводятся к сказке Пушкина (её архетипу) о золотой рыбке и её финалу с разбитым корытом. Хотя, в случае с Уэллсом исход мог быть любой. Но читать – читать было интересно. Люблю английскую иронию, тонкий, острый английский юмор – а это Уэллс в очередной раз с отличным мастерством здесь показывает. Улыбка во время чтения, и ощущение удовольствия от текста

Гениальная, наполненная тончайшим символизмом и глубочайшей философией притча о человеке, страдающем топографическим кретинизмом. Ах сколько раз я сам блуждал по таким незнакомым знакомым улицам в поисках нужной двери, пока наконец в кармане не поселился смартфон с онлайн-навигатором…

А если серьёзно, ничего скучнее у Герберта Уэллса я ещё не читал. Ничего не понятно, да и не слишком интересно. То ли есть дверь в иной мир, то ли нет её. То ли хочет Лайонел Уоллес туда попасть, то ли нет, раз всё время оставляет позади. Если дверь действительно существует — непонятно почему только Уоллесу она доступна и почему его оттуда в первый раз изгнали. И вообще у нас тут рассказ про эмоции, а не про фантастику.

Учитывая финал

Герберт Уэллс — поистине отец фантастического предвидения. Тепловой луч, ядовитые газы, микробы как оружие массового поражения, невидимость — это лишь часть того, что можно сразу назвать. Легче сказать, какое предсказание Уэллса пока не осуществилось: машина времени. А может, и она осуществлена, мы просто этого не знаем.

Роман «Война миров» — настоящая кладовая предсказания. Начиная с названия, которое можно трактовать как мировую войну.

Однако фантастическое предвидение — не единственное достоинство этого романа. Ситуации, в которые попадают персонажи, изложены настолько ярко и убедительно, как будто читатель сам в них оказывается. Громадный перевес марсианского оружия доказывается шаг за шагом, результат «Земля под властью марсиан» предсказуем и закономерен, а мгновенная гибель марсиан от биологического оружия, ненамеренно применённого людьми, — одновременно логична и неожиданна для читателя, как и для главного персонажа романа.

Закрывая книгу, мы не можем избавиться от множества порождённых ею вопросов. Что если подобное инопланетное вторжение осуществится в действительности, как следует вести себя, чем защищаться? Не следует ли пересмотреть своё отношение к природе, слишком похожее на отношение марсиан к людям?

Ничего удивительного, что этот роман породил немало подражаний (Лагин «Майор Велл Эндъю», Стругацкие «Второе нашествие марсиан») и экранизаций. Однако с моей точки зрения наиболее примечательна радиопостановка 1938 года, которую неискушённый слушатель принял за новостной репортаж и поверил, что речь идёт о реальном инопланетном вторжении.

Подводя итог: «Война миров» — это великое произведение, которое несомненно останется в веках.

Прекрасная книга про маркетинг, полностью актуальная и по сей день. История зарождения и становления компании «Coca-cola», изложенная в занимательной художественной форме социального романа. Не фантастика.

В моем рейтинге авторов научной фантастики Г. Уэллс занимает первое место.

(кстати, это произошло далеко не сразу)

Причина простая — Уэллс был не только превосходным писателем, но и еще и феноменальным футурологом, сумев создать/предсказать как множество популярных научно-фантастических сюжетов, так и реальные достижения, появившиеся много лет спустя после его смерти.

По поводу последнего утверждения есть несомненное доказательство — фильм, снятый с его непосредственным участием в качестве автора сценария и консультанта (H.G.Wells' Things to Come, 1936 — «Облик грядущего»).

И дело там не в сюжете, а эпизодически появляющихся на экране предметах, в которых легко можно узнать персональный компьютер, плоский телевизор диагональю в 60 дюймов и даже стоящий на столе в подставке типичный смартфон нашего времени (кстати, на этот кадр я обратил внимание достаточно давно — во времена первых айфонов и тогда мне показалось, что Уэллс не совсем угадал с его формой. Но нет — современные смарты имеют именно такие пропорции, как и у их аналога в этом фильме).

Вот тут поневоле и вспомнишь «Конец Вечности» Азимова — в части оставленных в прошлом рисунков, понятных лишь в будущем :)

Уэллс явно не был первым, кто придумал идею перемещения во времени (Марк Твен таки отправил своего янки в прошлое в 1889 году, а Уэллс — только в 1895).

Да и нет сомнений в том, что сама идея стара как мир — ведь каждый хотел бы отправится в свое личное прошлое («если бы я знал тогда»).

Но тут есть одна фишка — Уэллс придумал машину. Машину времени. И вот эта идея — таки идея на пять баллов.

(практическая реализация машины времени может быть возможной, в принципе — кто знает, каков на самом деле реальный мир, «доступный нам в ощущениях» — а точнее, в виде сигналов, поступающих в наш мозг. И если мы таки в Матрице — ничто не мешает возвращению в виртуальное прошлое из виртуального настоящего). Да, именно «Бойня номер пять», как иллюстрация :)

Итак, идея №1 -Машина времени. Но у Уэллса эта идея только средство.

Идея №2 — со временем мир изменяется, причем изменяется кардинально, намного более кардинально, чем это известно из истории человечества

Идея №3 — человечество разделится на два вида (впрочем, для англичанина тут нет особого открытия, так как общество в этой стране и по сей день подразделяется на условных джентльменов и таки безусловных «пролов» (а это знает всякий, побывавший в этой стране не туристом :)

Идея №4 — все закончится БП (честно говоря, не знаю, когда стало известно, что наше Солнце через миллиард лет станет красным гигантом и поглотит Землю.

Возможно (где-то процентов на 100), что Уэллс и тут оказался провидцем: «...огромный красный купол солнца заслонил собой десятую часть потемневшего неба...»).

Идеи — само собой. Но ведь и написано-то великолепно!

Причем, что в 10 лет, что в 40, да и на седьмом десятке — читать книгу по прежнему интересно (увы, далеко не каждая книга обладает таким замечательным свойством, не исключая и другие книги автора, например «Остров доктора Моро» оказался одноразовым :)

Ну, раз я вспомнил детство — для меня осталось загадкой, почему не последовало продолжения (как минимум, путешествия в прошлое).

Разве что принять версию, что задачей автора было именно показать будущее (а к теме будущего Уэллс возвращался неоднократно, например, в «Когда Спящий проснётся». Автор явно что-то хотел до нас донести :)

И немного об экранизациях. Фильм 2002 года по факту является не новой экранизацией, а римейком фильма 1960 года. Но мне новая версия понравилась больше — особенно в том эпизоде, где герой попадает в недалекое (во всех смыслах :) будущее.

(и велосипедистка, да :)

Война миров (1897, The War of the Worlds). Герберт Уэллс

Дата отзыва: 20.10.2024

Когда берешься за классику вроде «Войны миров» в 2024, то всегда есть опасение, что книга будет наивна и, что называется, не зайдет. Но ничего подобного не произошло, роман был прочитан достаточно быстро, за 3-4 дня.

Сюжет конечно был знаком (вторжение марсиан на Землю), а где-то в середине и развязку тоже вспомнил — благодаря отсылке в концовке “Войны с саламандрами” Карела Чапека. Да и когда-то давно смотрел фильм с Томом Крузом. Но даже несмотря на все это дочитал с интересом. Это, как мне кажется, большой комплимент произведению 1897 года.

Влияние романа на развитие фантастики огромно, что говорить, что Аркадий Стругацкий называл «Войну миров» одним из любимых произведений, и совместно с Борисом они даже написали юмористически-сатирическое продолжение.

Достоинство романа — достаточная реалистичность, предсказание некоторых открытий

Думаю, что основной вклад «Войны миров» состоит в том, что человечеству было озвучена и красочно донесена мысль, что во Вселенной homo sapiens могут быть не единственными разумными существами, и это может привести к катастрофе. Мышление на уровне всего человечества крайне несвойственно для людей даже сейчас.

Вторая важная идея книги, расширяющая «кругозор человечества» — о возможности колонизации других планет. И в самом деле, почему марсиане Уэллса смогли преодолеть пространство и предпринять попытку, а человечество не может?

Моя оценка 9 из 10. Небольшой минус — это немного специфическая (для меня) манера Г. Уэллса, но после первой трети я практически перестал обращать на нее внимание.

Общий итог. «Война миров» — это одно из тех «плечей гигантов», на которых стоит современная научная фантастика. И в 2024 году роман читается с интересом, увлекателен и полностью заслуживает внимания (включая экранизации) и многочисленных переизданий.

Так получилось, что к тому времени, а было это лет 40 тому назад в моём далёком детстве, когда томик с «Машиной времени» попал мне в руки, я уже прочитал и «Человека-невидимку», и «Войну миров», и даже «Остров доктора Моро». Теперь, надеюсь, вы понимаете почему этот роман великого фантаста мне показался каким-то скучным и не особо интересным. Разве что морлоки со своим каннибализмом слегка распалили моё воображение. С тех пор несколько раз перечитал и один раз даже послушал в формате аудиокниги, что со мной бывает крайне редко.

Что сказать? Во-первых — это классика, а классику надо знать. Во-вторых — соглашусь с теми, кто считает, что подача текста архаично-повествовательна и это затрудняет процесс чтения. В-третьих — некторые социально-философские размышления Уэллса о обществе будущего весьма актуальны и сегодня. Например, как вам такая мысль: «Сила мужчины и нежность женщины, семья и разделение труда являются только жестокой необходимостью века, управляемого физической силой. Но там, где народонаселение многочисленно и достигло равновесия, где насилие — редкое явление, рождение многих детей нежелательно для государства, и нет никакой необходимости в существовании семьи. А вместе с тем и разделение полов, вызванное жизнью и потребностью воспитания детей, неизбежно исчезает.»

Можно привести ещё несколько цитат, характеризующих писателя как неплохого прогнозиста. Так что в определённом смысле «Машина... « прошла испытание временем.

В-четвёртых — это знаменитые красные крабообразные с их стебельками, щупальцами и клешнями, ставшие в романе символом угасающей жизни на Земле. Только ради них всё и стоит прочесть. Шучу, да простит меня Ктулху.

Финал романа открыт и меня в данном конкретном случае это радует.

Уэллс — это один из немногих писателей, книги которого я регулярно перечитываю, чего советую и вам, уважаемые любители НФ.

Мрачная картина человеческой сущности. Если рассмотреть как современное описание человеческих личностей, то картина станет болезненно живой и реальной.

Впечатлило произведение, когда читаешь с позиции современного человеческого общества.

«В бездне» Герберта Уэллса — это история, которая привлекла меня тем, что она обращает внимание не на космос или далекие планеты, как это часто бывает в научной фантастике, а на нечто гораздо ближе — на таинственные глубины океана. В фантастике много внимания уделяется космосу и другим планетам, но иногда мы забываем, что даже на нашей собственной планете остаются неизведанные и полные тайн места. Океан — одно из таких мест.

Рассказ Уэллса повествует о том, что человек может обнаружить на дне океана. Это погружение в неизведанные глубины становится основой для таинственного и захватывающего приключения. Особенность этого произведения заключается в том, что оно, несмотря на свою давность (ему около 130 лет!), не потеряло своей актуальности. Интересно, что когда читаешь его через призму времени, понимаешь, что многие вопросы, которые поднимает этот рассказ, до сих пор остаются без ответа.

Часто фантастические истории стареют, когда элементы, которые когда-то казались загадочными или фантастическими, со временем становятся реальностью. Это может лишить их оригинальной магии. Но с рассказом «В бездне» ситуация совершенно другая. Глубины океана до сих пор остаются для нас практически такими же загадочными, как и для читателей более чем столетней давности. Мы всё ещё не разгадали все тайны океанских глубин, и это сохраняет интерес к подобным произведениям.

Что особенно интересно, так это тональность рассказа. Сейчас, когда люди задумываются о глубинах океана, это обычно связано с ужасами, страхами перед неизвестностью и чем-то пугающим. Современные представления об океане часто окрашены в мрачные и тревожные тона. Но у Уэллса всё по-другому: его история наполнена романтикой первооткрывательства, исследовательским интересом и любопытством. Это не столько рассказ об ужасах, сколько о величии неизвестного мира и жажде его познания.

Это делает рассказ не только интересным с точки зрения сюжета, но и любопытным с точки зрения восприятия. «В бездне» — это погружение в мир, который, несмотря на научные достижения, остаётся во многом загадочным, и именно это придаёт рассказу ту силу, которая сохраняет его актуальность спустя более чем сто лет.

10й прочитанный роман Уэллса, и невольно сравниваешь произведения между собой. Данный роман напомнил мне «Освобождённый мир», но с более привлекательным сюжетом. Сам он, сюжет, по форме необычен, кажется, что идёт волнообразно, и к 3й части застопорился. Автор в ней пытается изложить свои утопические идеи уже не столько через художественные образы, сколько через рассуждения героя — мотивационно-оптимистические, будто пламенная речь, произнесённая политическим лидером с трибуны, наподобие «I Have a Dream». Сама Утопия воспринималась в процессе чтения не то чтобы сверхпозитивно, скорее с любопытством, ретроспективно, с вопросом «как воображался идеальный мир автором сто лет назад». Некоторые вещи кажутся теперь иррелевантными (особенно улыбнуло устаревшее, совсем не урбанистическое восприятие автором городов, как «нездоровых людских скоплений») либо даже опасными. Вот, например, в этой «стране чудес» люди смогли переформатировать генетическую систему у людей и животных, и при этом не превратив свою жизнь и условия для окружающей природы в ад. Достигли небывалых высот в развитии, но ни намёка на последующую деградацию. Ранние произведения Уэллса, «Остров доктора Моро» и «Машина времени», наталкивали меня на противоположные заключения. Но то — литературные шедевры, а здесь просто хороший роман. На этом сравнение заканчиваю.

«Люди как боги» из тех вещей, что в творчестве Уэллса на слуху, но не так известны, как «Машина времени», «Война миров» и другие флагманские истории. И теперь я понимаю почему.

Во-первых, история банально скучнее.

Ничем не прикрытая цель романа – это, во-вторых. Хотя сильного отторжения она не вызывает. Он будто без обиняков подчеркивает назначение романа и то, что он не собирается отвлекать читателя от его сути. А ещё – роман вполне логичен в контексте авторского творчества, впитывая всю утопическую мотивы таких историй (из тех, что я читал) как, «Чудесное посещение» (можно вполне заменить его ангела утопийцем), «Пища богов» (такой мир, кажется, строят великаны «Пищи богов»), «В дни кометы» (что-то близкое к такой утопии возникает после таинственного умиротворения) – кстати, составляющих некий противовес тревожным и пессимистическим вещам, таким как «Человек-невидимка», «Остров доктора Моро», «Машина времени» и другие. «Люди как боги» будто вбирают в себя утопические мотивы других историй и, наконец, рисуют эту утопию полностью.

Но, в-третьих, такие истории не лишены наивности. Сами утопии всегда наивны. Милы, но наивны. А год уже – 1923. Не наивный девятнадцатый век. И даже не наивный мир до Первой Мировой войны. И оттого кажется (да, это лишь ощущение, а не факт), что во многом всё это, так или иначе, уже сказано (и даже – в похожих образах и идеях) гораздо раньше. Но, возможно, так только кажется.

Из интересного.

Техническим деталям автор уделяет мало внимания. Но именно они мне кажутся очень любопытными. Не первый ли это случай идеи множественности соприкасающихся («как листы одной книги») миров, чем-то отличающихся друг от друга, эдакой Мультивселенной, так активно используемой писателями в дальнейшем?

Понравилось, что рисуя столь прекрасный мир и прекрасных его обитателей, автор не обошелся и без тревоги – легкая тревога и даже страх иногда присутствуют в душе героя;

В момент выступления Кэтскилла в месте собраний невольно вспомнился роман Лема «Возвращение со звезд». И пусть Уэллс быстро перевернул мысли о слабости и безвольности жителей Утопии, но до сих пор кажется, что с этого мира нарисована стерильная антиутопия «Возвращения со звезд». Это к тому, что утопии и антиутопии диаметрально противоположны, но на проверку не так уж и далеки друг от друга.

Книга эпохальная для своего времени (1895 год) и ставшая тем самым толчком для развития фантастики в целом, чего у неё точно не отнять, но читая ощутимо чувствуется её классичность, морализаторство превалирует над фантастическими элементами. Слишком просто разделен мир на плохих и хороших, что, пожалуй, для 19 века было понятно, но сейчас воспринимается иначе, учитывая всю полноту оттенков человеческих отношений и не такую однобокость взглядов.

В остальном же история путешествия на 800 тысяч лет вперед и наблюдение за вымирающей и деградирующей расой действительно хороша и компактно изложена в небольшом объеме произведения. Финал оставляет за собой шлейф недосказанности, но, пожалуй, так даже лучше.

Не самый известный роман Уэльса, но с довольно интересной затравкой. Когда гл герой, спяший, действительно просыпается, начинается все движение романа. И теории заговора, и жадные корпорации, и революционеры, и футуристическое будущее в стиле Метрополиса, немецкого старого фильма. Сюжет тривиален, но то, как он подан, захватывает читателя. Вместе с гл героем он оказывается в будущем, вместе с ним познает его, узнает тайны, новое устройство общества. Даже в каком-то смысле, это один из первых антиутопий в литературе. События несут гл героя вперед, не оставляя передышки наблюдающему. В итоге, читатель успевает проникнуться им, прежде чем наступает неожиданная, но закономерная развязка. Подойдет всем любителям классической фантастики и работам мистера Уэльса.

Сон длиною в два века

13.09.2024. Спящий просыпается. Герберт Уэллс. 1899 год.

Грэхем, страдающий от бессонницы, неожиданно проваливается в двухсотлетний сон. Он просыпается через 200 лет в футуристическом Лондоне 2100 года и узнает, что стал «Спящим» — легендарным владельцем половины мира благодаря накопленным процентам. Реальная власть принадлежит Совету, управляющему его состоянием. Ошеломленный технологическим прогрессом и социальным неравенством нового мира, Грэхем оказывается между интригами Совета и революционным движением, ожидающим от него перемен. Ему предстоит адаптироваться и определить свою роль в этом будущем.

Герберт Уэллс в своем романе «Спящий просыпается» представляет читателю захватывающее путешествие во времени, соединяя элементы научной фантастики и острой социальной критики. Главный герой, Грэхем, становится мостом между прошлым и будущим, позволяя автору исследовать последствия технологического прогресса и социального неравенства через образ человека из прошлого. Уэллс создает детальный и впечатляющий облик будущего, который, несмотря на свою фантастичность, остается пугающе правдоподобным.

С учетом того, что книга была написана более века назад, Уэллс демонстрирует удивительную способность предвидеть технологические достижения. Движущиеся тротуары и дороги, описанные в романе, напоминают современные эскалаторы и концепции автоматизированного общественного транспорта. Летающие машины предвосхищают развитие авиации и современные разработки в области персональных воздушных перевозок. Глобальная система коммуникаций, описанная Уэллсом, во многом похожа на современный интернет. Концепция небоскребов предвосхитила появление современных мегаполисов.

Уэллс использует яркий, детализированный язык для создания убедительного образа будущего. Его описания технологий, архитектуры и социальных структур отличаются точностью и живостью, что помогает визуализировать этот новый мир. Огромные городских пейзажи и летающие машины создают ощущение грандиозности и технологического прогресса.

Сюжет «попаданца» создает занимательную перспективу. Читатель наблюдает за развитием событий практически от лица главного героя, что позволяет увидеть будущее с точки зрения человека из прошлого. Напряженность и интерес к книге очень хорошо создают постепенное раскрытие тайн будущего мира, конфликт между адаптацией и желанием социальных изменений, и личная драма Грэхема как потерянного человека.

Все же больше внимания в данном произведении автор уделяет социальной критике. Роман поднимает важные вопросы о классовом неравенстве и эксплуатации. Разделение общества на элиту и бесправных рабочих отражает реальные социальные проблемы, актуальные и сегодня. Кроме того, Уэллс в своем романе показывает последствия монополизации власти и ресурсов небольшой группой людей. Также автор критикует потребительское общество и манипуляцию массами через развлечения и пропаганду. В конечном итоге в романе поднимаются вопросы о роли образования и доступа к информации в формировании социальной структуры.

Помимо этого, можно отметить и философские вопросы, которые поднимаются в диалогах персонажей. Здесь и размышления о свободе воли, о власти, об ответственности лидера перед обществом, о влиянии технологий на развитие человека и человечества.

Все же в произведении можно найти и отрицательные моменты. То, что книга написана еще в девятнадцатом веке, накладывает свой след. В романе бросаются в глаза устаревшие социальные взгляды. Расовые вопросы рассматриваются с позиции европоцентризма, что ведет к уничижительным описаниям выходцев из Азии и Африки. Гендерные роли в романе отражают викторианские представления. Женские персонажи в романе в основном второстепенны, и их функции часто ограничиваются поддержкой мужских персонажей или служат для создания романтической линии.

Стоит заметить и недостаточность проработки персонажей. Второстепенные действующие лица выглядят скорее как функциональные элементы сюжета, чем как полноценные личности. Мотивации некоторых ключевых фигур, таких как Острог, кажутся упрощенными или недостаточно обоснованными. Что же касается протагониста, то учитывая необычную ситуацию Грэхема, можно было бы ожидать более детального исследования его психологической адаптации к новому миру. Да и эмоциональные реакции главного героя на радикальные изменения в обществе иногда выглядят поверхностными или недостаточно проработанными.

«Спящий просыпается» перекликается со многими другими произведениями Уэллса. Это и «Машина времени», где герой также перемещается в темпоральном потоке, но более активно и в далекое будущее. И «Остров доктора Моро», где затрагивается тема этических последствий научного прогресса. И «Война миров», где также демонстрируется мастерство Уэллса в описании передовых технологий. И «Человек-невидимка», где исследуется влияние науки на общество и отдельного человека.

Несмотря на все, «Спящий просыпается» остается важным произведением, след которого до сих пор прослеживается в различных произведениях. 7 из 10.

Ну, Уэллс-фантаст известен практически всем. Во всяком случае его «Остров доктора Моро», «Человек-невидимка», «Война миров», «Машина времени», даже «Россия во мгле» если и не прочитаны, то уж всяко на слуху точно. Чего не скажешь о его«Предвидениях»- издания и тиражи свидетельствуют. А жаль.

Человек — существо крайне любопытное. Его интересует и кто, где, когда, с кем, и что день грядущий готовит. Уэллс попытался ответить на последний вопрос. Заодно и продемонстрировал свои взгляды и убеждения.

«Мистер Уэллс, может, и гений, но в нем таится частица темноты». Может и так, но он по крайней мере не лицемерит, а высказывается однозначно.

...не каждому народу можно предоставить такие права и власть, какие можно вверить народам более развитым...

Признать за ними равноправие — значит спустится до их уровня; покровительствовать им и оберегать их — значит увязнуть в их плодовитости.

Либерализм — учение прошлого; теперь это даже не учение, а фикция.

Люди новой республики не будут питать большой жалости к сонмищу глупых, презренных созданий, трусливых, беспомощных и бесполезных, несчастных или гнусно счастливых в омуте грязного порока; созданий слабых, безобразных, рожденных от необузданной похоти и плодящихся по невоздержанию и тупости. Стараться сделать жизнь возможной для приплода таких людей будет в глазах нового общества не добрым и полезным делом, как теперь думают, а прямо возмутительным.

Спрашивается, может ли женщина в каком бы то ни было роде полигамического союза, или женщина с неопределенным положением в жизни иметь возможность быть образцовой матерью, какую имеет идеальная моногамическая жена? Мы склонны ответить: нет...

В общем, Уэллс — герой явно не того романа по нонешним канонам.

Но, тем не менее, многое из его литературных предвидений сбылось: элои и морлоки («золотой миллиард « в саду — и прочие сорняки), тепловые лучи — и боевые лазеры уже, даже расщепление атома и создание атомной бомбы, ну, можно и дальше вспоминать).

В «Предвидениях» же он многое правильно предсказал: вопрос специализации транспорта и автомобильных дорог, увеличение размеров городов (правда, с населением городов не угадал — мельче они, чем Уэллс предсказывал), но ошибся с прогнозами в сфере авиации (хотя Boeing и Airbus как-то нынче не фонтан), не верил он и сенсационной новинке того времени – передаче сигналов с помощью радиоволн (вроде, используется сейчас по полной). Зато с телефонией не ошибся — у кого сейчас нет телефона? И даже предвидел сочетание телефона и интернета с рекламой.

Можно много писать об этом произведении, но лучше один раз попробовать вино, чем сто раз прочитать описание его букета.

«Знакомство с мыслями светлых умов составляет превосходное упражнение — оно оплодотворяет ум и изощряет мысль.» Иоганн Гердер прав.

Понравится не всем, но, тем не менее, рискну рекомендовать.

Гениальная, трогательно-грустная романтически-философская притча о трудности совмещения мира обыденности и мира мечты. Интересно сравнить позиции Герберта Уэллса и Александра Грина, который тоже (и по-моему, глубже) исследовал эту, мучительную для многих, проблему. У Грина позиция однозначна — мир мечты (мир истинно человеческих ценностей), «Блистающий мир, где тихо и ослепительно», существует рядом с нами, в душе каждого, Одновременно с ним сосуществует разрушительный мир зла, жадности, жестокости, отчуждения. Свой путь каждый выбирает сам. В «Блистающем мире» автор призывает: «Введите в свою жизнь тот мир, блёстки которого уже даны вам щедрой, тайной рукой». В «Алых парусах» Грин, устами Грея, аналогично призывает «творить чудо» для другого человека; «Новая душа будет у него и новая у тебя».

Для практичного англичанина Уэллса подобный подход полу-поляка, мечтателя-мистика Александра Грина был неприемлем, что подчёркивает печальный финал рассказа. Столь же печально заканчивается столкновение двух миров в рассказе «Чудесное посещение». Существенное улучшение человеческого рода Уэллс видел только после Апокалипсиса («В дни кометы», «Освобождённый мир») или в параллельном мире («Люди как боги»).

Мистер Бедфорд, неудачливый предприниматель, которому осталось только попробовать свои силы в литературе, встречает доктора Кейвора и тут же вписывается в весьма перспективное предприятие по разработке антигравитационного металла. Вдвоем они отправляются в экспедицию на Луну, где к своему удивлению находят поражающую воображение цивилизацию селенитов. Даже не пытаясь понять жителей Луны, Бедфорд бежит на Землю: бросая Кейвора в плену и захватив увесистые куски золота. На Земле он заметает все следы и издает фантастический роман на основе своих приключений. Или же, просто, утверждает, будто бы реально побывал на Луне? Ведь, неизвестно где и неизвестно как, Бедфорд строит радиоантенну. И через некоторое время начинает принимать небольшие сообщения от Кейвора, которые сам редактирует и поясняет, как единственный эксперт. Через некоторое время связь обрывается на самом интересном месте. И мистер Бедфорд начинает предупреждать человечество о необходимости первыми напасть на селенитов до начала их вторжения.

Роман Герберта Уэллса «Война миров», опубликованный до «Первых людей на Луне», под видом журналистских сводок с места событий рассказывал о вторжении марсиан. Картина вышла настолько впечатляющая, что в 1938-м году постановка радиоспектакля «Война миров» вызвала панику среди радиослушателей. Книга, которая может вызвать такой резонанс, действительно, должна быть уникальна в своем роде. Но гениальность социальной сатиры Герберта Уэллса в том, что проблему он рассматривает каждый раз с новой точки зрения. Не является ли всё описанное в романе «Первые люди на Луне» выдумкой и умыслом самого Бедфорда? О такой проблеме развития средств массовой информации Герберт Уэллс и предупредил. Ведь причиной такого развития он сам и стал.

«Война в воздухе» — очень недооценённый роман английского классика фантастики Герберта Уэллса. Эта вещь прячется под сенью великанов вроде «Войны миров», «Человека-невидимки» и так далее, что мешает детально разглядеть ее достоинства. Роман написан в 1908 году, накануне Большой мировой войны, да еще в жанре, который сейчас принято называть «роман-катастрофа».

Центральное место в произведении занимает, понятно, война. Но это новый доселе неизвестный Европе тип войны, основанный на достижениях индустрии, технических изобретениях и науке, которые ставят орудия смерти на поток, промышленным способом. По сюжету некий английский простофиля, лавочник Берт Смоллвайз становится волей случая обладателем чертежей секретного летательного аппарата, способного произвести в воздухоплавании революцию. Ясно, что это устройство станет не просто прорывом, а то что сейчас называется «game changer», то есть радикально изменит баланс в пользу державы, первой запустившей его в производство. И вот наш простофиля улетает на воздушном шаре из матушки Англии в Германию, где попадает в лапы принца-милитариста, жаждущего развязать завоевательную войну…

На заре воздухоплавания были весьма модными романтические фантазии о покорении неба, их подстегивали интенсивные эксперименты первых аэронавтов (братья Райт и им подобные). Но если убрать романтический флер и взглянуть на авиацию в начале 20 века как на военную технологию, перспективы открывались колоссальные. Кто контролирует небо, тот контролирует поле боля. В принципе эта истина печально известна и сейчас, но тогда звучала особенно свежо. С того момента авиация прошла тернистый и захватывающий путь, но нужно понимать, что с позиции человека на рубеже веков самолет был чем-то, чем для нас сейчас является многопользовательский шаттл вертикальной посадки или дрон-беспилотник, то есть устройством, которое распахнет новые горизонты и подарит новые возможности.

Уэллс здесь не был исключением, но кроме понимания научно-технических перспектив он как гениальный писатель, сразу осознал, к каким страшным последствиям может привести бесконтрольное использование самолетов, бипланов, дирижаблей и прочих летательных аппаратов. Правильно – к массовой планетарной бойне. Поняв и ужаснувшись, Уэллс описал свой вариант такой грядущей войны.

Да, надо признать, что с технической стороны все описываемые в романе подробности выглядят крайне забавно и не выдерживают испытания временем. Но тот, кто будет искать ответы в конструкции «драконов», поступит неверно. Смотреть надо на людей. Уэллс всегда был прежде всего гуманитарным, социальным фантастом и блестяще разбирался в психологии людей. А значит, сумел потрясающе описать процесс перехода человечества от ажитации к натуральному апокалипсису.

Роман пугающе убедителен в описании как первых дней войны, так и ее неконтролируемых последствий. Все в точности, как и произошло позже с событиями Первой мировой: нагнетание истерии в средствах массовой информации, рост взаимных претензий между державами, напряжение, угрозы, ультиматумы, скрытная подготовка к неминуемому конфликту, нападение, растерянность общества, еще не способного принять новую реальность, а затем – ураган войны. Еще – страшные последствия в виде не только разрушений и смертей, но и одичания выживших, деградации в культуре, откат в развитии.

Удачно выбран и главный герой – типичный мещанин-обыватель, смакующий войну как аттракцион, но даже не представляющий себе, что это такое. Вероятно, Европа накануне Первой мировой в массе состояла из таких вот Бертов, инфантильных дурачков, для которых военные действия – это что-то типа возни с солдатиками в песочнице. Отлично Уэллсом передан и образ чванливого принца, закопёрщика конфликта, живущего в своем имперском пузыре величия: для таких субъектов человеческая жизнь ничего не стоит, ни врагов, ни собственных подданных они не жалеют и готовы воевать до последнего солдата. Лишенные эмпатии, отравленные сверхценными идеями мирового господства, эти царственные шизофреники являются истинным бичом человечества, сталкивая страны между собой в кровавые свалки.

«Война в воздухе» имеет несколько неровный ритм, но отраженная в произведении проблематика актуальна как никогда, и, к сожалению, будет еще актуальной. Другое дело, что всякие вожди и кормчие подобных книжек не читают, им скучно, да и думать особо нечем – зато очень хочется поиграть в солдатики. Всем прочим умным людям можно рекомендовать смело и в назидание.

Я бы прочёл этот рассказ скорее как юмористическую фантастику, не опошляя низведением до очередной морально-философской притчи о “слепом обществе, притесняющем нитаких”. Одна цитата чего стоит:

«Прошло четыре дня, и пятый застал короля слепых все еще скрывающимся среди своих подданных в обличье неуклюжего, никчемного чужака»

Выйди рассказ сейчас, а не сто лет назад, его вполне можно было бы принять за пародию на литературу о попаданцах.

⠀

Странно, что Нуньес так и не смог доказать наличие зрения. Хотя аборигены вполне идут на диалог и даже соглашаются на эксперименты. Как минимум можно было бы продемонстрировать подсчёт предметов, не касаясь их руками. Так что опровергаемый в рассказе рефрен «Среди слепых и кривой — король» можно продолжить «…если не тупой».

⠀

Удивлён, что многих тут радует хэппи-энд.

О существовании этого рассказа знаю лет сорок. Его в «Занимательной физике» разбирал Перельман. Было весьма интересно. Но рассказ попался только теперь. Хороший рассказ. Правда это не фантастика, как посчитал Перельман (и устроил разбор, на тему попал бы Пайкрафт в столь неудобную ситуацию, при соблюдении физических законов), а чистой воды мистика. Старинный рецепт, мерзкие компоненты, всё прямо из древней и таинственной Индии, приблизительный перевод текста... Для чего там его индусы использовали? Отлично, кстати, по воде ходить. Или крепости штурмовать. Полезная в общем вещь, при верном применении. А при неверном... Для Пайкрафта результат превзошел ожидания, поскольку пожелания неплохо бы формулировать точнее. Это еще ему повезло, а окажись он на улице по ходу дела? Тут не мистика, а натуральные ужасы пошли бы.

Небольшой прогноз идеального будущего по Уэллсу. В рассказе кстати он фигурирует камео, в качестве эксперта, к которому обратился главный герой по факту получения той самой газеты. Никаких негативных прогнозов относительно газетной индустрии будущего через сорок лет, типа, «по просьбам подписчиков наша газета выходит в рулонах и без текста». Наоборот, полиграфию Уэллс ожидает вполне развитой, с передачей цветов и оттенков, даже метод экологического самоуничтожения также предусмотрел. Правда, не факт, что артефакт попал из будущего нашего мира, а не параллельного, поскольку возможен и такой вариант.

В целом гуманный текст, без сильных и неожиданных элементов, зато литературно практически безупречный, с умелым нагнетанием интриги и присущей автору иронией.

Весёлый циничный опус о безответственном энтузиасте и его первом полете на аэроплане. Сразу уточню, что это фантастика, причем не особо научная, поскольку хотя на момент написания (1909 год) уже дорожка в небо и была протоптана, но ряд обстоятельств полета, которые спойлерные, являются невозможными. Автор явно находился под впечатлением от опытов Луи Блерио, которого упоминает, при этом самолёт Уэллса с движком мощностью как у ЗАЗ-968 уступает Блерио XI, хотя и построен «в 1912 году».

Собственно описание полета над тихим английским городком

Одна из граней таланта классика — создавать новые направления. Здесь Уэллс показал вариант очень условной фантастики или возможно фэнтези с попаданием духа человека во время сна в мир условного будущего, в персонажа, отказавшегося от политического влияния ради личной жизни. Мир будущего на момент написания (первый год двадцатого века!) избавлен от глобальных конфликтов, чудеса техники, в том числе боевые летательные аппараты из неизвестного рассказчику материала или сухопутные броненосцы существуют, но хранятся в запасниках. Однако не все так благостно и в светлом будущем...

В целом на мой взгляд этот рассказ, хоть и вполне увлекательный, по своим потребительским качествам несколько уступает таким вещам автора, как «Хрустальное яйцо», похожее по идее приобретения доступа к «иному миру». Зато этот текст содержит и существенно важную философскую идею — отказ от своих общественных обязательств ради личного чреват потерями и для общества, и для личного.

Классический рассказ о несложившейся любви, и снова Чехов бьёт молодого Уэллса. Похоже не получается у достаточно циничного в вопросах взаимоотношений автора интересно отразить светлое чувство. Хотя ирония и лёгкая интрига, впрочем очевидная, в тексте имеют место быть. В общем если фантастика у Уэллса получалась ярко реалистичной и вызывала доверие, то попытки изобразить реальность породили какую-то фантастику, хотя по идее случай вполне заурядный.

Рассказ, который, на мой взгляд, нельзя назвать удачным. Кратко — это история о путешествии молодого хлыща на новомодном тогда индивидуальном транспорте велосипеде. Поездка была для этого персонажа первой в жизни на дальние дистанции, и хотя лично он умудрился ничего себе не сломать, но определенный крах его таки постиг. Дело касается случайной встречи на дороге и попытке первый раз в жизни отремонтировать поломку. Уэллс конечно вволю поиздевался, но например, в отличие от Чапека или Гашека гармонично создававших юморески на предмет недотепистости, здесь особого веселья не ощущается. Вероятно либо вдохновения не было, а текст необходимо было сдавать, или просто перегнул автор с нелепицами, но его юмор здесь сработал как шутки фальшивого клоуна.

Вот бывает, оказывается, что рассказ написал сам Герберт Уэллс, а отзыва на него не имеется...

Но в советское время он вообще у нас не публиковался, да и потом вплоть до 2017 года ни в какие сборники или собрания сочинений не входил...

Потому как явно не относится этот рассказ к сильным вещам великого фантаста. Тут его фантазии было угодно совершить вылазку на территорию сугубо мистической прозы, но в итоге получилось нечто вторичное...

Как если бы взяли за основу историю доктора Джекила и мистера Хайда, но злодейские проделки последнего объяснили бы тем, что в тело хорошего человека вселился злой дух из преисподней...

Рассказ как смесь условно-реалистичной ситуации с крайне маловероятной и фактически фантастической. Своего рода пробы молодого Уэллса написать очередной «страшный» рассказ на материалистической базе. Конечно, чувствуется, что автор только учится, есть сомнения в допусках как по отношению впечатлительного молодого человека, так по последствиям. Но! Не только в России в период разрухи воровали кабели и прочий цветмет. Уэллс меня обнадежил в том, что наши люди не хуже цивилизованного человечества.

Очень странный рассказ про то, как герой, словно надев шлем виртуальной реальности, начинает видеть мир в другой точке планеты. С точки зрения науки это полная, конечно, лесная дичь, но написано таинственно и интересно. Автор говорит читателю, что вот было бы круто подсматривать события на каком-нибудь удалённом уголке земли... Собственно сама идея, пусть и несколько иным способом, реализована уже в 21 века через вебкамеры. Почти наверняка это и есть реализация конкретно этой фантазии Уэллса. Справедливости ради надо отметить, что параллельно с Уэллсом девайсы для видеосвязи придумывали многие авторы , начиная ещё от «Омега» Фламмариона , но тут написано технически безграмотно, но очень подробно, визуально зримо и таинственно.

«Зову мышей на бой. Пусть встретятся со мной», такого примерно смысла ключевая интрига этого поучительного рассказа о пользе временного превращения в берсерка. Мистер Кумбс как кот Леопольд был сторонником конформистской политики, в результате его прессовали в собственном доме, а бизнес практически дошел до стадии банкротства. Но однажды, оскорбленный в лучших чувствах, этот бедолага решил обожраться мухоморов и помереть молодым. К счастью для него, эксперимент привел к иному результату. Но впрочем — не пытайтесь повторить!

Неплохой рассказ, вероятно навеянный событиями из жизни самого Уэллса — когда он в детстве сломал ноги и долго восстанавливался. Здесь безусловно главный герой — человек постарше, хоть и молодой. И для его натуры обычное окно становится окном в мир. А поскольку рядом протекает река с интенсивным судоходством, то зрелища поинтересней, чем какая нибудь серия «игры престолов».

В общем читать интересно, а финальный аккорд, когда зритель стал невольным участником действа — весьма примечательный.